Lucas 10:36
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Qual destes três, & c.— Muitos esforços têm sido feitos por alguns, para ajustar este caso, a fim de que possa dar uma resposta adequada à pergunta do advogado. Ele perguntou: Quem é meu vizinho? Isto é, "Quem sou obrigado a amar como a mim mesmo?" De maneira que nosso Senhor, dizem eles, deveria ter determinado a extensão e o direito de vizinhança, e daí deduzido as obrigações de amor e assistência: ao passo que, o caso supõe o amor e assistência, e daí infere a relação de vizinhança. O sacerdote e o levita não eram vizinhos, porque não ajudaram o ferido: o samaritanoera seu vizinho, porque era bondoso para com ele. E se é assim, que nenhum homem é nosso próximo, até que tenhamos mostrado ou recebido bondade dele, não podemos então, a partir do direito de vizinhança, inferir as obrigações do amor; mas deve determinar, a partir do exercício mútuo do amor, a noção e a extensão da vizinhança.
E se for esse o caso, nenhum homem pode ofender a lei de amar seu próximo; pois, se ninguém é nosso próximo, a não ser aqueles a quem amamos, então todo homem certamente ama o seu próximo. Mas se considerarmos o caso com justiça, e o vermos em sua devida luz, essa suposta dificuldade desaparecerá. A pergunta foi feita pelo advogado com o desejo de se justificar. Ele tinha aprendido a não chamar nenhum homem de seu vizinhoque não era da mesma linhagem e religião que ele: Samaritanos ele odiava expressamente, e justificava seu ódio porque eram dissidentes da adoração verdadeira e desprezadores do templo de Jerusalém. Este grande erro que nosso Senhor deveria arrancar dele, o que não deveria ser feito combatendo seus preconceitos e argumentando sobre o verdadeiro sentido e significado da lei: o advogado, não desacostumado a tais exercícios, teria sustentado a disputa, e permaneceu resoluto contra tais convicções.
Nosso Salvador, portanto, apresenta-lhe um caso; e afirma isso, que seus preconceitos foram todos excluídos e não poderiam ter influência na determinação. Portanto, o judeu é posto numa situação difícil: certo homem desceu de Jerusalém a Jericó e caiu entre os ladrões. Aqui não poderia haver nenhuma exceção contra a pessoa. Se o samaritano tivesse sido colocado no mesmo caso, e suas calamidades pintadas com as cores mais comoventes, ele não teria encontrado piedade dos judeus, que teriam feito exceção à sua religião, e se julgado com o direito de ter sido um inimigo ao inimigo de Deus: mas, quando alguém de sua própria nação foi representado na miséria, ele viu razão em tudo que foi feito para seu alívio.
Diz-se que um sacerdote e um levita passam por ele e o negligenciam: essas pessoas mantinham todas as relações com os aflitos, que o advogado considerava os justos laços e laços de vizinhança: eram de sua parentela e se encontraram na mesma altar para adorar o mesmo Deus; ele não podia, portanto, deixar de condenar a falta de entranhas de seu irmão. Um samaritano é representado passando e mostrando a maior ternura e compaixão para com o pobre judeu. Isso não poderia deixar de ser aprovado: mesmo o preconceito do advogado levou-o, nessas circunstâncias, a um julgamento correto; por saber o quão inveteradamente o judeu odiava o samaritano, ele não podia deixar de admirar e aprovar a bondade do samaritano para com o judeu.Sobre este caso, nosso Senhor o coloca para determinar qual era o vizinho do homem em perigo; ou, o que é a mesma coisa, qual dos três agiu mais de acordo com a lei de Deus, ordenando que amemos nosso próximo como a nós mesmos? O advogado responde: Aquele que demonstrou misericórdia; confessar que o samaritano cumpriu a lei que condenava a exposição judaica e seus próprios preconceitos.
Pois se um judeu estava corretamente proibido de mostrar bondade a um samaritano, por causa da diferença de religião entre eles, o mesmo motivo tornava ilegal para um samaritano ajudar um judeu. Nosso Salvador aprova seu julgamento e ordena-lhe que apenas o aplique a si mesmo: Vá e faça o mesmo; isto é, "Já que você elogia o samaritano por agir como um vizinho do judeu, você aprende a agir como um vizinho do samaritano"; pois esta é a verdadeira força da palavra da mesma forma.Para um judeu, ser gentil apenas com um judeu não é agir como o bom samaritano, que era gentil, não apenas com um samaritano, mas também com um judeu. E assim, vemos, o caso levou a uma determinação completa da questão proposta e mostrou que nenhuma restrição devia ser imposta à lei de Deus; que mesmo aqueles a quem o advogado considerava seus piores inimigos, os próprios samaritanos, tinham o direito de se beneficiar dela e deveriam ser tratados com o amor e a bondade devidos ao próximo.