Isaías 7:25

E em todas as colinas— E quanto a todas as colinas que costumavam ser cobertas com enxadas, não haverá cerca de abrolhos e espinhos ali; mas permitirá a entrada de bois e será pisada pelo gado menor. Vitringa. Era comum na Judéia cercar seus vinhedos com sarças e espinhos.

REFLEXÕES.— 1º, Uma nova profecia começa neste capítulo, que data do reinado de Acaz, quando as forças confederadas da Síria e de Israel, que antes haviam cometido grandes devastações e massacres no país, 2 Reis 15:37 . 2 Crônicas 28:5 unidos para sitiar a capital Jerusalém e destruir totalmente o reino de Judá; embora, por interposição divina, seu desígnio tenha sido derrotado.

1. Esta invasão formidável colocou o rei e seus súditos em grande confusão. Foi contado à casa de Davi, da qual Acaz era um ramo degenerado, mas por amor de seu pai ele não foi totalmente abandonado, dizendo: Síria é cúmplice de Efraim; e diante de dois monarcas tão poderosos, cujo poder separadamente ele tinha sido incapaz de lidar, nada além da ruína parecia se aproximar; e seu coração, e o coração de seu povo, como as árvores da floresta se movem com o vento, fracas, curvadas, desordenadas e prontas para cair diante de poderosos inimigos. Observação; Aqueles que têm culpa acusadora em suas consciências, estão aterrorizados com a aproximação do perigo.

2. Deus envia para confortá-los e encorajá-los. Embora perplexos, não precisam estar em desespero; Isaías, o mensageiro de advertência a eles, agora é o mensageiro de misericórdia, por menos que eles merecessem, para lhes provar se a bondade de Deus poderia levá-los ao arrependimento. Ele recebeu a ordem de ir com seu filho (cujo nome significativo carregava nele um símbolo para o bem) e encontrar Acaz no conduíte do tanque superior, no caminho alto do campo de enchimento, onde provavelmente ele estava fazendo alguns preparativos para o cerco que se aproxima, fortificando sua capital, introduzindo bastante água na cidade ou impedindo-a de abastecer os sitiantes. Observação;(1.) Deus pensa nos pecadores e os impede com as bênçãos de sua graça, quando ele não está em todos os seus pensamentos. (2.) O alívio temporário em tempos de angústia impotente é duplamente bem-vindo. A mensagem com a qual o profeta é enviado é muito encorajadora.

(1) Ele ordena que eles não tenham medo de inimigos tão desprezíveis. Embora para a visão humana tão potentes, aos olhos de Deus eles eram apenas como caudas de tições quando são queimados, e sua ira não devia ser considerada mais do que a fumaça de uma vela apagada. Preste atenção e fique quieto, acautele-se apenas com a desconfiança dos incrédulos, e espere com confiança na salvação de Deus; nem tenha o coração fraco, nem seja macio como a cera, derretida diante do sol. Observação; (1.) Nada deixa a alma tão aberta às invasões do pecado, como o medo incrédulo. (2.) Os maiores perigos não perturbarão sua paz, cujas mentes estão firmes em Deus. (3.) Os inimigos do povo de Deus estão furiosos como tições de fogo, mas todos os seus propósitos perversos terminarão em fumaça.

(2.) Ele prediz o desapontamento da presente tentativa, embora os esquemas dos inimigos de Judá fossem profundamente enraizados e cheios de malícia, planejando nada menos do que a devastação de todo o país, destronando o rei e estabelecendo um tributário por conta própria: e tão seguros estavam de sucesso, que eles tinham se fixado na pessoa já, tinham tomado a cidade na imaginação, e dividido o despojo; contudo, uma palavra de Deus derrota o plano: Não subsistirá, nem acontecerá. Aquele que estabelece limites para o mar, pode facilmente acalmar os trapos dos poderosos. Observação;(1.) A confiança do pecador serve apenas para aumentar a confusão de seu desapontamento. (2) Aqueles que têm o propósito de irritar os outros, muitas vezes descobrem que o mal está voltando sobre suas próprias cabeças. (3.) Deus se agrada em humilhar os orgulhosos. Eles verão cuja palavra permanecerá.

(3.) Da derrota atual, ele passa para o destino futuro desses inimigos de Judá. Longe de serem capazes de estender seus territórios, seus reinos nunca deveriam ser aumentados; e Efraim, talvez o mais inveterado dos dois, em sessenta e cinco anos, deixa de ser um povo.
4. Os homens de Judá devem dar crédito à sua mensagem; porque se não crerdes, certamente não sereis firmados; a fé na promessa divina era a única que poderia assegurar permanentemente sua segurança, quaisquer que fossem os livramentos temporários que lhes fossem concedidos. Observação; A palavra da promessa só traz conforto, quando está misturada com a fé naqueles que a ouvem.

2º, Para confirmar por milagre a veracidade da palavra profética, Isaías,
1. Bids Acaz pede um sinal ao Senhor seu Deus; pois, embora fosse um rei ímpio, Deus ainda não havia abandonado sua relação nacional com ele e seu povo, e estava pronto para conceder-lhe todas as evidências para comprometer sua confiança e dependência.
2. Acaz rejeita perversamente a oferta, fingindo devoção; mas não poderia haver medo de tentar a Deus pedindo um sinal, quando ele mesmo havia feito a oferta: a verdadeira razão parece ser, ele não estava disposto a ficar quieto e confiar o caso a Deus, esperando mais da ajuda dos assírios e suas próprias fortificações, do que da palavra de promessa.
3. O profeta repreende a alta afronta aqui mostrada, não a si mesmo meramente como um profeta, mas mais especialmente àquele Deus que o enviou.

E visto que ele desdenha pedir um sinal, Deus lhe dará um estranho e maravilhoso; um sinal que se relaciona em duplo sentido com o bem presente e eterno de seu povo. Eis uma estranha maravilha inédita, uma virgem conceberá sem o conhecimento do homem, e dará à luz um filho, e chamará seu nome Emanuel, Deus conosco: em nossa natureza, concebida de uma virgem, pelo poder do Espírito Santo , para que ele pudesse ter a natureza humana pura de nossa contaminação original, e adicionar dignidade infinita a ela, unindo-a à natureza divina naquela pessoa misteriosa Deus e o homem em um Cristo. Manteiga e mel ele comerá,participando de uma verdadeira natureza humana, sustentada por alimentos como nós somos, e crescendo até a maturidade de entendimento, por passos progressivos, para que ele saiba, ou até que saiba, recusar o mal e escolher o bem. Ora, este era um sinal de libertação presente para Judá, bem como de segurança futura; visto que, até o tempo da vinda deste personagem maravilhoso, o cetro não deve se afastar deles definitivamente; e para seu conforto mais imediato é adicionado: Antes que esta criança, provavelmente apontando para Shear-jashub, seu filho pequeno, ou antes que a criança, que está para nascer, saiba rejeitar o mal e escolher o bem, chegará a o exercício da razão, a terra quetu abomináveis, da Síria e de Israel, agora cúmplice, será abandonado de seus dois reis, Peca e Rezim; que foi rapidamente cumprido na morte de Rezim, morto pelo rei da Assíria, Êxodo 16:9 e Peca por Oséias, 2 Reis 15:30 .

Observação; (1.) Os insultos lançados aos profetas de Deus são uma insolência contra si mesmo e serão muito ressentidos por ele. (2.) O grande conforto em cada aflição, não é tanto a esperança de libertação presente, mas a perspectiva de bem-aventurança eterna em nosso Emanuel. (3.) Quanto mais examinarmos a palavra da profecia, mais confirmados seremos na fé de Jesus, em quem ela se cumpre perfeitamente.

Em terceiro lugar, embora Deus agora apareça por causa de Sião, não deixe que Acaz pense que sua incredulidade ficará impune.
1. Um julgamento doloroso é ameaçado, como a terra de Judá nunca conheceu antes, desde a grande revolta das dez tribos. Nota ; Embora Deus possa ter longa paciência, o impenitente não deve prometer impunidade a si mesmo.

2. O instrumento a ser empregado foi principalmente o rei da Assíria, Nabucodonosor; e Faraó-Necoh, o rei do Egito, ajudou a promover sua destruição, 2 Reis 23:29 . Rapidamente seus exércitos subiam ao chamado de Deus, densos como enxames de abelhas e moscas, descansando nos vales desolados como revoadas de gafanhotos: nem uma folha verde deveria ser deixada, tão completamente eles devorariam a terra e escalariam cada fortaleza , embora sentado nas rochas escarpadas. Como uma navalha afiada, passando da cabeça aos pés, raspa o cabelo, assim deve o rei da Assíria fazer uma conquista inteira da Judéia, recebendo o despojo como seu salário: ou alude ao presente que Acaz o enviou para contratar sua ajuda , Êxodo 16:7 que no final se voltou para seu próprio dano, e trouxe sobre ele as incursões contínuas dos assírios, até que o cativeiro fatal chegou.

Observação; (1.) Quando Deus castiga uma nação culpada, ele não vai querer um flagelo. (2) É justo que Deus faça daquela criatura o instrumento de nosso vexame, que temos feito objeto de nossa confiança, e permitir que os homens vejam assim a miséria, bem como a loucura, de trocar uma pedra por uma cana.

3. Terrível seria a consequência dessas invasões: em vez de mugir rebanhos e pastar rebanhos, um homem se consideraria feliz se tivesse uma vaca jovem e duas pobres ovelhas restantes. Tão desolada estaria toda família, e com tanta pastagem no país despovoado, que este pequeno estoque de gado produziria leite suficiente: manteiga e mel seriam sua única dieta, pois a carne não poderia ser fornecida na escassez de animais que permaneceram ; e vinhas e lavouras seriam totalmente negligenciadas: o local que pagava um aluguel anual de mil pratas (cerca do valor de meia coroa) por mil vinhas, tão frutíferas eram, agora cobertas de sarças e espinhos, não rendia receita.

Em vez de colher sua safra, os homens agora devem ir armados para se protegerem dos animais selvagens ou ladrões que se alojavam nos matagais onde vinhas frutíferas cresciam: e as colinas e campos não cultivados, onde antes a colheita estava, agora, não mais cercados cercas vivas de espinhos, são abertas como um deserto selvagem, onde o gado vagava sem controle. Quão terríveis são as desolações que o pecado, e a guerra por causa dele, fazem na terra? Que nação pecaminosa não precisa tremer ao ver o destino miserável da Judéia e ler um apelo alarmante ao arrependimento em sua queda?