Esdras 4:13

Ver. 13. Pedágio, tributo e costume - Pelo primeiro desses, מנדה mindah, Grotius entende o que cada cabeça pagava ao rei, e que chamamos de dinheiro da votação; pelo segundo, בלו belo, o imposto especial, como agora o chamamos, que incidia sobre mercadorias e mercadorias; e pelo último, הלךֶ halak, o imposto sobre a terra.

Mas Witsius, em seu Miscel. a parte 2 é da opinião que a primeira palavra significa antes a parte que cada homem pagou com sua propriedade, conforme foi avaliada; o segundo, o que foi pago por cada cabeça; e a terceira, o que era pago na estrada por todo viajante que percorria o país com qualquer mercadoria.

REFLEXÕES.— 1º, Assim que Ciro, o amigo professo do povo judeu, adormeceu na sepultura e Assuero avançou ao trono da Pérsia, os inimigos do povo de Deus decidiram aproveitar a oportunidade. Felizes se os amigos da igreja estivessem tão vigilantes para servir seus interesses, como seus inimigos estão para fazer o seu mal.

1. O objetivo geral era torná-los odiosos para o governo, representando-os como um povo turbulento e sedicioso; e os vouchers para a acusação eram os governadores samaritanos que o rei da Pérsia havia nomeado, apoiados e apoiados por todas as colônias de diferentes nações estabelecidas em Samaria. Observação; (1.) Acusações mentirosas são o destino de todo o povo de Deus. (2.) Quando a piedade deve ser oprimida, as assinaturas não estarão dispostas a custear qualquer cobrança, por mais maliciosa ou injusta que seja. (3.) Os muitos juntam-se ao clamor geral, geralmente sem saber por que ou para quê.

2. Os detalhes da carta são aqui recitados e mostram tanto da astúcia e malícia da velha serpente quanto poderíamos esperar encontrar. [1.] Para se insinuarem e obterem o crédito mais fácil, eles professam alto zelo pela honra do rei e profunda gratidão pela manutenção ou salários que recebiam dele; e, portanto, eles não podiam deixar de ver seu governo ferido. Observação; Temores fingidos de perigo para o estado são um apelo comum para a opressão do povo de Deus. [2.] Eles classificam os judeus como um povo infame e desleal; chamar Jerusalém de cidade rebelde e má, que em todos os tempos anteriores havia sido perigosa para reis e províncias; e, para a confirmação de sua afirmação, apele aos registros que contêm a rebelião de Zedequias. Observação;(1.) Os inimigos do povo de Deus não pouparão nomes duros; e a maioria é tão facilmente influenciada, que concluem que um nome ruim deve significar algo ruim. (2.) Desígnios perigosos são freqüentemente imputados ao povo de Deus, quando eles, de todos os outros, pretendem ficar quietos na terra.

(3) Se uma vez que uma coisa má foi cometida por professores de religião há uma era atrás, eles certamente a terão posto à sua porta para sempre, por mais que desaprovem e condenem. (4) Quando os homens desejam tropeçar, o diabo não deixará de supri-los. [3.] Eles fazem um relato muito mentiroso do estado de Jerusalém, e dão uma insinuação muito maliciosa das consequências: eles declaram que os muros da cidade estão erguidos, quando não parece que uma pedra foi tirada de o lixo; que só o templo os envolvia; e que logo seria temido, haveria uma revolta geral de todas as províncias conquistadas deste lado do Eufrates, encorajada pelo exemplo dos judeus, para o desmembramento de seu reino e a grande perda de seus rendimentos. Observação;Aqueles que colocam seus corações contra o povo de Deus não hesitam em mentiras; e, por mais grosseiros ou improváveis ​​que sejam, o mundo está sempre pronto para engoli-los.

2º, Deus em sabedoria às vezes permite que a inocência seja oprimida e permite que as mentirosas deturpações dos inimigos de seu povo prevaleçam. Mas chegará o dia em que os lábios mentirosos serão silenciados; e tanto os que amaram como os que mentiram juntos se deitarão na cova.
1. O rei, sem enviar pessoas ao local para fazer perguntas, credita as representações de seus conselheiros. quem provavelmente havia sido subornado, fortemente denunciado (pois em um tribunal o que o ouro não fará?); e tendo encontrado nos registros a luta de Zedequias e Jeoiaquim pela liberdade, e que os ex-reis de Jerusalém haviam estendido seus domínios ao rio Eufrates, ele prontamente conclui que o perigo era iminente, ordena uma interrupção imediata da construção da cidade e nomeia seus governadores em Samaria para que suas ordens sejam executadas. Observação; É difícil para reis, cercados de cortesãos e bajuladores, saber a verdade.

2. Com deleite e avidez, seus inimigos correm para executar, sim, para exceder suas ordens. Eles foram apenas intimados a fazer com que os judeus parassem de construir a cidade, que nunca foi iniciada; isto, entretanto, foi facilmente interpretado como se estendendo ao templo; e, tendo o poder do lado deles, não poderia haver resistência: assim o trabalho continuou parado, até o segundo ano de Dario Histaspes.

Observação; (1.) Nada dá maior prazer ao mundo carnal do que a supressão da causa e verdade de Deus. (2.) A submissão do paciente sob opressão injusta é uma lição difícil. (3.) Embora por um tempo Deus permita que homens ímpios e opressores cavalguem sobre nossas cabeças, o triunfo deles dura apenas um momento.