Gênesis 9:25

E ele disse, amaldiçoado, etc. - Em conseqüência deste comportamento diferente de seus filhos, Noé, como um patriarca, foi iluminado, e como um pai de família, que deve recompensar ou punir seus filhos, foi autorizado a predizer o que deve acontecer às suas respectivas famílias: pois esta profecia se refere não tanto a eles mesmos, mas à sua posteridade, as pessoas e nações que deles descendem. Ele não foi movido por vinho ou ressentimento; pois nem um nem outro podiam infundir o conhecimento do futuro, ou inspirá-lo com a presciência dos eventos, que aconteceram centenas, senão milhares, de anos depois. Este, como a maioria das antigas profecias, foi entregue em metros:

"Maldito seja Canaã, servo dos servos será para seus irmãos: Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem; e Canaã será seu servo. Deus alargará Jafé, E habitará nas tendas de Sem, E Canaã será seu servo. "

Canaã era o quarto filho de Cam, cap. Gênesis 10:6 . "E por que razão você pode acreditar que Canaã foi tão especialmente marcado para a maldição? Pela transgressão de seu pai, Cão? Mas onde estaria a justiça, ou eqüidade, para passar pelo próprio Cão, com o resto de seus filhos, ou punir apenas Canaã pelo que Cam cometeu? Tais procedimentos são contrários a todas as nossas idéias das perfeições divinas. " A verdade é que a maldição não deve ser entendida tão apropriadamente por Canaã, como por seus descendentes até as últimas gerações. É pensar maldosamente nas antigas profecias, e ter concepções muito imperfeitas e indignas delas, limitar sua intenção a pessoas particulares. Devemos atribuir um significado maior a eles; e entendê-los não de uma pessoa, mas de nações inteiras. A maldiçãode servidão pronunciada sobre Canaã, e a promessa de bênção e ampliação feita a Sem e Jafé, estende-se a toda a raça por muitas gerações: como posteriormente as profecias sobre Ismael, Esaú e Jacó, e os doze patriarcas, não foram verificadas tão apropriadamente em si mesmos, como em sua posteridade.

A maldição, portanto, sobre Canaã foi, propriamente, uma maldição sobre os cananeus. Deus prevendo a maldade daquele povo (que começou em seu pai, Cão, e aumentou muito neste ramo de sua família), comissionou Noé a pronunciar uma maldição sobre eles e a devotá-los à servidão e à miséria, que seus mais que vícios e iniqüidades comuns mereceriam. E esse relato foi claramente escrito por Moisés para encorajar os israelitas, apoiá-los e animá-los em sua expedição contra um povo que, por seus pecados, havia perdido a proteção divina e estava destinado à escravidão desde os dias de Noé.

Maldito seja Canaã - Tendo visto na nota anterior o significado da profecia, vamos prestar atenção ao cumprimento dela. Maldito seja Canaã: observemos, não há nada em hebraico para ser: é apenas maldito Canaã, e pode ser entendido como uma apóstrofe, Ah, devotado, miserável

Canaã! ou Canaã será, ou será, amaldiçoado. Em qualquer sentido que você entenda, com certeza os cananeus eram um povo abominavelmente perverso (e, portanto, amaldiçoado). O pecado e o castigo de Sodoma e Gomorra são bem conhecidos: e quanto aos habitantes da terra que foi prometida a Abraão e sua descendência, Deus os levou até que sua iniqüidade foi completa, cap. Gênesis 15:16 . É-nos dito que toda abominação ao Senhor que ele odeia, eles fizeram a seus deuses; pois até mesmo seus filhos e suas filhas queimaram no fogo a seus deuses. Deuteronômio 12:31 .

Sua religião era ruim e sua moralidade (se possível) pior; pois a religião corrupta e a moral corrupta geralmente geram uma à outra. Leia os capítulos 18 e 20 de Levítico e você descobrirá que os casamentos ilegais e as concupiscências ilegais, a feitiçaria, o adultério, o incesto, a sodomia, a bestialidade e outros crimes monstruosos semelhantes eram frequentes entre eles. E não foi uma maldição, pela natureza das coisas, bem como pelo justo julgamento de Deus, merecidamente imposta a um povo e nação como este? Veja Deuteronômio 9:4 .

Um servo dos servos ele deve ser para seus irmãos - É muito conhecido, que a palavra irmãos, em hebraico, abrange relações mais distantes. (VerDeuteronômio 9:5 deste capítulo.) Os descendentes, portanto de Canaã, deveriam estar sujeitos aos descendentes de Sem e Jafé: e a consequência natural do vício nas comunidades, assim como nas pessoas solteiras, é a escravidão.

A mesma coisa é repetida várias vezes nos dois versículos seguintes, de modo que este é, por assim dizer, o tema da profecia. Um servo de servos, é uma frase da mesma ordem com Santo dos Santos, Cântico dos cânticos, Rei dos reis, e importações, que eles deveriam ser os mais baixos e inferiores dos servos.

Não podemos ter certeza quanto ao tempo de entrega desta profecia. Se foi entregue logo após as transações que precedem imediatamente na história, foi logo após o dilúvio; e então Canaã foi profetizado antes de seu nascimento, como foi profetizado de Esaú e Jacó, Gênesis 25:23 comparado com Romanos 9:11 . Se a profecia foi entregue um pouco antes das transações que se seguem imediatamente na história, foi um pouco antes da morte de Noé; e ele foi então iluminado, como Jacó, para predizer o que aconteceria com sua posteridade nos últimos dias, Gênesis 49:1. Seja como for esta questão pode ser determinada, foi vários séculos após a entrega desta profecia, quando os israelitas, que eram descendentes de Sem, sob o comando de Josué, invadiram os cananeus, feriram mais de trinta de seus reis, tomaram posse de seus terra, matou um grande número de habitantes e tornou os gibeonitas e outros servos e tributários.

Depois disso, Salomão subjugou o resto. Veja 2 Crônicas 8:7 . Os gregos e romanos também, que eram os descendentes de Jafé, não apenas subjugaram a Síria e a Palestina, mas também perseguiram e conquistaram cananeus que restassem, como por exemplo, os tírios e os cartagineses; o primeiro dos quais foi arruinado por Alexandre e os gregos, e o último por Cipião e os romanos. E desde então, os miseráveis ​​restos daquele povo têm sido escravos de um jugo estrangeiro; primeiro aos sarracenos, que descendiam de Shem; e depois para os turcos, que descendiam de Jafé; e eles gemem sob o domínio deste até hoje.

Portanto, você vê que esta profecia não aconteceria imediatamente, mas seria cumprida no decorrer do tempo, quando os descendentes de Canaã perderiam suas liberdades por causa de sua maldade. Cam primeiro subjugou alguns da posteridade de Sem, como Canaã às vezes conquistou Jafé: os cartagineses, que eram originalmente cananeus, o fizeram particularmente na Itália e na Espanha: mas com o tempo eles deveriam ser subjugados e se tornarem servos de Sem e Jafé. ; e a mudança de sua condição de boa para má tornaria a maldição ainda mais visível. O Egito era a terra de Ham,e, por muitos anos, um grande e próspero reino; mas foi subjugado pelos persas, que descendiam de Shem, e depois pelos gregos, que descendiam de Jafé: e, desde então, tem estado constantemente em sujeição a algum ou outro da posteridade de Shem ou Jafé. Todo o continente africano foi povoado principalmente pelos filhos de Cam: e por quantas eras as melhores partes desse país estiveram sob o domínio dos romanos, depois dos sarracenos e agora dos turcos? Em que maldade, ignorância, barbárie, escravidão e miséria vive a maioria dos habitantes? E dos pobres negros, quantos milhares a cada ano são vendidos e comprados como feras no mercado, e são transportados de um quarto do mundo para fazer o trabalho dos animais em outro? Essas circunstâncias levaram alguns comentaristas eminentes a pensar quea maldição contida nesta profecia se estendeu a outros ramos da posteridade de Cão, bem como particularmente à posteridade de Canaã. Mas, imagino, o texto não justificará essa interpretação. No entanto, se isso acontecer, nada pode ser mais completo do que a execução da sentença sobre Cam, bem como sobre Canaã. Consideremos a seguir as promessas feitas a Sem e Jafé.