Jó 19:23-24

Oh, que impressas em livro! - O sentido dessas palavras, segundo a tradução de Schultens, é este: "Quem agora escreverá minhas palavras? Quem as registrará em um livro? Que sejam gravadas em alguma pedra sepulcral , com caneta de ferro e com chumbo, para durar para sempre. " A palavra rocha, de que recorreram os nossos tradutores, parece-me mais justa do que a de Schultens. É certo que a palavra צור zur significa em outras partes do Livro de Jó uma rocha; e nunca ali, ou em qualquer outro lugar da Escritura que eu conheça, significa uma pequena pedra sepulcral, ou coluna monumental. Nem pode o uso deste termo parecer estranho, se considerarmos a extrema antiguidadedo Livro de Jó; visto que é fácil imaginar que as primeiras inscrições em pedra foram gravadas em alguns lugares das rochas que foram acidentalmente alisadas e tornadas bonitas; e, de fato, encontramos alguns que são muito antigos gravados na rocha natural e, o que é notável, na Arábia, onde se supõe que Jó viveu.

Esta é uma das observações mais curiosas naquele relato do Prefeto do Egito, publicado pelo Bispo de Clogher; e é, em minha apreensão, uma confirmação primorosa de nossa versão. O Prefetto, falando em seu diário de sua libertação das montanhas de Parã, diz: "Chegamos, finalmente, a uma grande planície, rodeada de altas colinas; ao pé da qual repousamos em nossas tendas por cerca de metade uma hora depois das dez. Essas colinas são chamadas de Gebel-el-Mokatab, ou seja, as Montanhas Escritas; pois, assim que nos separamos das montanhas de Parã, passamos por várias outras por uma hora juntos, gravadas com caracteres antigos desconhecidos,que foram cortados na dura rocha de mármore, tão altos que em alguns lugares estavam a doze ou quatorze pés de distância do solo; e embora tivéssemos em nossa companhia pessoas que estavam familiarizadas com o árabe, grego, hebraico, siríaco, copta, latim, armênio, turco etc. línguas, mas nenhum deles tinha qualquer conhecimento desses caracteres; que, no entanto, foram cortados na rocha dura com a maior indústria, em um lugar onde não há água, nem qualquer coisa que se possa comer. "Quando considero esta natureza do lugar, e comparo-a com o relato de que Maillet nos fala do grande cemitério dos egípcios, que é chamado de planície das múmias,e que, de acordo com ele, é uma planície circular arenosa seca, não inferior a quatro léguas; e quando me recordo do relato que Maundrell faz de figuras e inscrições que, como essas, são gravadas em mesas aplainadas na rocha natural, e em alguma altura acima da estrada, que ele encontrou perto do rio Lico, e que, ele nos diz , parecia se assemelhar a múmias, e relacionado, como ele imaginava, a alguns sepulcros próximos; - Eu deveria estar pronto para supor que este deve ser algum cemitério muito antigo.

Tal suposição justifica a explicação do Dr. Gray quanto à alusão nestas palavras a uma inscrição sepulcral, mas nos comprometeria a manter a tradução em inglês, quanto ao termo rocha, em contraste com pilares monumentais, ou lápides cortadas de a pedreira. Seja como for, é certo que existem na Arábia várias inscrições na rocha natural e que esta forma de escrita é muito duradoura; pois essas gravuras, ao que parece, sobreviveram ao conhecimento dos caracteres usados. A prática era pelo mesmo motivo muito antiga:e se essas cartas não são tão antigas como os dias de Moisés, como o Bispo de Clogher pensa que são, ainda assim, essas inscrições podem muito bem ser a continuação de uma prática em uso nos dias de Jó e, portanto, podem ser consideradas referido nestas palavras. Mas, por mais felizes que nossos tradutores tenham ficado em usar a palavra rocha no versículo 24, é certo que eles foram muito diferentes no versículo 23, quanto à palavra impressa. Era absurdo empregar um termo que expressasse o que foi inventado há apenas trezentos ou quatrocentos anos; e especialmente porque não transmite, mesmo por uma expressão imprópria, a idéia de Jó, que foi, a perpetuação de suas palavras, como é evidente no versículo anterior; Registros,ao qual Jó se refere, sendo escrito, não impresso, entre nós. Essas montanhas escritas da Arábia ilustram muito agradavelmente essas palavras em parte, e talvez em parte; pois não aparece nos relatos do Prefetto, com que visão a liderança é mencionada aqui.

O Dr. Gray supõe que as letras, sendo escavadas na rocha com a caneta de ferro, ou cinzel, foram preenchidas com chumbo derretido para serem mais legíveis; mas não parece que nenhuma dessas inscrições seja tão preenchida. Na verdade, embora algumas delas sejam gravadas, a maioria das que o bispo Pococke observou perto do Monte Sinai não foram cortadas, mas manchadas, tornando o granito de uma cor mais clara; essa mancha, ele teve a oportunidade de ficar satisfeito, afundou um pouco na pedra: se isso foi feito com chumbo,deixe o curioso determinar. Devo apenas observar que a LXX não explica isso de forma alguma, embora a pintura de rochas de granito fosse antigamente muito comum no Egito, e aquelas pinturas (manchas ou meras incrustações, como Norden as considerava) eram extremamente duráveis. “Este tipo de pinturas”, diz Norden, “não tem tonalidade nem gradação. As figuras estão incrustadas como as cifras nos mostradores dos relógios; com esta diferença, não podem ser destacadas.

Devo admitir que essa matéria incrustada supera em força tudo o que vi desse tipo. É superior ao trabalho al fresco e mosaico; e, de fato, tem a vantagem de durar mais tempo. É surpreendente ver como o ouro, o ultra marinho e diversas outras cores preservaram seu brilho até os dias de hoje. Talvez me perguntem como todas essas cores vivas podem se suavizar juntas; e devo admitir que é uma questão que sou incapaz de decidir. "Se Jó, neste lugar, se referiu à escrita com esses materiais de coloração duráveis ​​nas rochas, a LXX não o entendeu assim; eles parecem sim ter suposto que ele queria dizer o registro de coisas gravando-as em placas de chumbo.Quem fará com que minhas palavras sejam escritas, para serem colocadas em um livro que durará para sempre? com caneta de ferro e chumbo (ou seja, com chumbo ) ou para ser gravado nas rochas? cujo corte de letras em chumbo marca um método antigo de fato de perpetuar a memória das coisas, mas é muito diferente do que o bispo Pococke viu ter obtido antigamente na Arábia, o país de Jó, e para o qual, portanto, suas palavras podem possivelmente referir.

Veja Observações, p. 300. Gostaria apenas de observar que as palavras originais traduzidas e conduzidas, que dão a este autor engenhoso muitos problemas, são marcadas com uma cruz para denotar sua dúvida quanto à leitura e, consequentemente, o Sr. Heath as omite em sua tradução: Que eles foram gravados com um estilo de ferro; que foram cortados na rocha para sempre!