Juízes 5:12,13

Levar cativo teu cativeiro - Então ele o fez, etc. - Eu concebo que esta passagem deve ser entendida de forma totalmente diferente. A palavra traduzida como domínio, no versículo 13 ירד ierad, está no versículo 14 muito apropriadamente traduzida como desceu, que é o seu verdadeiro significado, e de acordo com o que deveria ser traduzido neste versículo 13. No versículo 12, Débora, em um exultante toque de louvor, excita a si mesma e a Baraque para considerar os instrumentos desta grande vitória que Deus concedeu a Israel; e podemos considerar essas palavras como se dirigidas a ela e a Barak pelo Senhor, convocando-os a empreender a grande façanha,Levante-se, levante-se, Débora! levante-se, levante-se! falar a música inspiradora. Desperta Baraque, filho de Abinoão, e leva teu cativeiro. Em conseqüência desta incitação, a profetisa passa a dizer: Então o que restou da nobreza do povo desceu: o Senhor desceu por mim contra os poderosos; na primeira cláusula falando de Barak, na segunda de si mesma, da maneira mais modesta.

O Sr. Green interpreta a passagem algo da mesma maneira. Ele o torna, então o povo que sobrou desceu atrás dos nobres, - o povo de JEOVÁ desceu atrás de mim contra os poderosos. Qualquer que seja a versão mais agradável ao original, esse modo de interpretação certamente está correto, como fica evidente pela conexão com o próximo versículo, no qual Débora passa a falar das tribos. De Efraim, diz ela, desceram os que foram plantados em Amaleque. - Depois de ti, Benjamim, entre o teu povo - de Maquir desceram os governadores - e de Zebulom os que governam com o cetro, como o Sr. Verde bem o torna; observando com justiça, aquele shebet שׁבט,cetro, nunca significa uma caneta nas Escrituras. Veja Gênesis 49:10 , onde shebet, cetro, é equivalente a מחקק mechokek, legislador ou governador, no primeiro. Seguimos a interpretação do Sr. Green das palavras, Josué 5:14 de Efraim havia uma raiz delas contra Amaleque: palavras que deixam os comentadores perplexos; a maioria deles tomando Amaleque aqui como o nome de um povo, ao passo que é o nome de um lugar na tribo de Efraim, como a LXX o entende.

A ideia de plantar é freqüentemente usada para o assentamento dos israelitas na terra de Canaã. Veja Salmos 44:2 ; Salmos 80:8 . Aqueles então que foram plantados em Amalek, devem significar o povo que foi estabelecido por Josué na colina chamada por esse nome. Veja o cap. Juízes 12:15 . A profetisa parece dar a este povo, que era da tribo de Efraim e da tribo de Benjamim, a precedência em sua reunião, porque ela administrava justiça em seus confins, cap. Juízes 4:5 .; e os achei mais prontos para se engajar neste serviço.