Isaías 6:13

Mas ainda, & c.- Mas embora ainda deva permanecer nele uma décima parte, mesmo que seja para uma presa. Como um olmo e como um carvalho, dos quais, quando são podados, fica o tronco; assim, a semente sagrada será o seu tronco. Veja Vitringa e compare Romanos 11:19 .

REFLEXÕES.— 1º, Isaías havia antes, por ordem de Deus, iniciado seu emprego profético: uma confirmação solene disso é feita nesta visão augusta, como um meio de fortalecer sua fé e acelerar sua diligência no desempenho de seu importante cargo. A data da visão é o ano em que Uzias morreu, após um longo e piedoso reinado de cinquenta e dois anos; embora durante a última parte dela a lepra, sob a qual ele trabalhava, o excluía da administração, que estava nas mãos de seu filho. Nós temos,

1. O que o profeta viu; Vi também o Senhor sentado em um trono, o Senhor Jesus Cristo, entronizado na glória que tinha com o Pai antes que os mundos existissem; pois a ele isto se aplica expressamente, João 12:41 e contém uma das provas mais incontestáveis ​​da Divindade essencial de nosso Redentor encarnado; alto e elevado, exaltado acima de todas as bênçãos e louvores, transcendendo infinitamente toda excelência criada; o rei eterno, a quem todo joelho deve se dobrar, e toda língua confessar: e sua cauda encheu o templo,tanto os brilhantes espíritos angelicais que agraciaram sua presença, ou a irradiação que irradiava ao seu redor: e talvez possa se referir tipicamente a sua igreja na terra, cheia de dons e graças que, no dia de Pentecostes, foram tão eminentemente concedidos aos apóstolos; por cuja pregação uma vasta adesão de convertidos foi rapidamente feita à igreja.

Acima dele, ou perto dele, estavam os serafins, os queimadores, as hostes celestiais ou aqueles representantes emblemáticos dos ministros do evangelho. Ezequiel 1:13 . Cada um tinha seis asas; com dois ele cobriu o rosto, como incapaz de suportar o brilho transcendente da glória do Redentor; com dois ele cobriu seus pés, como em seus melhores serviços indignos de Deus; e com dois ele voou, encantado, pronto e rápido para obedecer aos altos comandos de Deus. Assim, os ministros de Cristo, com vergonha, reconhecem sua indignidade de olhar para cima a Deus e negar todo mérito, mesmo de sua caminhada mais sagrada; enquanto, ardendo de zelo, eles estão prontos para voar em sua palavra para pregar seu evangelho e cumprir sua vontade.

Observação; (1.) Não podemos formar idéias da glória de nosso Emanuel de acordo com sua excelente grandeza; ultrapassa o conhecimento. (2.) Diante de Deus, a criatura mais elevada fica envergonhada; e quanto mais motivo tem o homem, um verme pecaminoso, para se envergonhar e ser confundido quando ele aparece diante do trono de Jesus. (3.) Zelo ardente por Deus é o caráter de seus ministros fiéis. (4) Deleite e alegre prontidão para a obra e vontade de Deus é a maneira de se elevar para ter comunhão com os anjos.

2. O que ele ouviu. Um clamou a outro, com fervor e unanimidade, Santo, santo, santo, é o Senhor dos exércitos, o Deus triúno, glorioso em todos os seus atributos, e especialmente em sua santidade; toda a terra está cheia de sua glória, manifestada em todas as obras da criação e providência, mas especialmente nas de redenção e graça.

Assim, os ministros da chama de Deus na terra se unem na pregação do único evangelho glorioso, e dando ao Pai, Filho e Espírito Santo, o louvor daquela santidade exibida na justificação da pessoa do pecador, e na santificação de sua alma, pelo sangue expiatório de Jesus, e por sua graça eficaz.

3. O efeito desse choro. Os umbrais da porta moviam-se ao ouvir a voz daquele que clamava, denotando a remoção da adoração e do serviço do templo; ou o poderoso efeito do evangelho nas consciências dos homens, abalando sua vã confiança e despertando suas almas para um senso de pecado: e a casa se encheu de fumaça, em alusão à nuvem de incenso que cobria o propiciatório naquele dia de expiação, e sugerindo a aceitação de Deus dos serviços de seus ministros; ou significando os julgamentos que viriam sobre o povo judeu, quando sua cidade e templo fossem destruídos; ou, finalmente, a fumaça do tormento do pecador que sobe para todo o sempre.

2º, Atingido pela visão surpreendente, o profeta fica confuso, consciente de sua própria pecaminosidade e incapacidade de estar diante deste santo Senhor Deus.
1. Ele lamenta sobre si mesmo. Ai de mim, um verme pecaminoso, pois estou arruinado, se este Deus santo for estrito em marcar o que está errado; porque sou um homem de lábios impuros, de natureza contaminada, e provavelmente consciente do medo e da falta de ousadia na entrega das terríveis mensagens de que foi acusado; e habito no meio de um povo de lábios impuros, cujas iniqüidades estavam, para sua amarga tristeza, a ponto de trazer sobre eles os pesados ​​juízos de Deus; pois meus olhos viram o Rei, o Senhor dos exércitos, o Senhor Cristo, cuja perfeição de santidade, como os raios brilhantes do dia, descobriu aquelas manchas e impurezas que antes na escuridão ele não percebia.

Observação; (1.) Quanto mais sabemos da pureza e perfeições de Deus, mais descobriremos de nossa própria vileza. (2.) Os mais elevados santos de Deus, que o conhecem melhor, são os mais humildes aos seus próprios olhos. (3) Um bom homem não apenas lamenta sua própria infidelidade; mas, quando ele olha ao redor, seu coração se entristece com a conversa suja dos ímpios, e ele treme por sua ruína que se aproxima.

2. Uma mensagem graciosa é enviada a ele para seu encorajamento. Então voou um dos serafins até mim, em sua confissão humilhante, tendo uma brasa viva em sua mão, significando a palavra poderosa e viva do evangelho, que ele havia tirado com a tenaz do altar de holocausto, que era o tipo do Senhor Cristo, cujo sacrifício expiatório sozinho pode obter o perdão do pecador; e ele colocou sobre minha boca, não para consumir seus lábios impuros, mas para purificá-los de sua poluição; e disse: Eis que isto tocou os teus lábios, intimidando a aplicação da palavra de perdão de Deus à alma do pecador, pela qual ele pode receber o conforto da promessa;e tua iniqüidade é tirada, e teu pecado purificado, ou expiado, totalmente apagado diante de Deus, apagado de sua consciência e perfeitamente expiado pelo sacrifício prometido de Jesus.

Observação; (1.) Deus se agrada em confortar os enlutados em Sião; orações penitentes encontrarão uma resposta de paz e alegria. (2.) Nada pode curar o coração quebrantado pelo pecado, exceto o bálsamo precioso do sangue expiatório aplicado pela fé na palavra da promessa. Deve ser esta brasa do altar, não fogo estranho, que pode vivificar a alma que perece. (3.) Aqueles que querem falar com Deus, ou por Deus, com confiança, devem primeiro ouvi-lo falar com eles perdão e paz. (4) Ninguém é tão apto ou capaz de pregar aos pecadores a graça de um Redentor, como aqueles que, por experiência, provaram as riquezas de seu amor por suas próprias almas. (5) Os ministros de Deus, como serafins ardentes, devem voar para o alívio do pecador pobre e de coração partido, com a palavra revigorante de consolação amável.

3. Isaías se oferece para o serviço de Deus. Deus é apresentado deliberando sobre a escolha de um mensageiro, e o profeta está pronto para partir. Também ouvi a voz do Senhor, o Pai, falando com seu Filho e Espírito co-iguais: Quem enviarei nesta missão perigosa, para reprovar uma nação endurecida, e quem irá por nós? (Compare João 12:41 e Atos 28:25 .) Uma evidência da Trindade das Pessoas na unidade da Divindade. Então eu disse: Aqui estou; envie-me: Visto que Deus purificou sua poluição, ele agora está pronto para empreender qualquer serviço para sua glória, por mais difícil ou perigoso que seja.

Observação; (1.) Ninguém pode falar corretamente em nome de Deus, se não tiver uma missão divina dele, e ouvir sua voz ensinando a seus próprios corações as verdades que devem transmitir aos outros. (2.) A ordenação de um ministro é uma questão de peso solene, visto que é (comparativamente falando) tão raro encontrar aquele zelo por Deus, aquele amor pelas almas dos homens, aquele conhecimento dos mistérios da piedade, que são tão essenciais qualificações para um pregador do evangelho. (3.) Se um desejo de glorificar a Deus e um deleite em servi-lo no evangelho de seu querido Filho, não nos envolva como voluntários no serviço, exclusivo de todas as perspectivas mundanas, e independentemente de todos os sofrimentos, é um horrível profanação para nos oferecermos ao ministério, simplesmente porque destinados por nossos pais, ou para obter um sustento.

Em terceiro lugar, tendo Isaías se oferecido, seu serviço é aceito e sua comissão dada a ele, vai; mas ele é informado de que, embora para a maioria fosse totalmente ineficaz, para alguns seria abençoado com sucesso.

1. Ele é ordenado a dizer a este povo, agora abandonado aos desejos de seus próprios corações: Ouvi realmente as palavras dos profetas, mas especialmente de Cristo e seus apóstolos, em referência a cuja pregação esta Escritura é várias vezes citada no Novo Testamento, mas não entenda, nem as glórias de sua pessoa, nem sua doutrina; e vede realmente seus milagres tão grandes e estranhos, mas não percebais a prova de sua missão divina neles contida. Engorda o coração deste povo, pesa-lhe os ouvidos e fecha-lhe os olhos:Deus os entrega à dureza e cegueira judiciais; porque não desejam o conhecimento da verdade, no julgamento serão privados dela e encontrarão aquele evangelho que foi ordenado para a vida, para eles um cheiro de morte para morte: para que não vejam com seus olhos e ouçam com seus ouvidos , e entender com seu coração e converter, e ser curado, para o qual a pregação da palavra foi adaptada; ou pelo menos poderia ver até o ponto de fazer alguma reforma nacional, que pudesse evitar os julgamentos que Deus resolvera trazer sobre eles pela rejeição de seu Filho, que havia preenchido a medida de suas iniqüidades; e, portanto, ele os deixou a uma mente réproba.

Observação; (1.) As verdades mais claras da palavra de Deus são trevas para a mente caída; o homem natural não recebe as coisas do espírito de Deus; elas são loucura para ele; nem pode conhecê-los, porque eles são discernidos espiritualmente. (2.) Onde quer que a palavra de Deus seja pregada, ela serve para endurecer aqueles que não a recebem à luz e amor por ela. (3.) Os que são convertidos encontrarão curadas as feridas que o pecado fez em suas almas, enquanto os impenitentes perecem em suas iniqüidades.

2. Ele é informado das desolações a serem realizadas sobre eles, em resposta à sua pergunta: Por quanto tempo esses julgamentos divinos sobre eles devem continuar? mesmo até que toda a nação fosse destruída e dispersa, o país despovoado e a ruína total trazida sobre eles pela espada romana. Observação; (1.) A ruína das almas dos homens é a conseqüência necessária da rejeição do evangelho. (2.) Os julgamentos temporais são freqüentemente a punição dos pecados nacionais.