Jó 38:41

Quem dá comida ao corvo? - A razão dada por que o corvo é particularmente mencionado como objeto dos cuidados da Providência é que, por sua voz clamorosa e importuna, ele parece sempre invocá-lo particularmente; daí κορασσω de corax, um corvo, significa perguntar seriamente, Elian, lib. ii. c. 48. Ver as Notas do Dr. Young em sua Paráfrase do Livro de Jó.

REFLEXÕES. - 1º, Eis a presente Divindade! que mortal, mas deve tremer diante dele, com profundo silêncio inclinar-se ao pó, e ouvir com atenção solene o que DEUS está prestes a falar!

1. A pessoa que aparece é o Jeová Todo-Poderoso, provavelmente o Filho eterno, visível em forma humana. Veja o cap. Jó 42:5 . Fora do redemoinho, em terrível majestade, ele pronuncia sua voz e, como Jó tão sinceramente pediu, dirige seu discurso a ele. Observação; (1.) Deus tem várias maneiras de falar às almas dos homens: às vezes na voz mansa de consolações secretas, às vezes nos trovões terrivelmente angustiantes de convicções dilacerantes; no entanto, em ambos é semelhante a voz da misericórdia. (2.) Os que contendem contra Deus devem ser informados, finalmente, quão vã sua luta contra ele, que, quando julgar, vencerá.

2. A acusação contra o emprego. Quem é esse conselho do dark-eth, por palavras sem conhecimento? Deve um verme ousar julgar as perfeições de Deus? Deverá Jó, o justo Jó, objetar à sua sabedoria e bondade? Deverá ele, por meio de discursos de tolice, obscurecer e deturpar os conselhos da providência? Quão insolente, além de ignorante, a tentativa!

3. Deus o desafia a responder, visto que era isso que ele tanto desejava; ordena-lhe que cingir seus lombos como um homem de guerra, e apresentar seus fortes motivos; ou responder às suas perguntas sobre coisas naturais e óbvias, antes que ele ousasse fingir sondar os segredos da Providência.
2º, Com que majestade! com que dignidade indizível Deus descreve suas próprias obras gloriosas! e como Jó pode fingir que está discutindo com ele, quando ele é incapaz de responder a uma de mil de suas perguntas.
1. Onde ele estava, quando Deus, o único existindo desde a eternidade, começou suas maravilhas da criação e lançou os fortes alicerces da terra? Ele estava presente, ou sua sabedoria consultada, na proporção da quantidade de matéria a ser consolidada; ou encaixando na proporção exata as várias peças, para compor a máquina primorosa? Ele poderia explicar as causas da atração e gravitação; como as partes são coerentes? com base em que suporte; ou por qual pedra angular o glorioso tecido foi mantido unido? Quão impensado, sem um ser, ele era, quando nas glórias ascendentes da criação, as estrelas da manhã, falaram ao ser pela palavra de Deus, brilharam seus louvores; ou melhor, hóstias angelicais brilhantes contemplaram com admiração extasiada o útero abundante da natureza, e o alto arco do céu ressoou com gritos de alegria e canções de espíritos seráficos, adorando o grande criador.

Observação; (1.) Só Deus é o grande autor de tudo; e aquele que fez tudo com sabedoria consumada deve saber como governar. (2.) Se os anjos no céu estão adorando, o homem deve se calar, a quem a terra foi dada, e por quem foi formada? (3.) No céu nenhuma discórdia é ouvida; ali todos eles se unem na grande congregação. Quando os filhos de Deus na terra se assemelharão a eles; não mais dividido por cismas, seitas e partidos; mas com um coração e uma boca, uni-vos no amor universal e adorem a Deus na mesma beleza da santidade!

2. Ele não sabia mais sobre a limitação do mar com limites, do que sobre a criação da terra. Foi só Deus, sem a sua ajuda ou consulta, quem primeiro separou do embrião da matéria as inundações que se avolumavam, que irromperam com a sua palavra, como as águas do ventre em parto. Então, pelo movimento de seu espírito na face das profundezas, a separação primeiro foi feita e a terra seca surgiu: o oceano retirou-se para seu lugar designado, colocado como um bebê em um berço e envolto em faixas de escuridão. Lá, embora as ondas se enfurecam e levantem suas cabeças onduladas, seu decreto fixou seus limites, mais firmes do que barras de diamante; Até aqui tu virás, mas não mais adiante, e aqui tuas ondas orgulhosas serão detidas.

Em terceiro lugar, Deus passa a confundir Jó com questões infinitamente acima da compreensão mortal; e assim ensiná-lo a sua loucura em denunciar qualquer uma de suas obras e caminhos.
1. Respeitando a luz da manhã. Desde os teus dias comandas pela manhã? romper mais cedo ou retardar o amanhecer além de seu momento designado; e fez com que o amanhecer conhecesse o seu lugar?quando ou onde surgir? Nunca: como então ele poderia fingir alterar as dispensações da providência? Veloz, o feixe da manhã dispara para a borda mais distante da terra, trazendo uma luz indesejável aos atos das trevas; então os ímpios são descobertos, apreendidos e expulsos do mundo. Voltando-se para o sol, como o barro para a foca, o hemisfério iluminado, que antes era escuridão e confusão, agora aparece lindamente iluminado com os raios do dia; e todas as suas belezas verdejantes, árvores, plantas, ervas e flores, como roupas, a vestem e adornam por todos os lados.

Mas embora a luz do dia volte, as trevas espirituais ainda se espalham sobre a alma do pecador, e as trevas eternas o aguardam; ou, confinado por seus crimes em masmorras, ele não vê nenhum feixe de torcida; e o braço que ele ergueu em iniquidade é quebrado por um julgamento justo. Observação; Como a luz da manhã, Cristo, a estrela do dia, surgiu, e sua brilhante verdade foi difundida até os confins da Terra; e embora os homens ímpios prefiram as trevas e odeiem este dia do evangelho, eles serão apreendidos, condenados, condenados e executados, condenados às trevas exteriores, onde há choro e pranto e ranger de dentes.

2. Como ignorante ele era, [1.] Das fontes do mar; o que o alimentou em proporção tão exata, que não deveria ser exaurido pelo vapor que dele surge, ou inundado além de seus limites pelos rios que nele correm; como ignorante também era de sua profundidade, que é insondável; e de seus tesouros, que são insondáveis. [2.] Do estado dos mortos, por quais doenças ou acidentes os homens irão para a sepultura; como a união de corpo e alma é dissolvida; por qual caminho entramos no mundo invisível; em que lugar a alma permanece; quem nesse mundo é feliz ou miserável; e o que está lá negociado. Observação;Com uma curiosidade terrível, a alma às vezes dá um passo para a beira do tempo e lança um olho no oceano sem limites da eternidade; mas "sombras, nuvens e trevas repousam sobre ele". No entanto, embora a visão falhe e a razão se perca, a fé pode atravessar a nuvem densa e ousar, sem medo, lançar-se com confiança e conforto no abismo inexplorado. [3.] Das dimensões da terra.

Quem já fez o levantamento de todos os seus reinos, províncias, colinas, vales, com as várias medidas e extensões de cada um? Quanto ainda é desconhecido depois de todas as pesquisas humanas; e, do que é descoberto, quão pequena uma parte pode um homem saber por meio de uma pesquisa real? e quanto menos da largura e comprimento dos conselhos divinos? [4.] Onde habita a luz e onde a escuridão tem o seu lugar; e como em sucessão eles vão e voltam, até que o dia e a noite tenham um fim? Segredos estes, nos quais as investigações filosóficas mais profundas nunca podem penetrar adequadamente. [5.] Da neve, granizo e vento. Onde os tesouros de cada um são colocados; como eles são enviados em medida e duração; de que maneira comandada, quando Deus os emprega como instrumentos de vingança para punir os mortais culpados? Em todos os pontos, um verme de ontem, como era Jó, deve confessar sua ignorância,

Em quarto lugar, quão impotente, bem como ignorante, é o homem, quando comparado com seu Criador! Quem pode fazer o que Deus faz? Portanto, como ousamos contender com ele?
1. Dele somente vem a chuva; cada gota cai das nuvens em seu lugar designado e no canal exato formado para ela através do ar. Os relâmpagos brilham não incircunscritos, mas na forma, extensão e ordem que ele prescreve. O deserto desolado participa do cuidado divino, e ervas e flores surgem onde não há pisadas humanas, e apenas as feras da floresta mantêm seu império.

Grande pai de todos, a chuva o chama de Pai, e a menor gota de orvalho claramente o reconhece como o Criador. A geada que branqueia a terra, só ele pode produzir; e quando ele envia seu gelo, as águas se solidificam como a rocha e a face do abismo é sólida como o pavimento de mármore. Observação; Nossos corações são como a terra desolada e seca, até que sejam regados com o orvalho da graça celestial, mas então produzam frutos para Deus.

2. Deus apela a ele por sua fraqueza. Ele não pode fazer nada: as nuvens não cairão ao seu comando, nem os relâmpagos executarão seus comandos; muito menos ele pode alcançar as regiões superiores das estrelas. Ele não pode restringir as doces influências das Plêiades, que inauguram a primavera geral, para retardá-la ou acelerá-la; nem soltas as bandas de Orion, cuja constelação reina durante o frio do inverno, para que os ventos tempestuosos não soprem, nem a geada endureça a terra. As estrelas do sul não possuem seu governo, nem as constelações do norte se movem em sua direção. Longe de guiá-los, ele não sabia por que leis eles eram governados; e se seu domínio fosse deixado para ele, a confusão logo se seguiria, e ele ficaria sem saber como dirigir a vasta máquina. O entendimento que o homem possui, de qualquer tipo, nas coisas naturais e espirituais,

Sabemos pouco e podemos fazer menos. Quem pode numerar as nuvens ou deter as garrafas do céu, quando por causa da chuva abundante a poeira se torna lama e se une rapidamente em torrões? Portanto, com humildes reconhecimentos de nossa fraqueza e ignorância, convém que nos resignemos e todos nós ao seu governo, o único que é o Diretor onisciente. Observação;(1) Se alguns pretendem julgar a fortuna dos homens pelo conhecimento das estrelas, e outros dão crédito às suas previsões astrológicas, podemos concluir com segurança a velhacaria ou atrevimento de um e a loucura de outro. (2.) Visto que Deus é o autor de nossa alma racional, vamos melhorar a medida do conhecimento que ele nos concedeu, não em pesquisas intermináveis ​​ou questões vãs, muito menos em encontrar defeitos em seus caminhos; mas em meditação em sua glória, e refletindo sobre os argumentos para a submissão perfeita sob todas as suas dispensações; e esta será de fato nossa sabedoria.

3. Deus procede, das obras de sua glória acima, para seu cuidado e providência sobre a criação bruta, na qual o próximo capítulo está inteiramente ocupado, e pode começar apropriadamente aqui. O leão, como o rei dos animais, é mencionado pela primeira vez: o homem não pode nem ousou fornecer a presa dos leões, nem se aproximar deles em seus esconderijos; mas Deus os alimenta e os enche. Os corvos também provam seu cuidado providencial: por mais inúteis que pareçam na criação, seus filhos não morrem de desejo; mas Deus ouve seu clamor de fome e provê seu sustento.

Observação; (1.) A providência de Deus se estende ao leão feroz e ao corvo impuro? devem eles compartilhar sua bondade; e podem seus próprios filhos ter motivos para reclamar de sua negligência? Não, de maneira nenhuma. (2) Se o grito do jovem corvo for ouvido, certamente as orações dos pobres não serão desconsideradas. Enquanto ajoelhados, imploramos pelo pão de cada dia, não o desejaremos.