Jeremias 25:38

Ele abandonou seu esconderijo, etc. - Pois quem teria ousado abordá-lo, se tivesse pensado bem em protegê-lo? se Jerusalém, se o templo, se a Judéia forem entregues nas mãos dos caldeus, é porque Aquele que os guardava e protegia os abandonou e abandonou.

REFLEXÕES.— 1º, Esta profecia tem data do primeiro ano do reinado de Nabucodonosor e do quarto ano de Jeoiaquim; e é dirigido ao povo em geral, provavelmente quando reunido em Jerusalém em uma das três festas anuais. Se os príncipes não ouvirem, talvez o povo ouça; pelo menos isso vai deixar ambos indesculpáveis.

1. O profeta os lembra há quanto tempo e com que veemência Deus os exortava, por seus ministros e outros, a abandonar o mal de seus caminhos. Ele havia pregado por vinte e três anos, desde o dia 13 de Josias até o dia 4 de Jeoiaquim, levantando-se cedo e falandodiligentemente, constantemente, fielmente, enquanto Mica, Naum e Habacuque acabavam de precedê-lo, e Sofonias era seu co-temporário; além de muitos outros a quem Deus em misericórdia havia enviado para adverti-los, não querendo que morressem, e acompanhando suas admoestações com as mais graciosas promessas. Eles são claramente informados de seus pecados e exortados a se arrependerem deles; se retornassem de suas vergonhosas idolatrias e de todas as suas outras obras más, então as ameaças de Deus não deveriam cair sobre eles, mas deveriam gozar pacificamente e por muito tempo sua boa terra.

Observação; (1.) Deus se lembrará contra o pecador de todos os meios de graça dos quais ele abusou, como uma de suas maiores condenações no dia do julgamento. (2.) Os que são enviados nas mensagens de Deus precisam ser zelosos e diligentes em entregá-los, para que pelo menos estejam livres do sangue de todos os homens. (3.) Deus não ataca sem avisar; mas se não ouvirmos, devemos perecer.

2. O profeta os repreende com sua impenitência e dureza de coração. Eles não deram ouvidos, nem inclinaram seus ouvidos; eles não prestariam nem um momento de atenção à mensagem, seu coração era tão avesso a ela; eles resolveram permanecer em seus pecados e provocações, que a conseqüência nunca seja tanto para seu dano; e assim, como fazem todos os pecadores impenitentes, destruíram a si mesmos.

2º, O julgamento é pronunciado sobre o povo rebelde de Judá, e seus destruidores não ficarão impunes.
1. Judá será destruído pelo rei da Babilônia, o servo de Deus neste nome para executar vingança contra esta nação dedicada. Em torno de seu estandarte, as famílias do norte são convocadas, seu exército vitorioso marcha e a desolação marca seu caminho; Judéia cai; e todos os seus vizinhos, longe de oferecer sua ajuda, estão envolvidos na ruína geral; e tão terríveis as devastações, que se tornarão um espanto e um assobio, e desolações perpétuas:durante setenta anos que suas misérias deveriam durar, a voz da alegria nunca foi ouvida na cidade, nenhum canto nupcial, nenhum som de alegria, nenhuma provisão deve ser deixada, nenhuma vela acesa nela, mas reina o silêncio melancólico; a terra não cultivada, desprovida de habitantes e varrida pela vassoura da destruição. Observação; (1.) Aqueles que não serão governados pela palavra de Deus, devem ser arruinados. (2.) Deus freqüentemente usa instrumentos iníquos para castigar seu próprio povo; e eles são feitos para fazer o seu trabalho, quando pretendem apenas engrandecer-se.

2. Babilônia, a destruidora de outros, será ela mesma, depois de setenta anos, destruída por sua iniqüidade, sua tirania, orgulho e crueldade para com o Israel de Deus; e a terra dos caldeus se tornará em desolações perpétuas, quando todo o mal pronunciado por Jeremias, cap. xlvi-li. virá sobre eles; e como ela serviu a outras nações, subjugando-as e saqueando-as, Deus a recompensará na mesma moeda e levantará muitas nações e grandes reis, a medéia, os persas e seus aliados, para destruí-la e enriquecer-se com ela despojos.

Em terceiro lugar, o julgamento começa na casa de Deus, mas se espalha por todos os lados. As nações vizinhas devem beber do mesmo cálice e, por fim, a própria Babilônia o toma por sua vez.
1. O julgamento é representado sob uma taça de vinho da fúria. Os pecados de todas essas nações provocaram a ira de Deus, e ela pesa sobre eles; como homens intoxicados com álcool, sem sabedoria ou poder, eles deveriam se tornar uma conquista fácil, e a espada de Deus devorá-los.

Tampouco sua relutância em se submeter à condenação valeria de nada. O profeta recebe a ordem de fazê-los beber, denunciando os julgamentos de Deus, que os subjugariam e os afundaria na ruína, da qual nunca deveriam, ou pelo menos não por muito tempo, se recuperar. Observação; É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo: então, toda resistência é vã.

2. As nações que são os sujeitos desta profecia são; primeiro, Jerusalém e as cidades de Judá: seus pecados sendo mais agravados, eles sofrem primeiro. O Egito, de quem eles dependiam, em seguida cai sob o jugo babilônico: então, todo o povo mesclado, as nações fronteiriças; alguns, como Tiro e Zidon, que tinham sido os amigos; outros, como Moabe e Edom, que haviam sido os inimigos inveterados de Judá, mas agora afundam na ruína promíscua: por toda a parte o rápido conquistador estende seus braços, até mesmo para todos os reinos do mundo então conhecido, pelo menos para o todo extensão daquela grande monarquia, que foi denominada, a partir de seu vasto território, universal.

Por fim, a própria rainha das nações deve ser lançada no pó, e o rei de Seshach, ou Babilônia, deve beber do mesmo cálice e perecer como os reinos que destruiu. Acrescenta-se, como hoje, entre parênteses: provavelmente isso foi inserido por Jeremias, que viveu para ver a ruína de seu país; ou por ele (seja Baruque ou Esdras) que coletou essas profecias quando o evento verificou a predição.

3. Se Deus não poupar seu próprio povo, que o resto das nações das quais eles aprenderam idolatria não pensem em ficar impunes. Sua determinação é fixa e o cumprimento dela é inevitável. Observação; (1.) Quando Deus se levanta para julgar, as maiores nações são apenas restolho diante do redemoinho. (2.) Onde quer que os pecadores sejam, por mais que sejam, por mais poderosos que sejam, certamente eles não ficarão impunes.

Em quarto lugar, a espada ameaçada é de Nabucodonosor; mas a guerra é de Deus, que o reveste com seu poder e lhe garante a vitória. A terribilidade do julgamento é descrita.
1. A tremenda voz de Deus será ouvida do alto em poderosos trovões. Ele rugirá sobre sua habitação, a terra em geral, ou Jerusalém em particular; ou fora de sua habitação, desde os céus, onde ele colocou seu trono radiante. Ele dará um grito, como quando exércitos em conflito avançam para a batalha, e como aqueles que pisam as uvas na vindima; e tão alto o som, que os reinos mais distantes ouvirão, até os confins da terra.

2. A vingança justa se apoderará dos ímpios. O Senhor tem uma contenda com as nações por causa de sua iniqüidade e entrará em juízo com toda a carne, e os levará ao seu tribunal; e ele os entregará à espada os iníquos; de nação para nação, o juiz deve entrar em circuito. Um grande redemoinho se levantará das costas da terra; o exército caldeu primeiro, depois os medos, depois os gregos e, por último, os romanos, todos os executores da vingança de Deus; e os que caem pelos braços são mortos pelo Senhor, de uma extremidade à outra da terra.

Sem lamentos, eles cairão por falta de pranteadores, ou porque seus amigos e parentes estão tão ocupados com seu próprio perigo que são insensíveis a tudo o que está ao lado; insepultos, jazerão como esterco sobre a terra, e nenhuma mão compassiva será encontrada para reunir os cadáveres espalhados e escondê-los em uma sepultura.

3. Os pastores são chamados a uivar por causa dessas terríveis desolações; ou os reis da terra em geral, ou os governantes de Judá em particular, a quem as palavras parecem ser dirigidas. Mergulhe nas cinzas, ó principal do rebanho, na mais profunda agonia, na mais amarga tristeza e na miséria desesperadora, pois os dias de sua matança e de suas dispersões são cumpridos, como ovelhas diante do lobo, dilaceradas, preocupadas e disperso; e vós caireis como um vaso agradável, irreparavelmente partido em pedaços. Então a fuga será em vão e toda esperança de fuga desesperada. Veja o cap. Jeremias 39:4 . Gritos devem ascender de todos os lados, o coração do mais poderoso falhará, a ruína e a desolação universal serão espalhadas e atéas habitações pacíficas são cortadas, os palácios onde a paz e a abundância reinaram; ou, como é comum nas devastações da guerra, aqueles que viveram inofensivamente e nunca provocaram o flagelo, compartilham da calamidade geral da terra, por causa da ira feroz do Senhor, a causa de todos esses julgamentos terríveis.

Ele abandonou seu esconderijo como o leão; ou Deus, indo contra os pastores e seus rebanhos para destruí-los; ou melhor, Nabucodonosor, levantado da Babilônia; e a terra está desolada, devastada por seu exército, por causa da ferocidade do opressor, ou da espada opressora, e por causa de sua ira feroz; ou a ira de Deus ou do rei da Babilônia, precipitando-se para a matança. Observação; (1.) A guerra é um flagelo terrível. (2.) Os governantes, que foram os mais profundos em transgressões, serão os principais em sofrimento. (3) Ai da alma pecaminosa contra a qual Deus se levanta como inimigo! Que o julgamento de outros seja nossas advertências, para que possamos ouvir e temer, e não cometer mais maldade!