Atos 7:22

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Moisés foi instruído em toda a sabedoria dos egípcios: - Onde a sabedoria de um homem é falada, aquilo que é característico dela deve ser entendido; onde a sabedoria de um determinado homem, aquilo que é peculiar à sua qualidade e profissão. Santo Estêvão, neste lugar, fala de ambos: em ambos, portanto, ele deve significar sabedoria civil ou política; pois nisso a nação egípcia foi principalmente distinguida; e nisso o verdadeiro caráter de Moisés, quer consideremos sua posição, sua educação ou seu cargo, foi eminentemente compreendido. Ele se tornou, por fim, o líder e legislador de um povo numeroso: mas, mais do que isso, Santo Estêvão está aqui falando dele sob seu caráter público e, portanto, deve necessariamente ser entendido como significando que Moisés foi consumado na ciência da legislação.

As palavras de fato são, toda a sabedoria dos egípcios: mas todo bom raciocinador sabe que, onde a coisa falada se refere a algum uso particular, (como aqui a de Moisés para conduzir os israelitas para fora do Egito), a partícula tudo não pode significar tudo de todo tipo, mas todas as partes de um tipo: neste sentido restrito, tudo é freqüentemente usado nas escrituras sagradas. Mas, além disso, a parte final do personagem - e poderosa em palavras e ações, não permitirá facilmente que a parte anterior admita qualquer outra interpretação. Poderoso em palavras e ações,era em um sentido natural o caráter preciso dos antigos chefes, que, liderando um povo livre e disposto, precisavam das artes da paz, como persuasão e elaboração de leis - as palavras; e as artes da guerra, como conduta e coragem - os feitos. Daí é que Jesus, que era o profeta como Moisés, o legislador da nova aliança, como Moisés era da velha, e o condutor de nossa guerra espiritual, é caracterizado nas mesmas palavras: Um profeta poderoso em atos e palavras , diante de Deus e de todas as pessoas. Lucas 24:19 .

Essa sabedoria, portanto, na qual Moisés foi dito versado, concluímos era a parte prática da filosofia, em contraposição à teórica ou especulativa. Esta é a interpretação que o Bispo Warburton dá em sua Divine Legation, livro 4: seita. 6. Vários comentaristas eminentes, entretanto, supõem que se refere a uma erudição geral. Dr. Benson dá a seguinte paráfrase do versículo: "Por este meio Moisés teve uma educação mais liberal, sendo instruído em todo o conhecimento dos egípcios; que eram então as pessoas mais eruditas da terra; e, embora ele não pudesse falar fluentemente , ele se tornou poderoso e poderoso tanto em palavras como em ações; isto é, seus discursos eram sólidos e sábios, e suas ações virtuosas, honestas e corajosas. "Vários testemunhos antigos sobre o aprendizado extraordinário de Moisés podem ser vistos em Philo de Vit. Mos. lib. 1: p. 470. Justin Mart Quaest. Ad Orthod. 25: Orig. Cont. Cels. Lib. 3: p. 139. Clem. Alex. Strom. Lib. 1: p. 343.

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