Jeremias 38:27

Ele lhes contou de acordo com todas essas palavras— Jeremias evidentemente rogou ao rei que não permitisse que fosse detido em sua antiga prisão e agradeceu-lhe o favor que lhe havia mostrado ao retirá-lo dali; pois de outra forma, como ele poderia ter realmente dito a eles que havia feito suas objeções, como em Jeremias 38:26 .

Apresentei minha súplica, etc. Certamente é permitido, em vários casos, não contar tudo o que se sabe e ocultar a verdade; mas não é permitido falar falsamente, ou misturar falsidade com verdade, ou negar uma parte da verdade afirmando outra parte, em qualquer ocasião. Tudo isso é uma ofensa à veracidade e não pode ser desculpado. Veja Calmet.

REFLEXÕES. - Primeiro, os problemas de Jeremias ainda não terminaram. Nós temos,

1. Uma nova acusação trazida contra ele pelos príncipes. Embora fosse um prisioneiro, muitos vieram a ele, a quem ele não falhou fielmente em admoestar sobre a destruição determinada de Jerusalém e em aconselhá-los, como a única maneira de garantir suas vidas, a se entregarem à misericórdia dos caldeus, que certamente pouparia todos os que se rendessem; enquanto aqueles que persistissem em uma defesa infrutífera morreriam miseravelmente de fome, pestilência e espada. Tal discurso os príncipes consideravam altamente traiçoeiro, tendendo a enfraquecer as mãos do povo e trair a cidade: de bom grado, portanto, eles queriam que o rei o matasse como um inimigo público, que não buscava o bem do povo, mas sua dor.

Observação; (1.) É uma misericórdia, em tempos de calamidade, se apenas nossas vidas nos forem dadas como presa. (2.) Os inimigos dos ministros fiéis de Deus freqüentemente os pintam como traidores e perturbadores do estado, quando, na verdade, todas as suas advertências e conselhos são destinados exclusivamente para o prolongamento da prosperidade da nação.

2. Jeremias é, com a permissão do rei, colocado na masmorra. Incapaz de resistir à autoridade dos príncipes no presente estado de coisas distraído, ou disposto a gratificá-los, embora à custa de sacrificar um homem que ele sabia ser inocente, e um profeta do Senhor, ele está entregue aos seus mãos, e delas ele não deve esperar misericórdia. Eles arrastam o profeta do tribunal da prisão para outro, presidido por Malquias; e, com a intenção de destruí-lo secretamente, o que eles não ousaram fazer publicamente, eles o deixaram cair com cordas em uma masmorra profunda e fétida, onde não havia água, mas lama,em que ele afundou, diz Josephus, até o pescoço; e lá o deixou, não duvidando, mas a fome, o frio, a umidade e a repugnância do lugar, logo poriam fim à sua vida; e então ele pareceria ter morrido de morte natural. Aqui ele deve ter oferecido a oração gravada, Lamentações 3:55 .

3. Deus ainda se lembra dele e o levanta como amigo no tribunal, quando seu caso parecia desesperador. Ebed-melech, um etíope de nascimento, mas possuidor de mais humanidade e piedade do que qualquer israelita nativo; um grande homem no cargo, mas um bom homem nos piores tempos e na corte mais corrupta; não envergonhado de reconhecer a causa do sofrimento de Deus e da verdade, ele mal ouviu falar da situação miserável do profeta, e imediatamente procurou o rei, que agora estava sentado no portão de Benjamin, ouvindo as causas, ou segurando algum conselho de guerra ou estado ; e ousadamente, na presença de todos os seus nobres, e muitos dos príncipes que provavelmente foram os autores do sofrimento de Jeremias, acusa-os de um procedimento muito injusto e cruel, e que a consequência deve ser necessariamente a morte do profeta, faminto de fome, a menos que seja rapidamente aliviado.Observação; O zelo por Deus torna os homens ousados ​​como leões.

4. Zedequias dá ordens a Ebede-Meleque imediatamente para tirar o profeta de sua masmorra, e uma guarda de soldados para ajudá-lo, se alguém ousar tentar se opor à sua libertação; e, com a maior humanidade e ternura, teve o cuidado de trazer alguns trapos macios para colocar debaixo dos braços de Jeremias, para que as cordas que o puxavam não o ferissem: e agora, mais uma vez trazido do fosso escuro e sombrio, ele é re-encaminhado para o tribunal da prisão. Provavelmente Ebed-melech pensou que era mais seguro para o profeta do que sua dispensa, já que ele estaria ali protegido do perigo e alimentado com as provisões do rei. Observação;(1.) Quando ousamos ser fiéis, freqüentemente encontramos mais favor do que esperávamos. (2.) As circunstâncias mínimas que evidenciam a ternura e humanidade de um coração caridoso, devem ser lembradas e recompensadas na ressurreição dos justos.

2º, Lutas severas, sem dúvida, passaram no seio deste monarca infeliz, parando entre duas opiniões, divididas entre o temor do homem e o temor de Deus, e perplexo com as advertências da consciência e as lutas da corrupção.
1. Ele procura outra entrevista com o profeta; indica o local de reunião, provavelmente para segredo, na terceira entrada ou portão, como é suposto, da subida que subia da casa do rei ao templo; e, tendo ordenado ao profeta que se encontrasse, ele foi a ele, seriamente aconselhando-o a dizer-lhe se ele tinha mais alguma palavra do Senhor; na esperança, talvez, de que ainda possa haver algum conforto reservado para ele. Esperança vã! enquanto seu coração continuava impenitente e não humilhado.

2. Antes de responder à pergunta do rei, ele implora uma garantia solene de que não o matará por falar a verdade; e, o que era tanto sua preocupação quanto sua própria preservação, que ele seguisse o conselho que ele lhe deu. Observação; (1.) Prontidão para morrer pela causa da verdade não é de forma alguma inconsistente com todas as precauções prudentes para preservar nossas vidas. (2.) Os verdadeiros ministros têm a mais sincera solicitude, para que os pecadores ouçam e obedeçam aos conselhos dos quais depende sua vida, sua vida eterna.

3. O rei solenemente jura salvá-lo sem causar danos; como vive o Senhor, que nos fez esta alma, que ele tire minha vida, se alguma vez eu tentar destruir-te. Ele mesmo não o matará, nem permitirá que os príncipes o machuquem. Quanto a obedecer ao conselho, ele fica em silêncio, pretendendo segui-lo apenas até onde lhe aprouver.

4. Jeremias apresenta justamente diante dele o único passo que ainda faltava ser dado, a fim de preservar a si mesmo e a cidade. Por uma rendição imediata, e lançando-se à clemência do rei da Babilônia, a cidade deve ser preservada da ruína, ele deve viver em paz, se não em esplendor, e sua família ser preservada: mas, se ele recusar, não havia esperança; os caldeus iriam infalivelmente forçar seu caminho para a cidade, e queimará-la com fogo; e, embora ele possa tentar escapar, ele certamente deve ser agarrado. Observação; Há apenas uma maneira pela qual os pecadores podem estar seguros, e é por uma submissão total à justiça de Deus, e lançando suas almas na misericórdia de Deus revelada no evangelho. Aqueles que se recusam a fazer isso devem perecer.

5. Zedequias hesita, e sugere seus temores da ignomínia a que deveria ser exposto, se os caldeus o entregassem aos judeus que haviam caído sobre eles, que agora o tratariam com desprezo ou se vingariam dele pelas ameaças que ele havia pronunciado contra eles por tê-lo abandonado: medos em si mesmos, de fato infundados, e especialmente quando, em obediência a um mandamento divino, ele se lançou na proteção do Senhor.

Observação; (1.) Quando nosso raciocínio tolo é ouvido, em oposição à palavra de Deus, com certeza agimos errado. (2) Por medo de serem ridicularizados, muitos não ousam buscar a salvação. (3) Muitos se aterrorizam com apreensões infundadas de perigo, quando o caminho do dever é o único caminho seguro.

6. Jeremias silencia a objeção, com a garantia de que seus temores eram infundados. Não te entregarão, antes tratam-te com respeito e bondade; bem te irá, e a tua alma viverá. Mas, como cada momento de demora era perigoso, ele o exorta a uma obediência imediata à voz do Senhor; caso contrário, a reprovação que ele temia viria mais amargamente sobre ele de sua própria casa, que censuraria sua loucura por dar ouvidos aos falsos profetas, aqueles pretensos amigos, mas verdadeiros inimigos, de sua paz,quando ele poderia ter evitado a ruína deles e a sua, dando ouvidos a Jeremias; porque a cidade será tomada, suas mulheres e filhos arrastados para as tendas dos caldeus, ele mesmo sem poder escapar, e feito prisioneiro pelo rei de Babilônia; e ele fará com que Jerusalém seja queimada com fogo por sua tolice e obstinação. Observação; (1) Aqueles que buscam evitar a vergonha pelo pecado, irão se expor mais amargamente ao opróbrio que desejam evitar. (2.) Governantes perversos são responsáveis ​​por todos os males que trazem sobre seus infelizes súditos.

7. Eles partem disso; Zedequias não sendo persuadido a ceder ao seu conselho, e, por causa de sua reputação, disposto a manter o assunto desta conferência em segredo dos príncipes, que provavelmente ouviriam falar dela e ficariam curiosos para saber o que se passava: ele, portanto confirma sua promessa de protegê-lo, caso ele ocultasse a conversa; mas incumbe-o de não divulgar a eles qualquer coisa que ele disse, exceto seu pedido de não ser enviado de volta para a casa de Jônatas, para morrer lá; pedido esse, sem dúvida, o profeta tinha feito: e quando os príncipes vieram a Jeremias, com isso ele facilmente os afastou, e assim permaneceu em segurança no pátio da prisão até que Jerusalém fosse tomada.

Observação; (1.) Muitos testificam maior preocupação com sua reputação mundana do que com sua salvação. (2.) Nem sempre somos obrigados a dizer tudo o que sabemos a todo indagador impertinente. Embora nunca devamos dizer uma mentira, podemos esconder com segurança o que os outros não têm o direito de saber, e seria perigoso para nós mesmos descobrir. A sabedoria da serpente é louvável, quando associada à inocuidade da pomba.