Josué 7:25

Ver. 25. E todo o Israel o apedrejou com pedras, etc. - Há três coisas a serem consideradas nessas palavras: I. Pergunta-se, qual foi a punição infligida a Acã? Todos os intérpretes concordam que ele foi apedrejado; mas eles não concordam igualmente que ele foi queimado. É certo que a lei contra o sacrilégio condenava os infratores ao fogo; (Deuteronômio 13:15.) também é certo que Deus havia condenado ao fogo todo aquele que tomar da coisa maldita na tomada de Jericó, ver. 15 para que os rabinos insistem que ele foi queimado; e, no que diz respeito ao apedrejamento a que foi anteriormente submetido, alguns dirão que isso aconteceu acidentalmente, não podendo o povo furioso desistir de esmagar o culpado com pedras. Outros dizem que Jericó foi destruída no dia de sábado, e Acã profanou este festival por reter o que era devotado a Deus, ele foi apedrejado como profano e queimado como um sacrílego.

Mas, no geral, a sentença que Deus havia pronunciado não importava estritamente que o ofensor fosse queimado vivo. Apedrejando-o, ele foi punido com a pena capital de acordo com as leis; Levítico 9:11 ; Levítico 9:24 ; Levítico 24:14 . Números 15:35 e queimando seu corpo em seguida, eles obedeceram aos mandamentos que Deus havia acabado de dar. II. Talvez seja mais difícil determinar com base em uma segunda questão aqui iniciada, viz. Se os filhos e filhas de Acã morreram com ele, bem como seus bois e jumentos e ovelhas e tenda, e tudo o que ele tinha? A maioria dos intérpretes é desta opinião e não encontra dificuldade em justificar a justiça da sentença.

Pois, sem falar que Deus é sempre o Senhor de nossa vida e tem o direito de nos remover quando e como lhe parecer bem; para não mencionar que a família de Acã, culpada de pecado em outros aspectos, nunca poderia ser punida injustamente; para não mencionar isso, podemos presumir que eles participaram da ofensa de sua cabeça; não sendo provável que Acã pudesse ter enterrado seu roubo no meio de sua tenda,sem que seus filhos saibam. É uma máxima dos próprios judeus que o cúmplice de um crime é tão criminoso quanto aquele que o comete. Aceitamos prontamente essas reflexões; e acrescente que, nesses primeiros tempos, era importante manter o respeito, o medo e a submissão das pessoas em casos de severidade. Mas para o fato: A sentença divina expressa no ver. 15 condenou apenas o culpado e seus bens a serem queimados. Aqui é expressamente dito que os israelitas apedrejaram Acã, sem mencionar sua família; e se o historiador acrescenta, e queimou-os com fogo, depois que eles os apedrejaram, isso pode ser entendido dos bois, os jumentos e as ovelhasque pertencia ao infeliz malfeitor; e que Deus escolheu que sua tenda e pertences fossem queimados com seu corpo, para inspirar um horror maior de seu crime.

Nessa visão, a família de Acã não poderia sofrer nenhuma outra punição, a não ser a de ser condenada a assistir à execução de seu chefe, diante de todo o povo de Israel. No entanto, deixamos o assunto ao critério do leitor. Mas, III. O caso não será o mesmo com respeito à terceira questão que foi iniciada a respeito da punição de Acã. É absurdo perguntar por que direito Josué se atreveu a condenar Acã a um castigo tão pesado e desonroso, mediante a confissão do ofensor, sem mesmo o depoimento usual de duas testemunhas contra ele, como a lei exigia: Pois, o que fez Josué nesta ocasião, mas executou as ordens imediatamente emitidas por Deus? Não era a voz do oráculo equivalente a de duas testemunhas, especialmente contra um homem que confessou seu crime, e que ele mesmo demonstrou sua veracidade,