Jeremias 44:30

Eu darei Faraó-hofra - Faraó, como já observamos muitas vezes, era um nome comum a todos os reis do Egito. Mas vários deles tinham algum epíteto adicional para distingui-los dos demais. Este príncipe era Apries, (veja a nota no capítulo Jeremias 37:5.) cujos súditos se rebelaram, ele enviou Amasis um de seus generais para reduzi-los ao seu dever; mas assim que Amasis começou a fazer seu discurso, eles fixaram um capacete em sua cabeça e o proclamaram rei. Amasis aceitou o título e confirmou os egípcios em sua rebelião; e a maior parte da nação declarando por ele, Apries foi obrigado a retirar-se para o Alto Egito; e o país, enfraquecido pela guerra intestinal, foi atacado e facilmente dominado por Nabucodonosor, que, ao abandoná-lo, deixou Amasis como seu vice-rei. Após a partida de Nabucodonosor, Apries marchou contra Amasis; mas, sendo derrotado em Mênfis, foi feito prisioneiro, levado para Sais e estrangulado em seu próprio palácio; assim verificando esta profecia. Veja Rollin's Ancient History, vol. 1: Bishop Newton's Prophecies, vol. 1: p. 362 e Calmet.

REFLEXÕES.— 1º, Nenhum sofrimento mudará o coração ou a conduta, se continuarmos a resistir aos apelos e desenhos da graça divina. Se alguma coisa pudesse dissuadir um povo da idolatria, poderíamos muito bem ter pensado que o que os judeus sofreram seria abundantemente suficiente; no entanto, aqui os vemos tão loucos por seus ídolos como sempre. Eles estavam agora dispersos em várias cidades do Egito; e Jeremias é ordenado,

1. Para lembrá-los de seus pecados passados ​​em oposição às admoestações mais fervorosas, e as consequências que eles tinham visto. Eles tinham visto suas cidades transformadas em montes de ruínas, seu país fértil transformado em um deserto, sem homem ou animal. Sua maldade, especialmente suas idolatrias, era a causa disso; a loucura, bem como a impiedade da qual, era surpreendente, e isso agravado pelas repetidas admoestações que eles rejeitaram, e as fervorosas exortações que haviam desprezado. Quando Deus enviou seus profetas, dizendo: Oh, não faças esta coisa abominável que eu odeio, eles fizeram ouvidos moucos e persistiram nas suas abominações; por isso a sua ira se derramou sobre eles, e as desolações da terra, como naquela dia, havia uma advertência temerosa contra as provocações semelhantes.

Observação; (1.) O pecado é a coisa abominável que Deus odeia, e não podemos concebê-la ou falar dela com detestação suficiente de seu mal e malignidade. (2.) Os ministros de Deus, que avisam os outros das terríveis consequências do pecado, devem fazê-lo com zelo e profunda preocupação, conforme o caso exija. (3.) Os julgamentos sobre os outros devem ser nossos avisos: somos duplamente culpados de pecar, não apenas contra a palavra de Deus, mas contra o que nossos próprios olhos viram.

2. Ele os repreende com suas atuais idolatrias, queimando incenso aos deuses do Egito, trazendo pesada culpa em suas consciências e assegurando a destruição de corpo e alma, até que se tornassem um provérbio de maldade e miséria, e uma execração entre todos nações. Ele os repreende também com seu esquecimento da maldade de seus pais, e deles próprios, a causa de todos os julgamentos sob os quais eles gemeram: não afetados e não humilhados com os quais, até aquele dia, eles persistiram em sua desobediência à lei de Deus, e seguiram em frente de mal a pior, para encher completamente a medida de suas iniqüidades. Observação;(1.) Quando sob os julgamentos o coração fica mais duro, é um sintoma terrível de uma mente réproba. (2.) Aqueles que pecam contra Deus, pecam contra suas próprias almas e trazem sobre si uma destruição rápida e segura.

3. Ele denuncia a vingança de Deus sobre eles por essas abominações. Tantos quantos se dispuseram a ir para o Egito, e foram os autores daquela resolução perniciosa, perecerão lá, sem exceção, do menor ao maior, e pelos próprios julgamentos que eles intentaram evitar, que Deus trouxe sobre Jerusalém: nem um homem deles jamais deve voltar à sua própria terra, como eles esperavam e desejavam, quando poderiam fazê-lo com maior segurança do que agora, exceto os poucos que escaparam das mãos de Joanã.

Ou sugere quão pior seria a condição deles no Egito, do que a dos cativos na Babilônia: alguns deles deveriam voltar, mas nenhum retornará do Egito. Observação; (1.) Aqueles que não serão governados pela palavra de Deus, serão quebrados por sua vara. (2.) Aqueles que tiram seus negócios das mãos de Deus, e pensam que seus próprios projetos são mais confiáveis ​​do que as promessas e providência de Deus, encontrarão com certeza decepção.

2, Nunca certamente pareceu mais afronta ousada e impenitência endurecida.
1. Eles confessam sua resolução determinada de permanecer em suas idolatrias e seguir os dispositivos de seus próprios corações. As mulheres se dedicaram principalmente aos ritos idólatras, e seus maridos aprovam e justificam sua conduta. Observação; O costume no pecado torna os homens ousados ​​e atrevidos.

2. Eles apóiam sua determinação por muitos argumentos fingidos. Eles tinham autoridade e antiguidade para recomendar a prática: seus pais o faziam; seus reis o patrocinaram; eles tinham números a seu favor; toda a sua terra tinha feito profissão pública de servir a rainha do céu, a lua, ou toda a hoste celestial: não, eles afirmam, que então eles tinham abundância de todas as coisas boas, e eles datam todas as suas misérias de sua negligência de seus ídolos ' serviço.

Observação; (1.) Antiguidade, autoridade, números, etc. não há argumentos para vindicar qualquer prática proibida pela palavra de Deus. (2) Tal é o engano da injustiça, que os próprios métodos que Deus usa para separar os homens de seus pecados, eles insistem como argumentos para se endurecerem nisso.

3. As mulheres, considerando-se as mais visadas pela repreensão do profeta, justificam-se suplicando o semblante e a aprovação de seus maridos. Farsa absurda! como se isso pudesse autorizá-los a transgredir a lei de Deus. Observação; (1.) A desobediência é um dever, quando os superiores ordenam ou aprovam o que Deus proíbe.

(2) É doloroso quando aqueles que deveriam ajudar uns aos outros no caminho para o céu são tentadores mútuos e se endurecem em seus pecados.
Em terceiro lugar, o profeta não se intimida com seu número, nem se desencoraja com sua obstinação. Se eles não se reformarem, pelo menos ouvirão sua condenação.
1. Ele contradiz a falsa afirmação que eles fizeram, de que todos os seus problemas surgiram por terem negligenciado o serviço de seus ídolos, e mostra-lhes sua verdadeira origem.

É verdade que Deus suportou por muito tempo suas provocações, na esperança de que se arrependessem; mas ele não os negligenciou ou os esqueceu: não; ele viu e, incapaz de mais suportar, derramou sua vingança sobre eles por sua maldade, suas idolatrias, sua rebelião e desobediência às suas advertências; pois sua terra era uma desolação e eles próprios uma maldição naquele dia.

2. Deus os abandona ao pecado e ruína que escolheram; e isso é dirigido particularmente às mulheres, que foram as principais na transgressão. Haviam declarado seu propósito determinado de persistir em suas abominações e cumprir seus votos à rainha do céu; como se o fato de estarem sob um voto de fazer o mal pudesse colocá-los na obrigação de cumpri-lo: portanto, ele os entrega às suas próprias ilusões; e visto que eles disseram: "Parta", ele partirá, confirmando isso com um juramento, para mostrar a imutabilidade de seu conselho a respeito deles. Eles perderão todos os restos da religião; não mais jurarão pelo seu nome: ou consumirá totalmente todos os judeus do Egito pela fome e pela espada, e não deixará ninguém profanar o seu santo nome; ou serão abandonados a si mesmos e afundarão nas idolatrias do Egito,

De fato, alguns que, como Baruque, permaneceram firmes em meio à apostasia geral, escaparão dessa destruição e voltarão para sua própria terra; e eles verão quem prevalecerá a palavra deles, que prometeu impunidade aos idólatras, ou a dele, que os ameaçou com a ruína. Observação; (1) Uma maldição maior não pode cair sobre o pecador, do que ser entregue por Deus às artimanhas de seu próprio coração. (2.) Por mais que os homens se vangloriem, logo será provado qual palavra permanecerá, a de Deus ou a deles.

3. Deus lhes dá um sinal da certeza dos julgamentos ameaçados. O rei do Egito, seu protetor, em breve será entregue nas mãos de Nabucodonosor, como Zedequias havia sido; e, longe de defendê-los, ele próprio estaria arruinado. Observação; Aqueles que por confidências humanas abandonam o Deus vivo, não os acharão melhores do que juncos quebrados.