Esdras 2:69

Ver. 69. Sessenta e mil dracmas de ouro e cinco mil libras de prata - Cerca de setenta e cinco mil e quinhentas libras do nosso dinheiro; pois cada dracma de ouro vale dez xelins de nosso dinheiro, e cada mina, ou libra de prata, nove libras; pois contém sessenta siclos, e cada siclo de prata vale três xelins do nosso dinheiro; de onde parece que os judeus não foram feitos escravos tão pobres na Babilônia como os que foram feitos para seus senhores e senhores; mas alguns deles tinham cargos consideráveis ​​na corte e toda a liberdade para negociar e obter riquezas para si próprios; e, conseqüentemente, que pode não haver toda a verdade imaginável naquele ditado comum entre eles, que eles eram apenas o farelo, ou seja,a escória do povo, que voltou a Jerusalém no fim do cativeiro; e que toda a flor de farinha ficou na Babilônia.

REFLEXÕES.— 1º, temos neste capítulo um relato das pessoas que voltaram do cativeiro; um pobre remanescente, em comparação com os milhares de Israel em seus melhores dias anteriores! no entanto, foi uma grande misericórdia que alguns foram deixados e sofreram para retornar. Eles são chamados de filhos da província; pois a tais foi reduzido agora o reino de Judá. Eles são contados de acordo com as cidades onde residiram anteriormente e os ancestrais dos quais nasceram. Seus líderes eram Zorobabel e Jeshua, o sumo sacerdote.

Neemias e Mordecai, mencionado ver. 2 eram homens diferentes daqueles cujos nomes foram posteriormente tão distintos; a menos que suponhamos que, depois de ver a primeira colônia estabelecida, eles voltaram novamente para a Babilônia. Observação; (1.) É uma misericórdia distinta a ser encontrada entre aqueles que saem do cativeiro do pecado, sob nosso príncipe e sacerdote Jesus, o capitão de nossa salvação. (2.) Aqueles que são eminentes em seu zelo pela causa de Deus, merecem que seus nomes sejam registrados em sua honra.

2o. Os sacerdotes, sob os quatro chefes dos pais, eram quase uma décima parte do todo. Seu zelo pelo serviço os tornou mais prontos para aproveitar a oportunidade presente. Os levitas, antes tão numerosos, 1 Crônicas 23:3agora eram poucos. Os netineus, assistentes dos levitas, supostamente descendentes dos gibeonitas, a quem Josué designou para os ofícios menores do tabernáculo, para cortar lenha e tirar água; e os filhos dos servos de Salomão, que eram os antigos habitantes de Canaã, mas, sendo proselitos, foram empregados por ele na construção do templo; estes, no número de trezentos e noventa e dois, juntaram-se à colônia que retornava: além dos quais, muitos subiram de algumas das cidades da Babilônia, os quais, embora judeus, haviam perdido suas genealogias; e muitos também que passavam por filhos de sacerdotes, mas foram rejeitados no ministério pelo Tirshatha, ou governador, Zorobabel, porque não podiam provar sua descendência linear de Aarão.

Um deles, por um casamento com a família do famoso Barzillai, ambicioso de ter seus filhos contados dessa linhagem, negligenciou sua genealogia sacerdotal e, portanto, foi agora excluído dos privilégios e honra que havia desprezado. A exclusão, entretanto, não foi final; eles esperavam que algum sumo sacerdote surgisse, com Urim e Tumim, de cujas iluminações esses defeitos pudessem ser reparados. Observação; (1.)

Aqueles que consideram o ministério uma depreciação, são indignos do cargo. (2.) O grande sumo sacerdote com Urim e Tumim apareceu, não para fixar genealogias judaicas, mas para consagrar a si mesmo sacerdotes fiéis entre todas as nações do mundo.
Em terceiro lugar, Seu séquito parece apenas mesquinho, seus servos poucos e suas bestas de carga mal mais do que seria suficiente para sua bagagem; de modo que devem ter feito sua tediosa jornada a pé. Entre seus servos, duzentos homens e mulheres cantores são contados ou mantidos para a recreação dos mais ricos entre eles, ou empregados com lamentações tristes para despertar um senso de suas desolações. Quando chegaram a Jerusalém, visitaram sua bela casa, embora em ruínas; e, lamentando vê-lo no pó, generosamente contribuiu, de acordo com suas habilidades, para sua restauração.

Eles não eram ricos agora, como nos dias de Davi; mas sua profunda pobreza abundou em riquezas de sua generosidade, e tornou a dádiva mais aceitável. Parte deles estabeleceu-se imediatamente em Jerusalém; o resto foi distribuído nas várias cidades onde seus antepassados ​​haviam se sentado. Observação; (1.) A casa e o serviço de Deus estão mais próximos do coração de um israelita fiel. (2.) Não é a grandeza do presente, mas o temperamento do doador que imprime um valor à doação. (3.) O que é gasto na obra abençoada de Deus, embora poupado de nossa pobreza, retornará novamente com juros abundantes.