Gênesis 32:10
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Com meu cajado, & c.— Quando esta expressão for devidamente considerada, não se verá como contradizendo a opinião que apresentamos em nossa nota sobre o cap. 28: Gênesis 32:5 pois significa simplesmente: "Passei este Jordão sem família, ou ligações sociais, um homem solteiro e sem possessão de esposa, família ou bens; com tudo o que aprouve ao Senhor agora para me abençoar , que eu, o indivíduo que cruzei o rio, me tornei duas bandas. " Ele poderia dizer isso com grande verdade, supondo que estava acompanhado por servos e atendentes da casa de seu pai.
É muito evidente que Jacó tinha o sentido mais formidável do temperamento vingativo de Esaú, a partir da expressão que ele usa no final do versículo 11, cuja expressão implica tal exemplo de crueldade, que choca a natureza humana; Temo-lo, para que ele não vai vir e me fira, ea mãe, com, ou sobre os filhos, ou seja . para que ele não destrua totalmente e extirpe a mim e aos meus. Veja Oséias 10:14 . Jeremias 13:14 .
REFLEXÕES.— Justamente apreensivo com o antigo ressentimento de Esaú, ele se esforça para acalmá-lo com uma mensagem bondosa e humilde, informando-o de seu retorno e da prosperidade que Deus lhe dera. Observação; 1. A rendição apazigua a ira. Muitas vezes é sábio submeter-se a superiores, embora injustamente exasperado contra nós. 2. Abundância, que deve alegrar um bom irmão, muitas vezes prova para um perverso uma ocasião de maior inveja e desprazer.
Temos no próximo lugar,
1. O retorno do Mensageiro; e uma resposta alarmante que ele trouxe de volta. Observação; O que seria da pobre igreja de Cristo, se algum apoio mais do que humano não comparecesse a ela?
2. O medo de Jacob. E ele tinha razão suficiente para isso. Observação; (1.) Provações repetidas devem ser esperadas por todo cristão. (2) Pode haver algum medo de se aproximar do perigo, onde ainda há muita confiança na promessa.
3. Sua disposição de sua família. Pelo menos uma parte pode escapar, se a outra for ferida. Observação; Embora Deus nos tenha dado sua promessa, somos, não obstante, chamados a usar todos os meios prudentes.
Jacó, tendo agora feito a melhor disposição que suas circunstâncias admitiam, dependia mais, não obstante, dos efeitos da oração do que do braço da carne. Conseqüentemente, nós o encontramos derramando sua angústia diante de Deus. Observação;Quanto mais o perigo nos pressiona, mais alto deve ser nosso clamor a Deus; pois nele está o nosso auxílio. Esta foi uma oração gloriosa, e bem digna de nota: seu apelo é urgente e seus argumentos convincentes. Ele se aproxima de Deus como seu Deus da Aliança, como tendo as bênçãos prometidas a Abraão e Isaque. Ele pleiteia a autorização de Deus para sua jornada e, portanto, a honra de Deus está empenhada em sua proteção. Ele reconhece sua própria indignidade de qualquer favor, mas com gratidão menciona as grandes misericórdias que recebeu, como um argumento para esperar mais. Ele então fala sobre seus medos e angústia de suas apreensões de Esaú; e, como ele não tinha perspectiva de ajuda em outro lugar, compromete sua causa com fervorosa importunação em seumão que foi capaz de salvá-lo, e termina com o apelo da fidelidade de Deus; talvez não tanto para lembrá-lo de sua promessa, mas para encorajar seu próprio coração a depender dela.
Aprenda, portanto, 1. Em todas as suas provações, a divulgá-las diante do Senhor. 2. Achegar-se a Deus como seu Deus da Aliança, acreditando em sua prontidão para ouvi-lo e ajudá-lo. 3. Quando estamos no caminho de nosso dever, podemos ousadamente reivindicar o cumprimento das promessas. 4. Nunca nos esqueçamos de nossa própria vileza e pecaminosidade: Nem, 5. as grandes e repetidas misericórdias que já recebemos, para que nenhuma angústia presente possa impedir nossos agradecidos reconhecimentos. 6. Não podemos ser muito exigentes em nossas orações, mencionando a Deus pessoas e circunstâncias, como a um amigo que pode ser tocado com o sentimento de nossas angústias. 7. Devemos nos levantar de nossos joelhos com plena fé e confiança nas promessas e fidelidade de Deus.