Gênesis 50:26

E eles o embalsamaram, e ele foi colocado em um caixão - O mesmo cuidado de seu corpo foi tomado como de seu pai Jacó; ele foi embalsamado e colocado em um caixão, ou que foi considerado uma marca de distinção. Conosco, como pessoas mais pobres têm seus caixões; se as relações não os podem pagar, a paróquia está nessa despesa. No Oriente, ao contrário, eles não são de todo usados ​​em nossos tempos. Cristãos e turcos, Thevenot nos nacionais, parte ip 58. concordam nisso. Os antigos parecem ter enterrado seus mortos da mesma maneira; nem foi o corpo de nosso Senhor, ao que parece, colocado em um caixão; nem o de Eliseu, divididos ossos foram tocados pelo cadáver que foi descido um pouco depois ao seu sepulcro, 2 Reis 13:21. Que eles, no entanto, eram usados ​​antigamente no Egito, todos concordam; e caixões antigos de pedra e madeira de sicômoro ainda podem ser vistos naquele país; sem falar nos ditos feitos de uma espécie de papelão, formado por dobras e colagem de panos um grande número de vezes, curiosamente plissados ​​e depois pintados com hieróglifos.

O V. papel. 1: p. 137. Seu ser um costume AEyptian antiga, e sua não está sendo usado nos países vizinhos, foram, sem dúvida, a causa que o historiador sagrado observa expressamente de José, que ele não só foi embalsamado, mas que ele foi colocado em um caixão também , sendo ambos manejos peculiares, de certa forma, aos egípcios. Maillet apreende que nem todos foram encerrados em caixões que foram colocados nos depósitos dos mortos AEgípcios; mas que era uma honra apropriada a pessoas importantes; pois, depois de dar conta de vários nichos que são encontrados nessas câmaras de morte, ele acrescenta: "Mas não deve ser imaginado que os corpos depositados nestes aposentos sombrios foram todos fechadosem baús e colocados em nichos. A maior parte foi simplesmente embalsamada e enfaixada daquela maneira que cada um tem alguma noção; depois disso, eles os colocaram um ao lado do outro, sem qualquer cerimônia. Alguns foram até mesmo colocados nessas tumbas sem embalsamamento algum, ou tão leve, que nada resta deles no linho em que foram envoltos, exceto os ossos, e aqueles meio podres.

É provável que cada família considerável tivesse um desses cemitérios só para si; que os nichos foram concebidos para os corpos dos chefes de família, e que os dos seus criados e escravos não tinham outro cuidado com eles senão pô-los no chão depois de embalsamados, ou mesmo sem isso, o que, sem dúvida, também foi tudo o que foi feito, até mesmo aos chefes de famílias de menor distinção. " Ver Cartas de Maillet, Levítico 7: p. 281. Em seguida, ele relata uma forma de sepultamento praticada antigamente naquele país, que havia sido descoberta apenas recentemente, e que consistia em colocar os corpos, depois de enrolados, sobre uma camada de carvão e cobri-los com uma esteira, sob uma profundidade de areia de dois a dois metros e meio.

Os caixões, então, não eram usados universalmente no Egito: isso é indubitável a partir desses relatos; e, provavelmente, eles eram apenas pessoas de distinção que foram enterrados neles. Também é razoável acreditar que, em tempos tão remotos como os de José, eles podem ser muito menos comuns do que depois; e, conseqüentemente, que Joseph sendo colocado em um caixão em AEgypt pode ser mencionado para expressar as grandes honras que os AEgyptians lhe prestaram na morte, bem como em vida, sendo enterrado da maneira mais suntuosa dos AEgyptians, embalsamado e em um caixão .

REFLEXÕES. - Joseph foi poupado por muito tempo por misericórdia, para cumprir sua promessa aos irmãos. Nós temos aqui,

1. Sua bênção em seus filhos. É o conforto da velhice ver uma família crescente e próspera. @ 2. Suas injunções a seus irmãos quando ele vê que sua morte se aproximava. Ele os confirma no cumprimento das promessas de Deus; ele os ordena que esperem sua remoção e não sejam induzidos pela prosperidade a se estabelecerem no Egito, nem desmaiem diante de qualquer adversidade, pois Deus os traria. Ele os incumbe de levar seus ossos junto com eles, expressa sua própria fé e fortalece um deles com esta promessa e o juramento que ele exige deles. Ele então expira contente, em uma boa velhice; e, após o embalsamamento, é colocado em seu caixão, pronto para a remoção, quando o tempo designado por Deus os chamará para a terra prometida.

Observação; (1.) Quando perdemos nossos melhores amigos, nosso conforto é que Deus certamente os trará de volta no dia da ressurreição. (2.) Deve-se ter um cuidado decente com o cadáver, não por qualquer efeito que ele possa produzir na alma que partiu, mas em honra a ele ter sido uma vez o templo do Espírito Santo, e em perspectiva de sua ressurreição a corpo glorioso, para ser o companheiro de santos e anjos para a eternidade.

Assim termina o admirável, instrutivo e mais antigo livro de GÊNESIS; no qual é observável que Moisés se limita à história dos patriarcas e da linha sagrada. Nada mais entra em seu plano: para outras circunstâncias, devemos nos referir aos autores do propano. Concluiremos agora nosso comentário sobre este livro com uma breve revisão do caráter de José, e mais especialmente porque ele pode ser considerado um tipo de nosso glorioso Redentor.

É observável que o Escritor sagrado é mais difuso na história de Joseph do que na de qualquer outro dos patriarcas. Na verdade, o todo é uma obra-prima da história. Não existe apenas na maneira como ocorre uma mistura tão feliz, embora incomum, de simplicidade e grandeza, que é um caráter duplo, tão difícil de ser unido, que raramente é encontrado em composições meramente humanas; mas está igualmente relacionado com a maior variedade de circunstâncias ternas e afetivas, que podem fornecer matéria para reflexões úteis para a conduta de quase todas as partes e fases da vida do homem. 

Pois considere-o de qualquer ponto de vista ou em qualquer relação que desejar, e você o verá amável e excelente, digno de imitação e reivindicando o maior aplauso.

Você o vê mencionado nos livros sagrados com a maior honra; como uma pessoa grandemente no favor de Deus, e prosperou por ele onde quer que fosse, mesmo de uma maneira tão extraordinária que se tornou a observação de outros; como um da mais estrita fidelidade em cada confiança que lhe foi confiada; da castidade mais exemplar, que nenhuma solicitação poderia superar; da mais constante reverência a Deus, em meio a todas as corrupções de que estava cercado; da mais nobre resolução e fortaleza, que as mais fortes tentações nunca poderiam subjugar; da mais admirável sagacidade, sabedoria e prudência, que fez até mesmo um príncipe e seus nobres considerá-lo sob inspiração divina;

de infatigável indústria e diligência, que o tornaram bem-sucedido nas mais árduas tentativas; da mais generosa compaixão e perdão de espírito, que os ferimentos mais maliciosos e cruéis nunca poderiam enfraquecer ou destruir; como o preservador de AEgypt e das nações vizinhas, e como a estadia e apoio de seu próprio pai e família; como um paciente e humilde na adversidade; moderado no uso do poder e no auge da prosperidade; fiel como servo, obediente como filho, afetuoso como irmão; justo e generoso como governador e governante: em uma palavra, como um dos melhores e mais acabados personagens, e como um exemplo da mais exemplar e próspera piedade e virtude.

De acordo com esse relato, ele é mencionado com a maior honra e respeito por outros escritores antigos. Artaphanus,um antigo escritor grego, o representa como uma pessoa que superou seus irmãos em sabedoria e prudência e, portanto, foi traído e vendido por eles; e que quando ele veio para o Egito, e foi apresentado ao rei, ele foi feito por ele administrador de todo o reino; que, enquanto, antes de sua época, o negócio da agricultura estava em grande desordem, porque o país não estava bem dividido e as pessoas mais pobres eram oprimidas pelas mais altas, José primeiro dividiu as terras, distinguindo-as por marcas próprias e limites, recuperou boa parte deles das águas, e os tornou aptos para o cultivo e lavoura; que ele dividiu alguns deles por sorteio para os sacerdotes, e descobriu a arte da medição; e que ele era muito amado pelos AEgípcios nessas contas. Veja Artaphan. apud Euseb. praep. Evang. eu. ix. c. 23Philo, um poeta antigo, faz menção honrosa dele, como a espécie de Jacob, como um intérprete de sonhos, como senhor de Egipto, e como conhecedor dos segredos do tempo, sob as várias flutuações do destino.

Veja Phil. apud Euseb. ib. c. 24 .. Alexander Polyhistor, que fez grandes trechos de outros autores, relacionados aos assuntos judaicos, cita um Demetrius, dando o caráter dos antigos patriarcas judeus. Ele fala com honra de Abraão, Isaque, Jacó e José, que, diz ele, foi vendido aos AEgípcios aos dezessete anos de idade; que ele interpretou os sonhos do rei; que foi governador de todo o Egito, com outras circunstâncias, agradáveis ​​à história sagrada. Veja Euseb. ib. c. 17, 18, 19, 21. O relato de José feito por Justin , inserimos em uma ocasião anterior. Veja cap. Gênesis 41:55 .

O nome de Joseph é venerável também no mundo oriental. Os escritores árabes, de tradição antiga, dão, em muitos aspectos, a mesma história dele que Moisés faz; e, em particular, atribuem a ele a útil invenção de medir o Nilo, o corte de alguns dos principais canais e outras obras de grande utilidade e vantagem no Egito. Em suma, atribuem a ele todos os curiosos poços, cisternas, aquedutos e celeiros públicos, bem como alguns obeliscos, pirâmides e outros monumentos antigos, que são todos chamados por seu nome, e que também são chamados pelos nativos de AEgypt-se a ele , bem como todas as obras antigas de utilidade pública em todo o reino; particularmente, uma transformação da província de Al-Tey-yum, de um lago ou pântano, uma terra mais fértil e melhor cultivada de todo o Egito.

O Alcorão de Maomé é muito liberal em sua recomendação: encontramos ali um capítulo inteiro (o décimo segundo, intitulado JOSEPH) sobre ele: e a tradição oriental dele é que ele não apenas fez com que a justiça fosse administrada imparcialmente, e encorajou o povo na indústria e no aprimoramento da agricultura, durante os sete anos de fartura; mas começou e aperfeiçoou várias obras de grande benefício. Veja a Vindicação de Chandler.

José foi assim: uma leitura cuidadosa de cuja história exemplificará plenamente esse personagem, algumas das excelências das quais sugerimos brevemente no decorrer de nossas observações. Em suma, esta história de Joseph pode ser considerada como uma imagem exata em miniatura da conduta da Providência: daquela Providência, "que", como observa Lord Bacon, "em todas as suas obras, está cheia de voltas e reviravoltas; assim que uma coisa parece estar fazendo, quando, entretanto, outra coisa totalmente diferente é realmente pretendida. " Assim, o estágio mais baixo de infortúnio, ao qual José, pela misteriosa conduta da Providência, foi reduzido, provou ser o passo imediato pelo qual ele ascendeu à honra.

E aqueles que veriam o mesmo método da Providência exemplificado em um reverso da fortuna, podem consultar a história instrutiva de Hamã, belamente contrastada com a de Mordecai, no livro de Ester: uma consideração esta, que deve impedir nossa ousadia em censurar o caminhos de Deus, porque muitas vezes nos parecem tortos e irregulares; pois isso não é mais do que o que deve acontecer, enquanto os fins de todas as coisas estão colocados a uma distância muito além do nosso alcance: uma consideração, que deve nos ensinar, que quaisquer que sejam as vicissitudes que nos sobrevêm nesta vida, é a nossa sabedoria mais verdadeira, como bem como nosso maior dever, aquiescer com alegria e nos submetermos prontamente: assegurado que a mão de Deus está em todos, e que Sua sabedoria, por meios e meios desconhecidos por nós, irá, inquestionavelmente,

Mas não devemos deixar de observar que, como dificilmente existe qualquer personagem no Antigo Testamento mais digno de imitação do que o de José, então existem poucos santos em quem Deus se agrada de expressar tantas circunstâncias de semelhança com seu BEM-AVIDO FILHO , como em Joseph. 
Pois Jesus Cristo pode ser considerado o verdadeiro José, se você o encarar como um Filho amado; um irmão afetuoso; um fiel Servo; um profeta iluminado; um resistente às tentações; um perdoador de lesões; mas principalmente se você o considerar como um sofredor inocente; um príncipe exaltado; e um Salvador universal.

Como José, ele era um Filho amado, a quem Deus, o Pai, abençoou acima de todos os seus irmãos. Jacó fez para José uma vestimenta de várias cores; e Deus preparou para Cristo um corpo curiosamente forjado nas partes mais baixas da terra. Como Joseph, ele é um irmão afetuoso. Ele veio buscar seus irmãos no deserto deste mundo, embora eles não o tenham recebido. Ele os conhece, quando eles não o conhecem; e suas entranhas anseiam por eles, mesmo quando ele parece severo. Ele pode lidar rudemente com eles no início, mas seu coração está cheio de misericórdia. Ele liberalmente supre suas necessidades sem dinheiro e sem preço e, por fim, quando o conhecerem e fielmente aderiram a ele, os leva para habitar com ele na Canaã celestial, onde verão sua glória e ficarão abundantemente satisfeitos com a gordura de sua casa. Como Joseph, ele era um servo de confiança,Isaías 52:13 .

Como José, ele é um Profeta muito iluminado, em quem o Espírito de Deus está: ninguém é tão discreto e sábio como ele, o verdadeiro Zaphnath-paneah, ou Revelador de segredos, que é digno de levar o livro selado de Deus, e abra seus sete selos. Como Joseph, ele resistia às tentações; pois foi em vão solicitado ao adultério espiritual pelo grande inimigo da salvação, quando lhe disse: “Tudo isso te darei, se prostrares-te e me adorares”, Mateus 4: 9. Embora este mundo prostituto tenha derrubado, ferido e matado muitos homens fortes, nosso José a venceu: seu coração não se desviou dos caminhos dela: ele não se extraviou em seus caminhos, embora no encontro ele tenha sido despojado de sua vida mortal, que ele resignou voluntariamente, Como José ele foi e é um Perdoador de injúrias: pois como na cruz ele implorou perdão a seus assassinos com seu sopro expirante; assim, no trono, ele deu arrependimento a Israel e remissão de pecados; muitos deles cujas mãos estiveram muito profundas naquela sangrenta tragédia de sua crucificação sendo levada a uma profissão sincera, que, "Na verdade, eles eram culpados em relação a seu irmão", e o sangue que eles impiedosamente derramou, falava melhor do que o de Abel.

Mas, principalmente, vamos vê-lo como um sofredor inocente, cujos sofrimentos resultaram em glória para ele, e bem universal para os homens. Joseph era mortalmente odiado por seus irmãos e alvo de sua inveja, porque expôs seus caminhos iníquos e predisse seu próprio progresso. Por essas mesmas razões, Jesus Cristo foi odiado pelos judeus; e Pilatos sabia que por inveja o entregavam. José foi ridicularizado por seus irmãos como um sonhador fantástico e ocioso; e Jesus Cristo era considerado um entusiasta apaixonado, um louco e fora de si. Os irmãos de José conspiraram contra ele para tirar sua vida: e de Jesus Cristo está profetizado: "Por que se enfurecem os gentios, e o povo imagina uma coisa vã, conspirar contra o Senhor e contra o seu ungido?" Salmos 2: 1-2. José foi lançado na cova, mas não ficou lá por muito tempo: Jesus Cristo foi sepultado, mas não viu corrupção.

José foi vendido como servo por conselho do patriarca Judá; e Jesus Cristo foi, pelo apóstolo Judas, vendido por trinta moedas de prata, o preço de um escravo; um bom preço que eles valorizavam! José foi injustamente acusado no Egito e lançado em uma masmorra com dois criminosos notáveis, o mordomo e o padeiro do Faraó; Jesus Cristo foi injustamente condenado em Canaã e crucificado entre dois ladrões. Joseph julgou um criminoso à morte e o outro à prisão perpétua; Jesus Cristo adjudicou um dos ladrões à vida eterna, enquanto o outro pereceu. José rogou à pessoa a quem ele entregou que se lembrasse dele quando ele chegasse à sua glória; e a pessoa a quem Jesus Cristo libertou orou-lhe: "Ó Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino." José, de fato, só podia prever a libertação de seu companheiro;

Tais eram as aflições quase sem paralelo do patriarca; mas como ele logo emergiu desses mergulhos profundos de adversidade, tornando-se, em vez de um prisioneiro desamparado, um primeiro-ministro de Estado; então Jesus Cristo foi tirado da prisão e do julgamento, e "recebe de Deus Pai honra e glória, e um nome acima de todo nome; para que ao nome de Jesus todo joelho se dobre, das coisas no céu e das coisas na terra, e as coisas debaixo da terra; e toda língua confessa que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai. " Filipenses 2: 9-11 .

Vejam, vocês judeus equivocados, quão vãs foram todas as suas maquinações para frustrar suas previsões! Até vocês mesmos se tornaram subservientes para cumprir o grande desígnio, quando mataram o Príncipe da vida, que estava, sofrendo a morte, para entrar em sua glória. Aqui o discurso do patriarca a seus irmãos penitentes pode ser apropriadamente aplicado: "Quanto a vós, pensastes mal contra mim, mas Deus intentou o bem, para que acontecesse, como neste dia, salvar muitas pessoas vivas."

Pois, como os sofrimentos e a glória de José resultaram na salvação comum das vidas dos súditos de Faraó e da família de Jacó, que era um sírio prestes a perecer; mesmo assim, teus sofrimentos e tua glória, ó outrora humilhado, mas agora exaltado Redentor, foram ordenados para a salvação do mundo, tanto judeus como gentios, de uma destruição muito mais terrível do que uma fome de pão ou água! Vá a este José para suprir suas inúmeras necessidades, vocês que estão prestes a perecer.

Sua plenitude nunca será exaurida, mesmo que seja grande o número dos que recebem dela. Oh, que sua glória seja a alegria de nosso coração e o grande tema em todas as línguas! Com que alegria devemos abandonar o material de todas as coisas terrestres, quando José estiver vivo, para que possamos estar com ele onde ele está e desfrutar das bênçãos que estão "na cabeça de Jesus Cristo e no alto da cabeça Dele que foi separado de seus irmãos! "