Habacuque 1:17

Devem, portanto, & c. - Portanto, ele continuamente esvazia sua rede [para ser alimentado com aquela comida deliciosa] e não poupa para matar as nações. Houbigant. Outros dizem: Deve ele, portanto, puxar sua rede, e que continuamente, para matar as nações, e sem misericórdia?

REFLEXÕES.— 1º, Esta profecia é chamada de fardo, pois contém uma forte ameaça de ira por provocar iniqüidades.

1. O profeta lamenta o estado miserável da terra, onde a violência se alastrou, a iniqüidade reinou impunemente, a rapina e a injustiça apareceram sem véu; e enquanto famílias e vizinhos eram postos em divergência por aqueles que levantavam contendas e contendas, o reino foi dilacerado por divisões intestinais, fomentadas pelos ímpios, que gostavam de pescar nessas águas turbulentas. A lei foi negligenciada, perdeu todo o seu vigor; e o julgamento nunca sai contra os ofensores, que são encorajados a cometer todo crime por essa negligência: mas, embora o culpado escape, os inocentes são perseguidos; porque os ímpios cercam os justos, se unem para oprimir os poucos fiéis e perverter a justiça;portanto o julgamento errado prossegue; os justos são condenados, enquanto os criminosos são absolvidos. E quando a maldade prevalece em uma nação, a ruína não pode estar longe.

2. O profeta lamenta seu próprio destino infeliz, condenado a habitar na visão de tais abominações, que entristeceram sua alma justa; e, embora um advogado importuno de Deus, nenhuma resposta foi dada a ele. Por quanto tempo hei de chorar e tu não ouvirás? mesmo clame a ti de violência, e tu não salvarás! Apesar de todas as suas orações, nenhuma parada foi interrompida a abundante impiedade; e por causa disso ele protestou, para que não parecesse que o Senhor abandonou a terra, quando a maldade assim prosperou.

Observação; (1) Quando não podemos fazer mais pelos pecadores, ainda devemos orar por eles. (2.) As almas graciosas, enquanto estão no mundo, devem suportar este fardo, de ver e ouvir abominações que entristecem seus espíritos: mas ainda um pouco, e eles serão libertados e irão para onde os ímpios cessam de perturbar. (3) Tem sido uma prova para a fé de muitos homens de bem ver a iniqüidade próspera; mas em breve veremos Deus justificado em todas as suas obras e caminhos.

2 °, embora Deus seja muito tolerante com o impenitente, ele nem sempre suportará.
1. Ele avisa sobre um terrível julgamento prestes a cair sobre eles. Eis que vós entre os gentios e olhai, vede que obra terrível Deus está fazendo entre eles; e a vez de Israel viria em breve; e maravilhe-se maravilhosamente, pasmo com as desolações que se operam na terra: porque farei uma obra em vossos dias, na qual não crereis, embora vos seja dito;que foi a destruição da nação judaica, com suas cidades e o templo de Jerusalém, que os caldeus, sob a direção divina, iriam realizar; e isso na era atual; para que muitos então vivos vissem o que o povo dos judeus em geral, não obstante todas as advertências proféticas, tratado como totalmente incrível. O apóstolo aplica isso aos desprezadores de Cristo e seu Evangelho, cuja destruição, terrível e segura, se aproxima, apesar de sua insensibilidade e presunção.

2. Ele descreve a devastação terrível que os caldeus deveriam causar entre eles. Erguidos ao chamado de Deus e enviados para executar sua vingança, eles deveriam vir para apoderar-se por conquista das moradas que não são suas; e, entre outras vítimas de sua ambição, a Judéia será subjugada por eles. Eles são descritos como uma nação amarga e precipitada, cruel e impiedosa em suas disposições, inveterados em suas inimizades e rápidos na execução de seus empreendimentos: eles são terríveis e terríveis; a fama de suas vitórias se espalha, e seu olhar feroz injeta consternação em seus inimigos: seu julgamento e sua dignidade procedem por si mesmos; sua vontade é sua regra, imperiosa em seus comandos e desconhecida das leis de clemência, eqüidade e humanidade.

Sua cavalaria, mais rápida do que os leopardos e mais feroz do que os lobos noturnos, deve atacar, perseguir e derrubar toda a oposição, saqueando e devorando o país, espalhando-se por todos os lados e correndo de sua terra distante com velocidade a águia se lança sobre sua presa. Eles virão todos com violência, puramente para destruir e despojar: seus rostos subirão como o vento oriental, soprando tudo diante deles, deixando a terra nua; ou seus rostos devem olhar para o leste, planejando transferir seus despojos e cativos para lá, que eles coletam inumeráveis como a areia. Eles zombarão dos reis de Judá, com seus nobres e confederados;ridicularizando toda fortaleza, como incapaz de resistir a seus braços vitoriosos: pois eles amontoarão pó e o tomarão; tão facilmente suas montarias serão erguidas por seus numerosos pioneiros.

Então sua mente mudará: o rei da Babilônia, orgulhoso pelo sucesso, meditará em novas conquistas; e ele deve passar por todos os limites da razão e da equidade, e deve ofender por novos actos de crueldade e injustiça, atribuindo este seu poder ao seu deus, atribuindo seu sucesso ao seu divindades ídolos. Ou as palavras podem ser entendidas como uma previsão da punição de Nabucodonosor. Sua mente mudará de um homem para uma besta, e ele passará da sociedade dos homens para habitar no deserto, e será punido por seu orgulho e maldade, por fazer deste seu poder seu deus,como se ele fosse uma divindade e possuísse onipotência. (Veja as anotações.) Nota; (1) É uma coisa terrível cair nas mãos de tiranos despóticos. (2.) O sucesso freqüentemente ministra o combustível para o orgulho; e muitos pela prosperidade têm suas mentes mudadas para pior.

Em terceiro lugar, os julgamentos prestes a cair sobre o povo angustiaram o profeta, como seus pecados haviam feito antes; vendo que os justos, assim como os iníquos, estariam envolvidos nisso; ele, portanto, voa a Deus em oração e reclama com ele sobre essas dispensações aflitivas, para que possa obter uma resposta que satisfaça sua própria mente e aqueles que, como ele, ainda aprovaram sua fidelidade a Deus.
1. Ele professa sua própria fé inabalável em Deus, sob todas as circunstâncias de angústia e dificuldade. Não és desde a eternidade? tu és o mesmo Jeová imutável; Ó Senhor, meu Deus, em cujo favor ele tinha um interesse garantido; meu santo, cujas dispensações, embora obscuras para nós, são perfeitamente justas e verdadeiras; quem é santoessencialmente, e o autor de toda a santidade para os outros: não morreremos; por mais que ameacem os julgamentos, a nação não será totalmente extirpada: embora os caldeus tenham ameaçado alto, eles eram apenas instrumentos nas mãos de Deus: Ó Senhor, tu os ordenaste para o julgamento, para punir os ímpios, ó Deus poderoso, cujo poder pode sobrepujar todos os propósitos dos homens; tu os estabeleceste para correção; para destruir os impenitentes da face da Terra e castigar teus filhos para o bem, para que não sejam entregues à morte; sendo este o desígnio gracioso de Deus em todas as aflições que envia aos crentes genuínos, e que deve ser seu conforto sob eles.

Tu és de olhos mais puros para ver o mal e não podes contemplar a iniqüidade; não que os olhos de Deus não estejam em todo lugar; mas ele não aprova a maldade, é sua aversão; nem pode ele ver as aflições de seu povo crente, e a iniqüidade de seus opressores, com conivência ou satisfação; e a esses princípios ele resolveu aderir, embora as aparências parecessem contradizê-los. Observação; (1.) Princípios sólidos e bem estabelecidos são o grande suporte em tempos de provação. (2.) A permissão de Deus para a maldade não implica sua aprovação; nem é o mal que ele permite que seu povo crente sofra qualquer sinal de seu desagrado; mas, ao contrário, por serem filhos, ele os castiga com a vara dos homens.

2. Ele implora uma solução para suas dificuldades sob a presente cena angustiante diante dele, quando a piedade foi oprimida e a perversidade triunfante: portanto, olhas para aqueles que agem traiçoeiramente, dando-lhes sucesso em seus desígnios pérfidos, e contido tua língua quando os ímpios devora o homem que é mais justo do que ele? como os caldeus fizeram os judeus; e o silêncio de Deus angustiou o profeta e outros homens bons, como reconciliar isso com seus princípios gerais; porque eles não esperaram suficientemente por aquele grande dia de retribuição, quando tudo será totalmente equilibrado. E fazes os homens como os peixes do mar;parecendo não mostrar mais cuidado para com os homens em geral, e seu próprio povo em particular, do que com os peixes, onde os mais fracos são presas dos fortes, e quem quiser pode levá-los em sua rede, como as coisas rastejantes que têm nenhum governante sobre eles para protegê -los e defendê-los.

Assim ficaram desamparados diante de seus inimigos, como se Deus houvesse abandonado a Terra e deixado os bons a presa aos iníquos e os fracos a despojo aos fortes; ser pescado tão facilmente quanto peixes com o ângulo; e por uma variedade de meios, pela rede ou arrasto, para ser apreendido e destruído sem preocupação: sim, para ser um esporte e passatempo para seus assassinos, como os pescadores se regozijam e se alegram quando sua rede está cheia. Portanto, eles sacrificam à sua própria rede e queimam incenso à sua própria tragada, aplaudem a si mesmos em suas próprias invenções e o sucesso deles, porque por meio deles sua porção é gorda e sua carne abundante;assim, aumentaram sua riqueza e puderam viver mais luxuosamente; e esta era sua felicidade.

Devem eles, portanto, esvaziar a rede e não poupar continuamente a matar as nações? Eles devem prosseguir com sucesso de nação em nação, assassinando e saqueando à sua vontade? Um Deus justo permitirá isso? ele deixa o assunto com o Senhor, e com fé e esperança é encorajado a esperar sua interposição. Observação; (1.) Quaisquer que sejam as dificuldades que ocorram na providência divina, devemos lançar nosso cuidado sobre Deus e esperar pacientemente por sua salvação. (2) Príncipes ambiciosos não dão mais conta dos homens do que dos peixes, e se regozijam nas batalhas ganhas com o esgotamento de multidões de vidas; mas Deus considerará tal conquistador, como o mais sangrento assassino da humanidade.