Jeremias 34:19
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Os eunucos - Quem fez parte dos oficiais do tribunal. Veja 2 Reis 25:19 .
REFLEXÕES. - 1º, Esta profecia em sua data precede a anterior, sendo, ao que parece, a causa do compromisso de Jeremias com o tribunal da prisão, cap. Jeremias 32:2 . Foi dirigido especialmente a Zedequias e, embora fosse um rei, o profeta o entregou fielmente; pois aqueles que forem fiéis a sua confiança não devem lisonjear nem temer o maior. As coisas chegaram a um ponto muito desesperador: mas duas cidades, Azeca e Laquis, permaneceram em Judá; e estes, bem como Jerusalém, foram agora investidos pelo exército de Nabucodonosor; no entanto, Zedequias e o povo persistiram em sua obstinação e se recusaram a se render. Portanto,
1. Seu destino é lido. Jerusalém deveria ser totalmente queimada, o próprio rei feito prisioneiro e, embora tentasse escapar, deveria ser apreendido e levado ao rei da Babilônia, e levado por ele a um cativeiro miserável - a justa punição de sua rebelião contra Nabucodonosor , e desobediência às advertências de Deus.
2. Um lampejo de misericórdia rompe a escuridão. Deus lhe garante, e sua palavra não pode falhar, que ele não será morto, mas morrerá em paz, em sua cama; tratado com bondade pelo rei da Babilônia; e pode incluir, em pazcom Deus, seus sofrimentos na Babilônia tendo sido abençoados para trazer seu arrependimento; e, embora cativo, ele deve ser enterrado com honra, com o respeito usual aos reis de Judá, e com as lamentações do povo, profundamente aflito por sua perda.
Observação; Aqueles que por fim, embora atrasados, voltam para Deus, encontrarão paz com ele; e, por mais severas que tenham sido suas aflições, eles terão motivos para bendizer a Deus por eles como sua principal misericórdia. A prisão que leva ao arrependimento é preferível a um palácio que prova a cena da iniqüidade.
2º, A segunda profecia contida neste capítulo foi entregue durante aquele intervalo quando Nabucodonosor levantou o cerco de Jerusalém para ir ao encontro do exército do Egito que avançava para aliviá-lo.
1. A ocasião da profecia foi, sua conduta injusta e hipócrita para com seus servos. A lei os havia ordenado a cada sete anos que libertassem seus irmãos, que por pobreza ou dívidas haviam sido vendidos como escravos, em gratidão por sua própria libertação do Egito. Mas isso, entre seus outros pecados, seus pais haviam negligenciado, e eles ainda os mantinham na servidão, apesar do ano da libertação ter passado: e, tendo o costume autorizado o mal, tornou-se geral. Mas, quando o exército caldeu sitiou a cidade, como os profetas, sem dúvida, antes os haviam repreendido por tal desobediência declarada à lei, eles agora levaram o assunto a sério, convencidos do mal da prática; um édito foi publicado pelo rei, príncipes e povo, para uma liberação geral; e, para confirmá-lo, eles fizeram uma aliança solene no templo,
Em conseqüência disso, todos os seus servos e servas foram libertados, como era certo aos olhos de Deus; mas quando o cerco foi levantado e a tempestade parecia ter acabado, eles novamente os forçaram a voltar à servidão, cometendo uma flagrante injustiça contra eles, desempenhando um papel extremamente hipócrita e afrontador a Deus, e trazendo com justiça seus encabeça a maldição de uma aliança quebrada. Observação; (1) As reformas que o medo e o perigo fazem raramente são sinceras ou permanentes. (2) Os laços e votos mais solenes não restringirão por muito tempo aqueles cujos corações não estão bem para com Deus. (3) Se os perdões de Deus forem abusados e encorajados a persistir nos caminhos da maldade, ele então procederá à execução; pois ninguém jamais endureceu o coração contra ele e prosperou.
2. Deus pronuncia julgamento sobre eles por este traiçoeiro tratamento. Ele os dispensa de seu serviço e proteção e os dedica à fome, à pestilência e à espada; os homens que transgrediram o pacto serão como o bezerro que dividiram, sim, os príncipes de Judá e de Jerusalém, os eunucos ou oficiais da corte, os sacerdotes e todo o povo da terra, que juraram solenemente para observá-lo. Entregues nas mãos dos caldeus, eles estão condenados a uma morte miserável; seus cadáveres, não enterrados, serão lançados como esterco sobre a terra e servirão de pasto para barbas e pássaros. Nem podem pensar, porque o rei da Babilônia se retirou deles, que estão seguros.
Ele retornará infalivelmente, sitiará, invadirá e queimará Jerusalém, com todas as outras cidades de Judá, espalhará desolação sobre a terra e a deixará como um deserto desabitado, arrastando Zedequias e seus príncipes, com o remanescente que escapar da espada, para dentro um cativeiro ignominioso, por conhecerem eles próprios as misérias daquela servidão que haviam tornado tão pesada para seus irmãos. Observação; (1.) A segurança do pecador é um triste presságio de sua destruição. (2.) Princípios promissores, com os quais o fim não corresponde, apenas trazem culpa mais agravada e destruição mais segura. Os apóstatas, que já foram professores, receberão maior condenação.