Levítico 21:17
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Fala a Arão, dizendo, & c. - Ainda mais para providenciar a dignidade do sacerdócio, e especialmente para guardá-lo daquele desprezo que defeitos corporais e manchas são muito capazes de suscitar na mente; é aqui prescrito que nenhum membro da família de Aarão seja admitido a este ofício sagrado, com quaisquer defeitos ou manchas pessoais. Qualquer coisa supérflua, no próximo versículo, é considerada pelos doutores hebreus como significando qualquer desigualdade entre aqueles membros que são pares; como quando um dos olhos ou das pernas de um homem era maior do que o outro, דק dak, traduzido como anão, no verso 20, o Dr. Beaumont observa, é, em geral, aquilo que é pequeno ou fino;e, pelos hebreus, é referido a qualquer imperfeição no olho; por outros, à pequena ou magra estatura do corpo; como, ser um anão. Havia uma lei semelhante, então esta entre os antigos romanos, Sacerdos integer sit; que um sacerdote deve ser íntegro em todas as suas partes; qual Sêneca mencionando, Controv.
Levítico 4:2 explica pelo exemplo de Metelo, a quem, perdendo o olhar, ao se aventurar a arrancar o paládio das chamas, quando o templo de Vesta estava em chamas, foi negado o sacerdócio; pois embora ele tivesse prestado um grande serviço, adquiriu grande honra; no entanto, sua opinião era que um padre defeituoso em qualquer membro de seu corpo deveria ser evitado como se fosse um mau presságio. Também havia uma lei entre os atenienses com o mesmo propósito, bem como entre muitos outros pagãos: regulamentos, os quais, embora provavelmente feitos, porque os homens são muito capazes de desprezar aqueles que trabalham sob deformidade corporal; no entanto, na lei divina, sem dúvida, tinha um significado adicional e moral: descobrimos que a perfeição era exigida como indispensável em todos os sacrifícios; veja o próximo capítulo,Levítico 21:21, etc. no qual foi descoberto não apenas a perfeição do Grande Sacrifício, mas a pureza de espírito esperada daqueles que ofereciam: assim, o sumo sacerdote e seus irmãos não eram apenas obrigados a ser perfeitos, como tipos de nosso grande Sumo Sacerdote, e do sacerdócio cristão, mas como ministros imediatos de Deus; de quem é requerido, em cada dispensação, que sejam distinguidos por grande pureza de vida; que suas famílias devem ser bem regulamentadas; e que eles não devem fazer e ser nada que possa expor a si mesmos e sua religião ao desprezo.
Observação; Se os defeitos naturais desqualificavam os homens para o antigo sacerdócio, quanto mais a torpeza moral deveria desqualificar para o ministério do Evangelho? Um ministro espiritualmente cego, ou hesitante em suas opiniões, ou perverso em seu andar, ou vicioso em seu temperamento, deve ser banido do altar de Deus.