Daniel 1:21

E Daniel continuou— Ele era conhecido, empregado e continuou sob Nabucodonosor e seus sucessores, até que a monarquia passou dos caldeus aos persas, na pessoa de Ciro; sob o qual príncipe também manteve sua autoridade.

REFLEXÕES.— Primeiro, Deus ameaçou Ezequias, para puni-lo por seu orgulho, para que os tesouros em que ele se gloriava fossem saqueados pelo rei a cujos embaixadores ele os havia mostrado em vão, e seus filhos levados ao cativeiro. O cumprimento dessa profecia está aqui registrado. No terceiro dia de Jeoiaquim, que foi o primeiro ano de Nabucodonosor, aquele conquistador invadiu a Judéia, sitiou e tomou Jerusalém; no entanto, não pretendendo subverter inteiramente o governo, ele deixou o rei com a posse de sua dignidade real, embora um tributário, e se contentou com o saque de uma parte dos vasos do santuário, como um troféu de sua vitória, e para ser colocado no templo de seu deus, como uma homenagem de agradecimento pelo seu sucesso.

Muito mais devoção e gratidão os idólatras freqüentemente demonstram aos seus falsos deuses do que os professos da religião cristã pagam ao único Jeová vivo e verdadeiro. Ele escolheu também os jovens mais promissores e engenhosos, de ascendência real ou nobre, para serem treinados em sua corte e qualificados para cargos de confiança e governo sob sua direção. Assim, enquanto ele os tornava ministros de Estado úteis, eles serviam também como reféns para a fidelidade de seus pais. Podemos observar,

1. As orientações dadas para a escolha desses jovens, que mostraram a sabedoria consumada e política do monarca. Devem ser sem deformidades, bem favorecidos, o rosto adorável evidenciando freqüentemente a doce disposição da mente. Devem ser jovens, para que possam incorporar-se mais prontamente ao povo entre o qual foram cativos e aprender suas maneiras e linguagem: e pessoas de gênio e erudição, bem hábeis em todo o conhecimento adequado para sua idade e posição, e propensos a melhorar sob a orientação de seus mestres caldeus.

2. O cuidado com a sua manutenção e educação. Por três anos eles foram liberalmente mantidos sob as custas do rei e sob os mais talentosos mestres, para que pudessem se familiarizar com a língua, as leis, as artes e o aprendizado dos caldeus; e, ao término deste tempo, ser qualificado para comparecer perante o rei, e preencher o departamento mais adequado para seu gênio e capacidade. Observação; (1.) A boa educação da juventude é uma preocupação pública. (2.) Aqueles que desejam servir à sua geração, devem passar seus primeiros dias não em ociosidade ou prazer, mas estudar: se essa estação for perdida, ela dificilmente será redimida posteriormente.

3. Entre esses jovens, quatro são particularmente mencionados, por se tornarem os mais notáveis ​​na história que se sucedeu. Seus nomes eram Daniel, Hananias, Misael e Azarias. (Veja as anotações.) O príncipe dos eunucos mudou para outros nomes; ou para mostrar sua autoridade sobre eles; ou para dar a entender que agora se naturalizaram e se tornaram caldeus; ou em honra dos deuses da Babilônia, em vez do Deus de Israel, cujo nome eles carregavam; e esperando talvez mais facilmente seduzi-los para a adoração dos ídolos que os chamavam agora. Mas embora seus nomes fossem mudados, seus corações eram os mesmos; e, longe de servir a esses ídolos, eles se aprovaram como servos do Deus verdadeiro.

2º, Temos,
1. Daniel, o favorito do príncipe dos eunucos. Suas próprias qualidades amáveis, sem dúvida, mereciam consideração; mas a afeição singular que ele encontrou neste mestre pagão era de Deus, que tem em suas mãos o coração de todos os homens. Se encontrarmos favor, portanto, daqueles de quem talvez menos esperássemos, reconheçamos que é um dom de Deus.
2. Ele é escrupulosamente cuidadoso em manter a consciência livre de ofensas. O rei havia permitido a ele e seus companheiros uma manutenção liberal; mas eles temiam contaminar-se com a comida e o vinho do rei; ou como sendo o alimento proibido por sua lei, ou como tendo sido oferecido em sacrifício aos ídolos, ou abençoado em seu nome: eles preferiram, portanto, viver da dieta mais simples e rude, do que dessas iguarias; e Daniel, como seu porta-voz, intercede por eles junto ao príncipe dos eunucos, para que sejam dispensados ​​de usar a provisão do rei e tenham permissão para viver de energia e água; comida difícil para os filhos dos príncipes! Observação; (1) Aqueles que desejam preservar suas almas do pecado, devem manter uma guarda estrita sobre seus apetites sensuais.

(2.) A refeição mais pobre, comida com uma boa consciência, é um bocado mais delicioso do que todas as delícias do luxo. (3.) Aqueles que têm um senso do mal do pecado, não acharão difícil nenhum sofrimento ou abnegação, a fim de escapar dele. (4) A súplica humilde prevalecerá sobre aqueles cuja recusa obstinada teria apenas exasperado; como foi o caso aqui; para,

3. O príncipe dos eunucos, após algumas objeções, consente. Ele temia que tal dieta restrita fizesse esses jovens príncipes parecerem piores do que seus companheiros; a conseqüência do que talvez fosse a raiva do rei, e poderia custar-lhe sua cabeça. Mas como Daniel e seus companheiros desejam apenas dez dias de prova a título de experiência, ele se contenta em esperar esse tempo e compará-los com os outros: ou então Melzar, o oficial a quem foram confiados, e a quem Daniel se dirigiu novamente seu pedido, concede-lhes essa liberdade, talvez com a conivência de seu superior; e o evento justificou o experimento; pois ao fim dos dez dias, estes eram mais justos e mais gordos do que os outros que se banqueteavam com as iguarias do rei. Observação;(1.) Uma dieta abstêmia é o melhor amigo da saúde. (2.) Que os pobres, que são reduzidos a água e pulso, lembrem-se de que a bênção de Deus pode torná-los preferíveis a um boi gordo. (3.) Tudo o que negarmos a nós mesmos para a glória de Deus provará, na questão, nosso maior ganho.

Em terceiro lugar, temos,
1. O grande progresso no aprendizado que esses graciosos jovens fizeram sob a bênção divina. Eles cuidavam de seus negócios, e Deus os abençoou eminentemente, dando-lhes habilidade e conhecimento singulares; e Daniel em particular foi dotado de compreensão em todas as visões e sonhos, que ele foi capaz de interpretar, não por quaisquer pretensas regras da arte, mas por inspiração divina; e nelas também Deus se agradou de tornar conhecidos os eventos futuros.

2. O rei os honrou muito ao término dos três anos. Quando ele veio para examinar a proficiência desses alunos, ele não encontrou nenhum que pudesse ser comparado com estes quatro: ele, portanto, os aceitou em seu serviço e os dignificou com um assento em seu conselho. E ele tinha muitos motivos para aprovar a escolha que fizera deles; pois em todas as questões de sabedoria e compreensão, respeitando a conduta dos assuntos privados ou públicos, eles eram dez vezes melhores do que o mais sábio e mais experiente de seus conselheiros, e o mais célebre dos magos.

Dessa época até o primeiro ano de Ciro, Daniel continuou na corte e favorável, e viveu para ver aquele feliz acontecimento, a restauração de seu povo à sua própria terra. Observação; (1) Aqueles que isoladamente fazem da glória de Deus seu objetivo, consultam mais eficazmente sua própria honra e felicidade. (2.) A sabedoria nem sempre se limita à idade: quando Deus ensina, ele pode dar aos jovens mais compreensão do que os antigos.