Efésios 5:32

Este é um grande mistério: - É claro pelos versos anteriores, e pela aplicação das palavras em Gênesis 2:23 a Cristo e à igreja, que os apóstolos entenderam várias passagens do Antigo Testamento em referência a Cristo e o evangelho, que não foi entendido em seu sentido evangélico ou espiritual, até que, com a ajuda do Espírito de Deus, os apóstolos assim o explicaram e revelaram.

É isso que São Paulo aqui chama de mistério: quem deseja ter uma noção verdadeira deste assunto, leia atentamente 1 Coríntios 2 onde o apóstolo o explica muito particularmente. O Dr. Doddridge parafraseia o versículo assim: "Este é de fato um grande mistério, que era há muito desconhecido e, agora é em certa medida descoberto, é uma questão de muita admiração: mas você perceberá facilmente que, ao dizer isso, eu falo não da união entre um homem e sua esposa, mas de que entre Cristo ea igreja.

Pois, que o Filho de Deus deve se unir a uma sociedade de homens mortais, e considerá-los como fazendo parte de si mesmo, por causa da intimidade com a qual estão ligados a ele em uma comunidade de espírito e de interesses, nunca pode ser suficientemente admirado. ”Esta doutrina sublime que há muito esteve oculta, e não pode agora ser totalmente compreendida, pode, com a maior propriedade, ser chamada de mistério, em todos os sentidos da palavra.

Inferências.-Com que alegria os queridos filhos de Deus devem imitar seu Pai Celestial! E que motivo comovente e envolvente para o amor fraternal é o amor moribundo de Cristo, que se ofereceu como um sacrifício expiatório e aceitável por nós! Mas quão totalmente indigno é o caráter, privilégios e obrigações do cristão, ceder a qualquer pecado, especialmente os vergonhosos pelos quais os pagãos e pecadores não convertidos são famosos! Nem cobiça, que é idolatria construtiva; nem qualquer tipo de falta de castidade ou impureza; nem quaisquer obras das trevas devem ser encontradas ou apoiadas por aqueles que professam ser santos: pois o que quer que os vãos enganadores possam sugerir o contrário, tais coisas são abomináveis ​​e excluem os seus praticantes do reino da graça do Salvador e glória,

Que mudança visível na conversa deve ser esperada daqueles que são despertados para a luz e a vida pela poderosa voz de Cristo! Devem andar como filhos da luz, sob a influência do Espírito, para toda a bondade, retidão e verdade; suas palavras e ações devem levar à reprovação aos obreiros da iniqüidade, como mostra que não têm comunhão com eles em suas más ações, mas que aprovam as coisas que são aceitáveis ​​a Deus seu Salvador.

Quão vigilantes e cuidadosos devem estar em sua caminhada! Devem ser muito cautelosos para evitar a tentação, pecado e perigo, e redimir o tempo para os melhores propósitos, especialmente nos dias maus; e devem comportar-se com sabedoria e retidão, e não como pessoas ignorantes e tolas, que não consideram o que estão fazendo nem para onde estão indo. Quão puras e sublimes são as alegrias que surgem de ser preenchido com os dons e graças do Espírito! Não há perigo de excesso nestes, como há no uso do vinho; eles nos dispõem para cantar os louvores a Deus com vozes harmoniosas e com a mais doce melodia em nossos corações; e tornar-nos gratos a ele, por meio de Jesus Cristo, em todas as circunstâncias.

Mas quão preocupados devemos estar em preencher todas as relações da vida com os deveres deles, a partir de um princípio de santa reverência e temor a Deus! Os maridos e as mulheres não devem brincar, mas ocupar-se conscienciosamente com os respectivos deveres que resultam de sua união como uma só carne. E O! Quão feliz seria o estado de casamento, se ambos os parentes, em seus lugares, estudassem para agradar um ao outro! O amor conjugal manteria tudo bem entre eles e asseguraria os deveres de ambos os lados.

Quão íntima e cativante é a relação e afeição de Cristo para com sua igreja! Ele está cheio de terno amor e cuidado para com seus santos fiéis, para tirar a astúcia, poder e contaminação de seus pecados, por seu sangue e espírito, e por meio de sua palavra; e, por fim, apresentá-los a si mesmo, revestido de glória, como uma esposa digna de um marido tão ilustre se deleitar, por não ter nenhuma mancha ou defeito de qualquer espécie sobre eles.

Quão constrangedor deve ser seu amor por eles, para comprometer sua mais obediente submissão a ele! E que doce influência essas considerações deveriam ter sobre todo marido religioso para amar sua esposa como a si mesmo, e sobre toda esposa religiosa para reverenciar seu marido!

REFLEXÕES.— Primeiro, o amor é o princípio divino por meio do qual somente a prática de toda santidade pode ser produzida. Portanto,

1. O apóstolo inculca. Sejam seguidores de Deus como filhos queridos, agindo de acordo com esta alta relação, e em seu espírito e temperamento semelhante a seu Pai celestial; e ande em amor, que é o seu atributo mais brilhante, e o torna mais parecido com o bendito Redentor; como também Cristo nos amou, com um amor tão livre e tão extraordinário; e deu-se por nós como oferta e sacrifício a Deus por um cheiro adocicado, para fazer expiação por nossos pecados e para nos reconciliar com Deus por seu próprio sangue, sendo seu sacrifício infinitamente meritório e aceitável.

Observação; (1.) O amor é a marca característica de um filho de Deus e discípulo de Jesus. (2.) O sacrifício do Cordeiro de Deus é totalmente eficaz: Deus se agrada da oblação de seu Filho; e todos os que se aproximam com fé por meio dele têm certeza da aceitação.

2. Ele os avisa contra todo tipo de impureza. Mas fornicação e toda impureza, ou cobiça, os desejos ilegais da concupiscência carnal, que não seja uma única vez nomeada entre vocês, como se torna santos, mas evitada com o maior ódio, e nunca tanto quanto mencionado; nem sujeira, em gestos, hábitos ou discurso; nem conversas tolas, insinuações secretas ou conversas vãs, leves ou inúteis; nem brincando, para provocar risos nos outros, e admiração de nossa própria inteligência carnal; que não são convenientes, mas totalmente impróprios para a profissão de um cristão, que antes deveria se ocupar em dar graças, e usar sua língua como um instrumento para apresentar a glória de Deus.

3. Ele reforça sua exortação pelos argumentos mais importantes:
[1.] Esses pecados devem necessariamente nos excluir do céu e nos colocar sob a ira eterna de Deus. Por isso vocês sabem, de acordo com a palavra imutável de Deus, que nenhum prostituto, nem pessoa impura, nem homem avarento, cujo coração é o chiqueiro dos desejos lascivos, ou que é excessivamente ávido por ganhos e, conseqüentemente, é um idólatra, amoroso e servindo à criatura mais do que ao Criador, tem qualquer herança no reino de Cristo e de Deus, mas deve ser excluído para sempre do favor divino.

Que nenhum homem vos engane com palavras vãs, como se esses pecados não fossem tão perigosos; e com alguns nomes suaves de enfermidade humana, ou transgressões veniais, esforce-se para satisfazer suas consciências e encorajá-los a esperar pela impunidade: pois saibam com certeza, por causa dessas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência e da incredulidade, que, desprezando as advertências de Deus, perecerá eternamente sob o dilúvio de sua ira ardente.

Não sejais, portanto, participantes com eles, pela comunhão com eles, ou conivência com eles, para que não vos envolvais na sua punição. Observação; É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo. Devemos muitas vezes considerá-lo, para que possamos tremer e evitar as abordagens mais distantes do mal, que tem consequências tão terrivelmente perigosas.

[2.] O que Deus fez por nós, deve comprometer-nos a sermos fiéis a ele. Porque às vezes estavas em trevas e neste estado miserável fostes cegamente conduzidos por vil afeições a toda abominação, ignorantes de Deus e de vosso próprio perigo, e avançando precipitadamente para a ruína; mas agora sois luz no Senhor, visto que ele brilhou em vossos corações e vos deu o conhecimento de sua vontade e vos voltou para o seu bendito Ser na prática da verdadeira santidade; portanto andem como filhos da luz, concordando com as obrigações que recaem sobre vocês e com a medida de conhecimento e graça que receberam.

Pois o fruto do Espírito, que o Senhor vos deu para iluminar vossas trevas e vivificar vossas almas da morte do pecado, está em toda a bondade, justiça e verdade; aparece em cada ato de ternura e beneficência para com os necessitados, em toda pureza de coração para com Deus e retidão em nossas relações com os homens; e compromete-nos com uma santa simplicidade e fidelidade incontestável, em todas as nossas palavras e obras; nas quais, como filhos da luz, vocês devem andar habitualmente; provando o que é aceitável ao Senhor, desejando por meio de sua palavra aprender sua mente e vontade, e aprovar-se a ele em toda conversação sagrada e piedade.

E, para este fim, não tenha comunhão com as obras infrutíferas das trevas, nem por semblante, nem conivência com elas em outros, mais do que praticando-as vocês mesmos; são obras das trevas, as ações de um coração caído e corrompido, e que geralmente procuram o esconderijo da noite; infrutífero de tudo, exceto miséria, ira e miséria. Em vez disso, portanto, de se juntar a eles, antes, onde quer que apareçam, dê um testemunho aberto contra eles; e, com zelo temperado com amor, reprove-os ousadamente .

Observação; (1.) A mente caída, em seu mero estado natural, é a própria escuridão: aqueles que estão sob sua influência tomam conta dos caminhos da morte e do inferno, e não sabem para onde estão indo. (2.) Onde Deus nos deu a luz de sua verdade, todo pecado deliberado é grandemente agravado. (3) Aqueles que são verdadeiramente conscientes do mal e do perigo do pecado, não o verão sobre seu irmão sem uma repreensão bondosa e fiel.

[3.] A natureza muito chocante e vergonhosa desses pecados deve nos dissuadir deles. Pois é uma vergonha até mesmo falar daquelas coisas que são feitas a eles em segredo: a própria menção delas deve ofender um ouvido modesto; e quanto mais a prática deles deve provocar um Deus santo? Mas todas as coisas que são reprovadas, como tais males devem ser, são manifestadas pela luz da palavra de Deus, que brilhou em seus corações, e são assim descobertas em sua deformidade nativa e cores odiosas; pois tudo o que faz manifesto é luz;assim como o sol ilumina o mundo, que de outra forma estaria coberto de trevas, assim faz Cristo em seu evangelho, surgindo como o Sol da Justiça, brilhando nos corações de seu povo crente, dando-lhes luz e discernimento nas coisas espirituais, que existiam antes totalmente escondido de seus olhos; e capacitando-os a ver o mal e o perigo daqueles temperamentos e práticas, que antes eles nunca perceberam.

Portanto, ele diz, ao chamar as almas dos pecadores das trevas para a sua luz maravilhosa: Desperta tu que dormes em segurança, ignorância e insensibilidade, e levanta-te dos mortos, do estado de morte, em ofensas e pecados, e Cristo dar-te a luz, a luz da vida e da verdade, para te conduzir nos caminhos da santidade e, por fim, se fiel, às regiões da glória; e onde quer que essa luz seja falada à alma, então será evidente por uma aversão ao mal, e uma conversação que suportará o mais estrito escrutínio.

4. No que ele disse, ele fundamenta esta exortação adicional: Vede, então, que andais circunspectamente, examinando minuciosamente cada passo que dais, não como tolos, mas como sábios, como aqueles a quem foi ensinada a verdade como é em Jesus; resgatando o tempo, fazendo o melhor aproveitamento do momento presente, e desejoso de recuperar o tempo e a oportunidade perdidos; porque os dias são maus e requerem grande vigilância quando a iniqüidade é tão abundante, quando tantas e grandes tentações te cercam; e você não sabe quando poderá ser cortado.

Portanto, não sejais insensatos, como nos primeiros dias de tolice e não regeneração, mas entendendo qual é a vontade do Senhor, para que saibais como andar e agradá-lo, e serdes achados fiéis à luz que lhe aprouver dar a você. Observação; (1) Se considerarmos quanto de nosso tempo abusamos e desperdiçamos, caberá a nós, com peculiar diligência, melhorar a ninharia que resta. (2.) Dias maus requerem circunspecção especial. (3) A pior e mais fatal loucura é a ignorância da palavra de Deus e a negligência de nossas almas.

Como devemos resgatar nosso tempo e andar de acordo com a receita divina, o Apóstolo, em vários detalhes, passa a mostrar.
[1.] Não se embriague com vinho, em que há excesso, pois as terríveis consequências da embriaguez são inúmeras; pois quando a mente está intoxicada, uma ampla porta é aberta para todo ato de extravagância, loucura, tumulto, libertinagem e impureza, e não permanece nenhuma restrição às maiores abominações.

[2.] Mas, ao contrário, seja cheio do Espírito; procure beber mais profundamente na fonte sagrada de sua luz divina, graça, força e consolo, que irá inspirar o mais primoroso e sagrado prazer e deleite; não rugindo ao redor do tabuleiro do motim, e juntando-se às canções loucas dos bêbados, mas falando a si mesmos, e uns aos outros, em salmos e hinos e canções espirituais, unindo suas vozes no louvor do Redentor, cantando e fazendo melodia em seu coração ao Senhor, com exultação interior em Deus como seu Salvador, e toda expressão exterior que tende a exaltar seu grande e glorioso nome, dando sempre graças por todas as coisas,seus corações em cada dispensação reconhecendo um Deus gracioso, e sua língua empregada em ações de graças a Deus e ao Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio do qual todos os nossos serviços são aceitos, e por quem todas as dispensações da providência e graça são feitos para trabalhar juntos para o bem dos verdadeiros crentes.

Observação; (1.) A salmodia é uma ordenança do evangelho, e aqueles que são felizes em Deus se deleitarão em seus louvores. (2.) Qualquer que seja nossa condição ou circunstâncias, sempre há espaço para ações de graças. As aflições, assim como as misericórdias, exigem um reconhecimento grato; eles são bons para nós, e devemos, na questão, encontrar os efeitos abençoados deles.

2º, O Apóstolo passa a exortá-los ao cumprimento daqueles deveres relativos, que são os grandes ornamentos do Cristianismo.
Em geral, deve reinar em vocês um espírito de gentileza e mútua tolerância, submetendo-se uns aos outros, em todas as relações naturais e civis, públicas e privadas, tomando consciência de cumprir os deveres de seus diversos postos, no temor de Deus, estando de boa vontade em toda a sujeição devida àqueles a quem ele colocou como seus superiores.

1. O dever das esposas é submeter-se aos próprios maridos, com toda a reverência, honra e obediência zelosa; consultar a vontade deles e se contentar em estar em sujeição ao Senhor, considerando-o como o autor de sua subordinação, e submetendo-se a ele, como o faz a igreja. Pois o marido é o cabeça da esposa, por indicação divina, como Cristo é o cabeça da igreja, e ele é o Salvador do corpo, tendo-a comprado mesmo com o custo de seu próprio sangue, e com a ternura mais cativante e carinho fornecendo tudo o que for necessário para seu apoio e conforto.

Portanto, como a igreja é obrigada, por todos os laços de amor e dever, a estar sujeita a Cristo, assim que as esposas sejam para com seus próprios maridos em tudo que não seja contrário ao seu dever para com Deus. Observação; A direção é clara e óbvia; mas a dificuldade é para um espírito caído aquiescer. Portanto, aqueles que entram no estado de casamento considerem seriamente suas obrigações, antes de se submeterem ao voto solene de obediência.

2. O dever dos maridos é este; Amai vossas esposas com singeleza de afeto, que fala em cada palavra e olhar de ternura, com gentileza desejando governar, não tiranizar, e, por toda cativante arte de persuasão, obtendo obediência, ao invés de arrogantemente e imperiosamente exigindo sujeição, lembrando e imitando o amor de Cristo por sua igreja, que se entregou por ela, até a morte de cruz, para santificá-la e purificá-la com a lavagem de água pela palavra,em seu sangue expiatório abrindo uma fonte para o pecado e impureza, à qual, pela fé, todo penitente genuíno pode vir de acordo com sua palavra, e ser efetivamente libertado de toda a sua culpa e contaminação; para que, estando assim purificado, pudesse apresentá-lo a si mesmo, como uma virgem casta, adornada para seu noivo celestial, uma igreja gloriosa, bela por meio de seu Sangue e Espírito, sem mancha ou ruga, ou qualquer coisa semelhante, mas aparecendo em perfeita formosura e pureza; que, como os sacrifícios sob a lei, deveria ser santo e sem mancha.

Assim devem os homens amar suas esposas, de acordo com este amor de Cristo, até mesmo como seus próprios corpos, eles sendo agora uma parte real de si mesmos: aquele que ama sua esposa, ama a si mesmo. Pois nenhum homem ainda odiou sua própria carne; mas o nutre e cuida dele; nossa própria carne não está mais perto de nós do que nossas esposas; e o mesmo cuidado afetuoso é devido a eles, assim como o Senhor tem mostrado à igreja: pois somos membros de seu corpo místico, de sua carne e de seus ossos, como a mulher formada do lado do primeiro homem.

Por esta razão, visto que a união é tão próxima , o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá a sua esposa, em peculiar singeleza de afeição; e os dois serão uma só carne, como se literalmente se tornassem um só corpo. Este é um grande mistério, essas palavras sendo figurativas de um casamento mais feliz e excelente do que o do primeiro homem e da primeira mulher; e pretendo, em sua aplicação, levar você, não apenas a considerar a lei original do casamento, mas falo a respeito de Cristo e da igreja, a quem eles pertencem enfaticamente.

No entanto, que cada um de vocês em particular ame tanto sua esposa como a si mesmo, como os membros de seu próprio corpo; e deixe a esposa ver que ela reverencia seu marido com todo o amor conjugal, e com ciúme medo de ofender.