Deuteronômio 1:46

Ver. 46. Em Cades-acordo até aos dias que vos ficaram ali - Este deve sim ser em ou perto de Kadesh, que deu nome a essa parte do sul desart de Cades. Alguns entendem quepela frase de acordo com os dias em que vocês moraram lá, enquanto vocês moraram no monte Sinai, isto é, quase um ano inteiro. Mas a explicação mais simples é que eles ficaram aqui tanto tempo depois disso quanto antes, que foi de pelo menos quarenta dias, o tempo gasto pelos espias em vasculhar a terra. Houbigant o traduz por muitos dias, mesmo tantos como vocês haviam passado lá antes. Calmet,vós habitastes em Cades todo o tempo em que estais naquela parte do deserto. Sem fixar o número de dias, diz o Sr.

Chais, podemos retribuir, visto que vocês moraram em Cades algum tempo antes desta rebelião, então continuaram lá algum tempo depois. Somos instruídos por São Paulo sobre o que fazer com a história recapitulada neste livro: ele nos diz na epístola aos Hebreus, que assim como as murmurações e rebeliões dos filhos de Israel fizeram Deus jurar que eles não deveriam entrar para a terra de Canaã; portanto, devemos cuidar para que não sejamos excluídos, por nossa descrença e desobediência ao Evangelho, da Canaã celestial e daquele descanso que está reservado para o povo de Deus.

REFLEXÕES.-Eles estavam agora em um caminho justo para a posse da terra prometida; mas Moisés os lembra de sua perversidade e das terríveis consequências que se seguiram. Eles foram conduzidos com segurança através do terrível deserto, e nada restou a não ser subir e possuir sua herança. A proteção de Deus tinha sido um penhor de misericórdias futuras e sua promessa de segurança. Mas então sua incredulidade começou a irromper, 1. No envio de espias. Eles deveriam ter aceitado a palavra de Deus, e não ter desejado ver, quando foram chamados a andar pela fé. Nada tão perigoso quanto ceder à nossa própria sabedoria onde a palavra de Deus já decidiu. 2. No crédito eles pagaram à representação mentirosa que os espiões fizeram. Eles reconheceram a bondade da terra, mas exageraram nas dificuldades de conquistá-la. O céu pode ser um lugar desejável, mas a rigidez do caminho impede o coração carnal e incrédulo de subir até ele. 3. Em sua desconsideração do sincero encorajamento de Moisés.

Muito haviam experimentado do cuidado de Deus para com eles no Egito, mais em sua proteção e orientação através do deserto, e, portanto, certos de que agora não precisam temer; mas, cegos às suas próprias misericórdias, eles murmuram, recusando-se a subir, refletindo invejosamente sobre o próprio Deus, como seu destruidor em vez de preservador: e assim, sob o poder de um coração mau e incrédulo, afastou-se do Deus vivo. Observação;(1.) A descrença está na raiz de todos os nossos pecados. (2.) Todo pecado é grandemente agravado, quando cometido contra a experiência de misericórdias passadas. Ele os lembra da conseqüência dessa incredulidade, na condenação que caiu sobre todos eles, exceto Caleb e Josué. Todos os seus outros pecados não os destruíram, mas por isso. A descrença é o único pecado condenatório. Ele mesmo também sofreu com suas provocações e foi excluído de Canaã. Não que Deus pretendesse deserdá-los: ele recebeu a ordem de encorajar Josué e assegurar a seus filhos que eles deveriam possuir o que seus pais perderam.

Feliz por eles, se fossem advertidos pelos exemplos de seus pais, para fazerem mais depois de suas obras. Finalmente, ele menciona sua tentativa perversa em oposição ao mandamento divino, e o mau sucesso disso. Suas lágrimas então foram infrutíferas; o decreto havia saído e eles não tinham nada a fazer a não ser se submeter. Observação; (1.) Quando a porta da misericórdia está fechada, é tarde demais para bater. (2.) Muitos choram por seus sofrimentos, não por seus pecados; e isso não é melhor do que a tristeza do mundo, que opera a morte.