Jó 40:24

Ele o pega com os olhos - Quem pode levá-lo em seus riachos? Podem passar cordões através de seu nariz? Heath. Seu nariz pode ser perfurado com ganchos?Houbigant. A maneira de pegar esses animais, relatada por um antigo escritor, Aquiles Tatius, explicará essa passagem. "Os caçadores, tendo encontrado os lugares onde assombram, cavam uma trincheira, ou vala, que cobrem com junco e terra, tendo colocado debaixo de uma arca de madeira, cujas tampas são abertas como uma porta dobrável de cada lado, até a altura de a cavidade; depois disso, eles se escondem, vigiando até que o animal seja levado; pois assim que ele pisar na superfície do buraco com certeza cairá no fundo. Os caçadores correm imediatamente para a cavidade e fecham as pálpebras, e por esses meios pegam a besta, que não poderia ser tomada por nenhum outro método, por causa de sua força prodigiosa. " A última cláusula do versículo significa literalmente: Você pode furar seu nariz com cordas?mas esse tipo de perfuração é feito com um gancho, a fim de inserir uma corda para conduzir a criatura à vontade.

É notável que esta corda no nariz do boi sirva em vez de um pouco para guiá-lo. Este Thevenot confirma em sua viagem ao Indostão, onde tendo mencionado que bois são usados ​​em vez de cavalos para viajar, ele acrescenta: "Essas criaturas são manejadas como nossos cavalos, e não têm outros freios ou freios além de uma corda, que passa pelo tendão de seu nariz ou narinas. " De modo que esse furo no nariz e a introdução de uma corda não eram para pegar, mas para mantê-lo em ordem e torná-lo útil quando levado. Heath. Eu apenas observaria sobre esta e a seguinte descrição, que, nervosos e excelentes como são, eles não nos impressionam com o mesmo grau de admiração que a descrição anterior do cavalo, porque não estamos tão bem familiarizados com a natureza de os animais descritos. Dr.

Seu olho bebe Jordan; quando queimado com a seca, Ele confia em baixar a corrente por sua garganta; Em ondas menores, ele se arrasta ao longo da planície: ele afunda um rio e fica com sede novamente.

REFLEXÕES.— 1º, Confundido em silêncio, Jó não ousa responder. Quando, após uma pequena pausa,

1. Deus discorda mais com ele; e, em vista do que ele havia falado, exige uma resposta. Deve aquele que contende com o Todo-Poderoso (uma tentativa quão insolente!) Instruí-lo? ele pode aprender conhecimento? ou, todo murmurador irritadiço é um juiz adequado sobre como Deus deve dirigir suas providências? certamente não. No entanto, isso havia tentado Jó; sim, e ele culpou a Deus por suas dispensações, como injusta e severa. Aquele que reprova a Deus, que responda, mantenha, se puder, sua acusação, ou confesse sua tolice e pecado por ter feito isso.

2. Jó confessa seu erro e se submete. Ele respondeu ao Senhor e disse: Eis que sou vil, reconheço o meu pecado, renuncio à minha antiga opinião sobre mim mesmo, sou abominável aos meus próprios olhos, e quanto mais aos teus? O que devo te responder? Não sou capaz de suportar a menor acusação que apresentei contra ti. Colocarei minha mão sobre minha boca em silêncio, e minha boca no pó da humilhação. Uma vez eu falei em auto-justificação; mas não responderei mais, convencido de que fiz papel de bobo e errei excessivamente; sim duas vezes; repetidamente incitaram meu apelo precipitado; mas vou continuar sem f u rther; Reconheço que estou enganado e desejo envergonhar-me de minha perversidade.

Observação; (1.) Por mais elevada que fosse nossa apreensão anterior de nossa própria bondade, quando o Espírito de Deus convence a alma do pecado, não teremos uma palavra a dizer para nos justificar, mas clamaremos por misericórdia somente de nosso Deus ofendido. (2) As doutrinas errôneas que eles mantiveram, ou as práticas pecaminosas às quais se entregaram, são a vergonha e a tristeza dos verdadeiros penitentes; e eles desejam doravante retratar, negar e opor-se a eles.

2º, Para fixar mais profunda e permanentemente na mente de Jó a convicção que foi iniciada, Deus procede para renovar do redemoinho seus terríveis desafios. Observação; Quando nossas consciências ficam alarmadas pela primeira vez, é mais perigoso curar ligeiramente a ferida: devemos olhar mais longe e mais profundamente, para que a descoberta de maiores abominações possa produzir uma humilhação permanente.

1. Você anulará meu julgamento, alterará meus projetos ou frustrará sua execução? Queres me condenar, para que possas ser justo? me acusa de injustiça ou severidade, em mais velho para apoiar teu caráter e manter tua retidão perante os homens? quão perversa e insolente deve parecer tal acusação! Observação; Se murmurarmos, a falha está em nós mesmos; Os caminhos de Deus são iguais, é o nosso caminho que é desigual.

2. Você tem um braço como Deus? capaz de lutar com o Todo-Poderoso; ou podes trovejar com uma voz como a dele? ai de mim! o homem é apenas um verme, seus sussurros não podem ser ouvidos em meio aos trovões da poderosa voz de Deus. Observação; O pecador que parece maior e fala mais alto deve ser abatido, seja aqui em arrependimento, ou no futuro em ruína eterna.

3. Enfeita-te agora com majestade e excelência, Se podes competir comigo, e veste-te de glória e beleza; quão desprezível parecerá? nem tanto quanto a luz do pirilampo em comparação com o sol do meridiano. Ou pode ser falado ironicamente; tome meu trono e tente como você pode governar o mundo; para que você possa sentir o quão desigual você é para a tarefa.

4. Mostra teu domínio universal. Enfrente a raiva e a carranca do monarca: olhe severamente para o orgulhoso, se você pode humilhá-lo; pise os ímpios de sua altura, coloque-os no pó da morte, conduza-os com o rosto coberto, para a execução como malfeitores, ou esconda-os na sepultura como mortos. Então, quando nestes atos de justiça, poder, majestade e domínio, ele pode competir com Deus, ele pode ter permissão para contender com ele e confiar em sua própria mão direita para a salvação. Mas quando o contrário era tão evidente, ele deve se submeter inteiramente à soberania de Deus e esperar sua salvação temporal, espiritual e eterna, somente de sua graça e força.
Em terceiro lugar, para provar sua própria superioridade infinita, Deus o manda considerar Behemoth e Leviathan, aquelas maravilhas da criação; se ele não pode contender com eles, muito menos pode com seu criador.
Quanto ao que besta se entende por Behemoth, os eruditos estão divididos em opiniões. Significa bestas em geral, mas aqui deve significar alguma espécie particular: duas foram sugeridas, às quais a descrição pode ser aplicável; o hipopótamo, ou cavalo do rio, e o elefante.

Ele é descrito como se alimentando da grama como o boi; e incrivelmente forte e grande. As montanhas fornecem-lhe comida e, inofensivas à sua volta, as outras feras se alimentam sem ser molestadas. Sob as árvores espalhadas perto das margens dos rios, é sua morada. Sedento, o rio escasso oferece um calado, e em seu olhar ganancioso ele pensa que pode escoá-lo até a fonte. Nenhum medo o interrompe, ele não se apressa: nenhuma armadilha pode prendê-lo; no entanto, grande e poderoso como ele é, Deus o fez: sua criatura ele é, assim como o homem; a obra da mesma mão, e no mesmo dia: e, por mais terrível que possa parecer para nós, ele é esmagado como o verme quando Deus faz com que sua espada se aproxime dele. Que o homem então possua sua própria pequenez e humildemente se entregue ao seu Criador Todo-Poderoso.