Êxodo 25:23-30
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Farás também uma mesa de madeira de shittim— A próxima peça de mobília era a mesa para os pães da proposição, Êxodo 25:30 que, como a arca, deveria ser feita de madeira de shittim, revestida com ouro puro, com uma borda e uma coroa de ouro, ou uma borda circular de ouro, com anéis e aduelas, como para a arca; e, para fornecer esta mesa, pratos, colheres, tampas e tigelas de ouro puro deveriam ser feitos, Êxodo 25:29. Dr. Cudworth, em seu Tratado sobre o Sacramento, cap. 6 fala assim desta mesa e sua mobília: "Quando Deus trouxe os filhos de Israel para fora do Egito, resolvendo se manifestar de uma maneira peculiar presente entre eles, ele pensou bem em habitar entre eles de uma maneira visível e externa; e portanto, enquanto eles estavam no deserto e peregrinavam em tendas, ele mandava construir uma tenda ou tabernáculo para peregrinar com eles também.
Este mistério do tabernáculo foi totalmente compreendido pelo erudito Nachmânides, que, em poucas palavras, mas grávido, se expressa com este propósito: 'o mistério do tabernáculo era este, que deveria ser um lugar para a Shechiná ou habitação de a Divindade a ser fixada; ' e isso, sem dúvida, como um tipo especial do futuro de Deus habitando na Natureza humana de Cristo, que era a VERDADEIRA SHECHINAH. Mas quando os judeus entraram em suas terras e ali construíram casas para eles, Deus pretendia ter uma casa fixa para morar também; e, portanto, seu tabernáculo móvel deveria ser transformado em um templo permanente. Agora, o tabernáculo ou templo, sendo assim uma casa para Deus habitar visivelmente, para compor a noção de moradia ou habitação completa, deve haver aquelas coisas que são adequadas para uma casa pertencente a ele. Por isso, no lugar santo, deve haver uma mesa e um castiçal, porque esta era a mobília comum de uma sala, como observa o premiado Nachmânides. A mesa deve ter seus pratos, colheres, tigelas e tampas pertencentes a ela, embora nunca tenham sido usados; e sempre ser fornecido com pão sobre ele.
O castiçal deve ter suas lâmpadas acesas continuamente. Conseqüentemente, também deve haver um fogo contínuo mantido nesta casa de Deus sobre o altar, como seu foco ; a essa noção, eu imagino, o profeta Isaías alude, cap. Êxodo 31:9 cujo fogo está em Sião, e a sua fornalha em Jerusalém. E, além de tudo isso, para levar a noção ainda mais longe, deve haver alguma comida e provisões constantes trazidas para esta casa; que era feito nos sacrifícios que eram parcialmente consumidos pelo fogo no próprio altar de Deus, e parcialmente comidos pelos sacerdotes, que eram a família de Deus e, portanto, deviam ser mantidos por ele. O que foi consumido no altar de Deus foi contabilizado como bagunça de Deus, como aparece em Malaquias 1:12 onde o altar é chamadoA mesa de Deus e o sacrifício sobre ela A comida de Deus: - Dizeis, a mesa do Senhor está contaminada, e o seu fruto, até a sua comida é desprezível. E muitas vezes, na lei, o sacrifício é chamado de לחם lechem de Deus , ou seja .
seu pão ou comida. Portanto, é mais observável que, além da carne da besta oferecida em sacrifício, havia uma mincah, isto é . uma oferta de carne, ou melhor, de pão feita de farinha e azeite; e uma libação ou oferta de bebida, que sempre foi juntada com o sacrifício diário, como o pão e a bebidaque deveriam ir junto com a carne de Deus. Também foi estritamente ordenado que deveria haver sal em cada sacrifício e oblação, porque toda a carne é desagradável sem sal, como Nachmânides aqui também observou bem; 'porque não era honroso que a carne de Deus fosse desagradável sem sal'. Por fim, todas essas coisas deviam ser consumidas no altar, somente pelo fogo santo que descia do céu, porque eram a porção de Deus e, portanto, para serem comidas ou consumidas por ele de maneira extraordinária. ”