Josué 6:20

Ver. 20. E - quando o povo ouviu o som da trombeta, e - gritou com grande alarido, que a parede desabou - Quando, portanto, os sacerdotes tocaram as trombetas, o povo, ouvindo o som delas, gritou com grande alarido , e as paredes,& c. Houb. A natureza milagrosa desse evento é tão palpável, que não se pode conceber como poderia vir à mente de alguém contestá-lo, ou mesmo tentar atribuir razões naturais para ele. A horrível arte da guerra estava em sua infância na época de Josué; e não parece que algum dos meios encontrados em eras subsequentes para derrubar os muros das cidades, ou fazer brechas neles, estivesse então em uso. A invenção do aríete é muito posterior. Plínio parece atribuí-lo a Epeus durante o cerco de Tróia; mas, com toda a probabilidade, Ezequiel é o autor mais antigo que mencionou essa máquina formidável, e Nabucodonosor a primeira pessoa que a usou, no cerco de Jerusalém, muitas eras depois da guerra de Tróia.

Veja Ezequiel 4: 1-2 ; Ezequiel 21:27. Quanto à pólvora, todos sabem que essa composição fatal só foi descoberta no século XIV da aera cristã; e mesmo poderíamos supor que os israelitas conhecessem qualquer coisa que beirava a arte de minar os muros e muralhas de uma cidade, e explodi-los por meio de qualquer ingrediente como pólvora, alguém se aventuraria a dizer, por mera conjectura, que tal era a prática antes de Jericó? Será que eles, no pouco tempo que passou desde a passagem do Jordão e a investida de Jericó, minaram aquela cidade? Além disso, quais são os passos que eles dão lá? O que podemos descobrir neles que tem a aparência de um cerco? E quem, pelo contrário, não vê nas promessas do general e nas procissões da soldadesca que se esperava um milagre? É Deus quem manda, Deus quem dirige tudo.

A cidade é atacada de longe: ao som das trombetas e aos gritos do povo, as paredes caem. Que máquinas, que instrumentos de guerra, que maneira de sitiar e tomar um lugar forte! Mas, dizem alguns, não é possível que as paredes de Jericó tenham caído sem qualquer operação extraordinária do poder divino, e pelo mero som das vozes e trombetas dos hebreus? O rabino, Levi Ben-Gershom, começou tal conjectura, embora, não obstante, ele reconheça aqui o milagre da maneira como o vemos.

Também entre os modernos, essa opinião foi fortemente defendida, em particular pelo erudito padre Mersenne e Morhoff. Eles observam que um barulho violento é suficiente para quebrar os corpos mais sólidos, ou agitá-los a uma distância considerável; e eles reuniram alguns dados curiosos para prová-lo: insistindo, entre outros, no relatado por Borelli, um célebre matemático, como testemunha ocular, que estar em Taormina, uma cidade na Sicília, a cerca de trinta milhas do monte Etna, aquele vulcão entrou em erupção, cujo ruído abalou todas as casas da cidade, com circunstâncias que não lhe permitiam duvidar que essa agitação procedia do mero estremecimento do ar, que se comunicava com as casas.

Aos fatos, esses escritores acrescentaram suposições; eles têm representado todos os sacerdotes tocando as buzinas e todo o povo tocando as trombetas diante dos muros de Jericó; comentaram sobre a situação da cidade, situada no meio das montanhas, onde o som deve conseqüentemente ter um efeito maior do que nas planícies: em uma palavra, eles reuniram o que poderia dar algum colorido ao paradoxo que escolheram manter ; e então eles próprios concluíram que nada de tudo isso poderia satisfazê-los, e que eles foram, em todos os eventos, obrigados a reconhecer a mão divina na queda dos muros de Jericó.

Como, de fato, o caso sendo propriamente apresentado, pode o fato ser negado? A questão não é se as paredes podem cair por causa do som, seja ele qual for; mas se os de Jericó foram derrubados pelo som das trompas, pelos sacerdotes e pelos gritosdas pessoas, a partir de uma causa natural. Não perguntamos se Deus poderia derrubar essas paredes pelos sons simultâneos das trompas e vozes dos israelitas, mas se o evento assim aconteceu: e a Escritura não diz nada parecido. Além disso, diversos motivos destroem as conjecturas de Mersenne e Morhoff: 1. Por mais poderoso que possamos supor o barulho feito pelos israelitas antes de Jericó; no entanto, estando aquela cidade tão distante a ponto de estar fora do alcance de flechas e pedras (como os intérpretes razoavelmente presumem que estivessem), aquele ruído não poderia deixar de ter perdido muito de sua força, e diminuiu consideravelmente ao atingir as paredes. 2. Deve ter perdido muito mais de sua força, quando irrompeu ao ar livre; pois Jericó estava situada, não em um vale estreito, mas em uma planície, dominada por uma montanha.

Veja Joseph. Sino. Jud. lvc 4. 3. Para que o barulho das buzinas e vozes dos israelitas derrubassem os muros desta cidade, era necessário que fosse exatamente proporcional à situação desses muros e à matéria de que eram compostos. Agora, o conhecimento preciso desta proporção exata, e a emissão de um ruído bem adaptado a ela, embora efetuado pela concorrência de nunca tantos instrumentos, e nunca tantas vozes, seria por si só um grande milagre. Não, 4 poderia apenas este barulho ter sido capaz de derrubar os muros de Jericó; no entanto, é muito mais difícil conceber por que as árvores na vizinhança, as tendas dos israelitas e até mesmo todo o povo,não deveria ter sido derrubado da mesma maneira. 5. Só pode parecer provável a homens engenhosos, que coisas tão maravilhosas devam ser efetuadas por um som violento e sem um milagre, embora vejamos hoje, quando a arte da guerra é levada a um nível tão alto de perfeição, quanto dinheiro, trabalho e sangue custa atacar e dominar lugares bem protegidos? É no mínimo provável que tanto esforço seria feito, tantas escaramuças travadas, tantos riscos corridos, se, pelo barulho das trombetas em um exército numeroso, os muros das cidades que eles atacaram pudessem ser derrubados. 6

E para concluir, Como pode acontecer, que nunca vimos o clamor terrível de tantos canhões, morteiros, armas, que engolem o som dos instrumentos mais altos, e cujo barulho horrível sacode o ar como um trovão ao redor da cidade sitiada , - como pode acontecer, eu pergunto, que nunca vimos este barulho sozinho abrir brechas para os sitiantes, e poupá-los do trabalho de trincheiras, minas e assaltos? Mas é demais parar para refutar uma suposição, que chamou a atenção dos eruditos, simplesmente porque elessão instruídos aqueles que se aventuraram a promovê-la. Acrescentamos apenas mais uma palavra: se algum dos antigos pais parece ter atribuído a queda dos muros de Jericó ao som dos instrumentos e vozes do povo de Israel, foi a partir de uma suposição, que Deus deu a isso soar como um poder sobrenatural e milagroso. Veja Scheuchzer, vol. 4: p. 102