Gênesis 39:22

E o guarda da prisão - O guarda da prisão (cap. Gênesis 40:4 ) Ficou tão impressionado com José quanto Potifar tinha ficado, e conferiu a ele o mesmo tipo de confiança. Ver Gênesis 40:4 .

REFLEXÕES.— Que besta selvagem tão cruel, como uma mulher enfurecida e desprezada? Enquanto o amor casto é constante e imutável, a luxúria desapontada se transforma em ódio mais feroz. Os servos são chamados; a afronta reclamada em voz alta; a vestimenta guardada como prova da culpa; e assim que seu mestre voltou, ele é informado da pretensa violência e do ataque insolente à sua honra. Observação; 1

Não há proteção humana contra uma língua mentirosa. 2. O melhor dos homens foi acusado dos crimes mais atrozes. 3. Há tal disposição para acreditar no mal, especialmente contra os professores de religião, que a história mais improvável ganha crédito fácil. 4. É o consolo da inocência ferida, que está chegando o dia em que, senão antes, Deus efetivamente vindicará sua causa.

Cheio de ressentimento, o mestre ouve; e cego de paixão, sem examinar probabilidades ou ouvir seu apelo, vinga-se do inocente José, agora preso, amarrado a ferros, lançado em uma prisão, para prolongar uma vida miserável, à qual a própria morte parecia preferível. Observação;1. Os sofrimentos mais amargos com uma boa consciência, devem ser preferidos a todos os prazeres do pecado. 2. Os perseguidores do povo de Deus geralmente são surdos aos seus apelos; mas há um que vê e julga. José não é esquecido nem na prisão. Deus está com ele. O carcereiro, provavelmente convencido de sua inocência e conquistado pela amabilidade de seu temperamento, suavizou o rigor de seu confinamento e, encontrando a bênção de Deus sobre ele, tornou-o seu principal ajudante e confiou em todos os seus negócios e os prisioneiros para ele; e tudo prosperou em suas mãos.

Observação; (1.) Nenhuma prisão pode excluir a presença de um Deus misericordioso. Quão mais feliz agora está José em seus ferros do que com a mais bela adúltera! (2.) Misteriosos são os caminhos de Deus! Quem teria pensado que a prisão do rei era o caminho mais próximo de uma preferência sobre a pessoa do rei? Sob cada provação, descanse com esperança. 3. Assim, Jesus foi tentado, acusado, condenado, amarrado!

Outras reflexões sobre a conduta de Joseph.

Aprendemos com essa parte da história de Joseph, especialmente com sua resposta à amante; 1º, Que o temor de Deus e uma consideração séria à sua autoridade são um preservativo mais eficaz de todas as indulgências criminais. Foi isso que impediu Joseph de atender às solicitações soltas de sua amante, e deu a ele uma superioridade perfeita e comando sobre suas paixões. Um senso gracioso da injustiça da ação, e quão altamente provocador deve ser para Deus, se ele fosse culpado de tal perfídia contra um homem que o usou com tanta confiança e generosidade, mantido sob os impulsos do bom senso eapetite, e bastante confundiu a força desta tentação perigosa. A devida reverência à presença de Deus terá o mesmo efeito em toda a humanidade, em todas as outras ocasiões e em todas as cenas da vida. Se for apenas ocasional, não fará, de fato, mais do que controlar nossas inclinações em alguns casos particulares, e limitar nossos excessos; mas quando se torna um princípio habitual fixo , terá uma eficácia uniforme e constante em preservar as paixões regulares e a conversação honesta;pois nenhum homem jamais teve um temperamento tão decidido e ousado, a ponto de se entregar a um curso de vida dissoluto, sob uma apreensão rápida e imediata do desprazer divino: ele não pode ofender a Deus ao mesmo tempo que sente um amor interior e estima por ele e gratidão por seus benefícios; nem violar qualquer lei, enquanto ele tem uma forte convicção da sabedoria e bondade do Poder que a promulgou.

Essas coisas são tão contradições absolutas, como a aprovação e aversão, reverência e desprezo, amor e ódio, devem ser exercidos para o mesmo objeto de uma vez: de modo que nossas buscas pecaminosas devem extirpar o temor de Deus, ou aquela vontade, por necessidade , cure nossos vícios.

Que este excelente princípio tenha uma influência tão poderosa contra a disposição natural, as sedutoras seduções do prazer e a mais encantadora perspectiva de vantagens mundanas, não nos parecerá estranho, quando consideramos, que atinge todas as paixões, cada primavera de ações humanas, e inclui nelas todos os motivos mais poderosos pelos quais a conduta da humanidade é determinada.

Se os juros são o principal que nos influencia; isso, certamente, não pode ser promovido com tanta certeza, como garantindo o favor do Deus infinito, e evitando seu desagrado, que é o mais doloroso de todos os males. Se somos governados por nossos medos ; "Ele é o Ser mais formidável do universo para uma mente depravada, que perverteu suas faculdades e rejeitou os desenhos da Graça." Se por esperança; "Ele é o Supremo e um Bem Eterno." Se por amor; "Ele é o mais amável e perfeito Excelência." Se por gratidão; "Ele é a Causa da nossa existência e o Autor de toda a nossa felicidade." Ou consideramos aptidão, retidão,e beleza nas ações, e seria considerado não movido pelos terrores da autoridade, mas para escolher a virtude por si mesma e por sua razoabilidade intrínseca; Eu perguntaria: "O que pode ser mais apropriado , mais agradável à natureza humana em seu estado original de inocência ou em seu estado de regeneração, à razão eterna e à natureza das coisas", do que estimar a Suprema Perfeição, venerar a Sabedoria ilimitada e poder, e estar com medode ofender o Maior e o Mais Excelente de todos os seres, o Pai compassivo, o Disposer incontrolável e o Juiz imparcial da humanidade? O temor de Deus, portanto, quando é um princípio arraigado no coração, deve refrear-se dos excessos mais íntimos e favorecidos; e gerar uma resolução invencível, que nenhum ataque pode subjugar ou intimidar.

Somos, em segundo lugar, portanto ensinados, a vergonha e a culpa hedionda da ingratidão. Esta foi a principal coisa que Joseph insistiu contra cometer o crime pelo qual ele estava tão fortemente excitado; que seu mestre havia confiado tudo o que ele tinha aos seus cuidados; não havia ninguém maior na casa do que ele, nem havia escondido nada dele, exceto sua esposa (a quem todas as leis, divinas e humanas, tinham guardado como a parte mais sagrada e inviolável de sua propriedade). "Como então", disse ele,"posso cometer essa grande maldade, como posso ser culpado por essa violação de confiança, contra o patrimônio comum e as obrigações mais carinhosas da amizade, enquanto tenho qualquer senso de ingenuidade para com meu benfeitor, ou reverência ao Deus Todo-Poderoso!" Como homem, tal conduta para com alguém de sua própria espécie era absolutamente indefensável; mas de um servo a seu mestre, que o tinha acariciado e honrado muito, e carregado com favores notáveis, era tão totalmente antinatural que quem o tentasse deveria ser extravagantemente perverso e afundado no mais baixo grau de degeneração.

A ingratidão, somada ao adultério, teria tornado o que é, em si mesmo, uma das manchas mais repulsivas da natureza do homem , infinitamente mais negra e detestável; e aumentaram a culpa disso a um tamanho tão grande, que dificilmente teria admitido qualquer agravamento posterior. Isso está de acordo com a opinião unânime da humanidade em todas as épocas. Eles sempre estigmatizaram a ingratidão, como a maior depravação e reprovação da natureza humana. Outras imoralidades foram atenuadas e especiamente envernizadas; mas isso tem sido constantemente condenado - sem um professo advogado para pleitear sua causa.

É, em terceiro lugar, uma das partes mais notáveis da história de José , que a cena mais baixa de sua desgraça, a mais melancólica e, para a probabilidade humana, o estado desesperador de seus negócios, foi o meio de seu avanço para a eminente dignidade do Faraó tribunal, e para ser o primeiro ministro em seu reino. De onde somos levados a refletir sobre a sabedoria da Providência, em enquadrar a condição da vida humana, "que os acontecimentos das coisas nos são desconhecidos." Tal disposição, em um estado sujeito a infinitas vicissitudes, é seguida com grandes vantagens; Considerando que uma visão clara do todoO resultado e o resultado das coisas, e de cada cena por que passaríamos, seriam acompanhados de inúmeros inconvenientes e teriam consequências muito fatais para a religião e para a paz de nossas mentes. Se um homem, por exemplo, pudesse certamente dizer em suas circunstâncias prósperas, como Davi disse, que ele nunca deveria ser movido, mas desfrutar de um curso ininterrupto de riqueza e honra mundana, ele provavelmente ficaria exultante de orgulho e daria mais espaço para seu luxo: enquanto a incerteza das estações mais altas, e a variedade de eventos imprevistos que podem reverter sua condição, verificaa insolência da prosperidade e é um incentivo perpétuo à frugalidade, moderação e outras virtudes sociais.

Por outro lado, se ele tivesse certeza de que suas misérias eram sem remédio e as dificuldades nas quais ele está envolvido insuperáveis, a perspectiva sombria o desanimaria , enfraqueceria sua resolução, o indisporia para os deveres da religião e um cumprimento regular do comum Os ofícios da vida, e em muitos casos, é provável, prejudicariam a saúde e perturbariam o entendimento, visto que deve, em tudo, ser o obstáculo mais eficaz para a indústria, artes e engenhosidade. Mas como o mundo agora é governado, vemos apenas o passadoe presentes, mas não a cadeia de eventos que estão diante de nós, os mais aflitos podem se sustentar na esperança de tempos melhores por vir; e isso deve ser um alívio considerável para seus cuidados, e evitar que afundem sob o peso de seus sofrimentos, que de outra forma seriam realmente dolorosos e intoleráveis. Em tal situação, onde uma parte tão grande da cena está envolta em trevas, e o que está oculto de nós pode ser tão frequentemente variado, nosso dever é claro e óbvio para todos; e a soma disso é, "que tomemos cuidado para que a riqueza, facilidade e abundância não nos tornem luxuosos e dissolutos, ou altivos e arrogantes;nem adversidade, irresoluta e desanimadora; mas que mantemos, por meio da Graça Divina, uma constante equanimidade e firmeza de temperamento, um espírito sereno e paciente e uma resignação humilde e calma à Providência: "acreditando firmemente que, em meio às presentes aparentes contradições e estranhas revoluções que acontecem nos assuntos humanos, tudo é realizado com infalível sabedoria, e por regras invariáveis da justiça e bondade; e dirigir os nossos pontos de vista para a frente com prazer e gratidão, para o mundo de perfeita paz e felicidade imutável, no qual não haverá mais pranto, nem dor, nem a morte, mas seremos exaltados a um nível superior de existência e seremos semelhantes aos anjos de DEUS. *

* Ver Foster's Sermons, vol. III.