Eclesiastes 11:1

Eclesiastes
Verses of chapter 11

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Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Lança o teu pão sobre as águas— Lança o teu milho antes das águas, pois tu o encontrarás, & c. Desvoex observa, o verdadeiro desígnio deste versículo é tão claramente apontado pelo contexto, que os intérpretes não podiam evitar ver que era uma exortação à benevolência e liberalidade; no entanto, poucos deles compreenderam a letra da metáfora em que aquela exortação está de uma maneira encerrada; e o parafrasta caldeu nem mesmo permitiria que fosse uma metáfora; mas, por meio de uma sinédoque extraordinária , fez com que a superfície da água significasse pobres marinheiros, cujos navios navegam naquela superfície. Foi observado por vários intérpretes que, com estas palavras, jogue o teu לחם lechem, sobre a face das águas,לחם, que geralmente é traduzido como pão, também pode ser traduzido como milho: além de outros lugares, onde tem esse significado, nenhuma outra construção pode ser colocada nele, Isaías 28:28 nem neste lugar nem, se considerarmos que Salomão faz uso de uma frase metafórica proverbial, que deve ter um sentido conhecido, racional e literal, independentemente da aplicação moral mais remota.

Mas lançar o pão sobre a superfície das águas, onde deve ser devorado pelos peixes ou diluído em nada, antes que as ondas o deixem na praia, seria uma maneira muito estranha de prever o futuro; e duvido que alguém que fizesse a experiência pudesse encontrar seu pão novamente depois de muitos dias. Mas o caso é bem diferente com relação à semente lançada na superfície de uma inundação: quando as águas baixam, o milho que permanece na lama cresce e é encontrado novamente muitos dias depois, na época da colheita. Esta é uma construção muito racional das palavras de Salomão, que o judicioso Bispo Lowth, na sua 10ª Preleção, pensa poder ser ilustrada a partir de Salmos 104:14. Mas há outra, que, se não me engano, tem a vantagem de estar mais bem conectada com as outras frases proverbiais, em que o autor de certa forma encerrou sua exortação; e ao qual, por isso mesmo, dei preferência na minha tradução.

As palavras פני על al peni, nas faces, são freqüentemente empregadas para לפני lipni, antes das faces, para significar, na presença de, ou em frente; e as duas frases parecem ser sinônimas nesse sentido, comparando Êxodo 14:2 com Números 33:7 . Eles são assim em alguns lugares, especialmente Gênesis 32:21 e 2 Samuel 15:18 na significação de antes, com respeito ao tempo. Agora, por que não deveria המים עלאּפני al-peni hammaiim, na passagem diante de nós, ser traduzido, Antes da estação das chuvas?Naquela época, o milho jogado no solo, que em climas quentes é semelhante ao pó, pode ser considerado jogado fora; e se você não considera nada além da impossibilidade de seu desenvolvimento sem umidade, é muito natural que você espere o vento que trará nuvens e chuva ( Eclesiastes 11:4 ).

Mas o lavrador prudente sabe que em tempo de seca as nuvens se enchem e, assim que se encherem, deve chover sobre a terra ( Eclesiastes 11:3 ): portanto, semeia a semente na expectativa de uma colheita , que ele não verá imediatamente, mas somente depois de muitos dias. Esse tipo de prudência é o que Salomão recomenda em relação aos pobres, como se pode ver em todo o contexto.

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