Lucas 10:37
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Disse-lhe então Jesus: Vai, etc. - Que quadro vivo temos nesta parábola, da benevolência mais desinteressada e ativa! - Uma benevolência que não exclui ninguém, nem mesmo estranhos ou inimigos, de seus ternos cumprimentos! que não despreza nenhuma condescendência, não resiste a nenhum custo, em seus trabalhos de amor! Poderia algum método de convicção ter sido mais convincente e ao mesmo tempo mais agradável do que o interrogatório proposto por nosso Senhor e deduzido da história, Lucas 10:36 .? ou pode haver um conselho mais adequado para a ocasião, mais importante em sua natureza, ou expresso com uma energia mais sentenciosa do que Vá, e faça o mesmo.Nesse caso, o aprendiz instrui, o delinquente condena a si mesmo; o fanatismo descarta seu preconceito; e o orgulho (quando a moral tão docemente, tão imperceptivelmente insinua), até o próprio orgulho dá ouvidos dispostos à admoestação.
Pela conduta de nosso Senhor no caso, aprendemos como nos aplicar às paixões e preconceitos dos homens, e por qual arte a verdade é melhor e mais bem-sucedida introduzida, onde o erro esteve por muito tempo na posse. Se fosse um defeito de nossa razão e compreensão que nos fizesse discordar, julgar e agir de forma diferente nos casos em que temos uma única e mesma regra para seguir, nenhuma aplicação humana poderia atingir a enfermidade; visto que não está em nosso poder ampliar as faculdades que são limitadas por Deus e pela natureza; embora o Espírito de Deus possa fazer coisas maravilhosas a esse respeito. Mas nossa razão e nosso entendimento não são culpados; eles querem apenas ser libertados e libertados da escravidão da paixão e do preconceito, para julgar corretamente em casos de moralidade e justiça natural.
É o Eu que influencia o julgamento dos homens, quando eles obstinadamente mantêm e defendem a causa do erro ou do vício: é o Eu que sempre está por baixo: não é tanto o vício quanto o Eu que deve ser defendido; e se você puder apenas separar o Eu do vício (o que nada mais que a graça de Deus pode fazer), o vício logo será condenado e abandonado. Por meio dessa arte santa, honesta, nosso Senhor convenceu o advogado, que lhe fez a pergunta, Lucas 10:25 . Ele fez a pergunta, pretendendo que ninguém fosse admitido entre o número de seus vizinhos, que não eram quase aliados dele, pelo menos da mesma nação. Nosso Salvador apresenta a ele um caso, e afirma que seus preconceitos foram todos rejeitados e silenciados.
A conseqüência foi que aquele que quis excluir quase toda a humanidade do direito aos seus bons ofícios, em poucos minutos reconhece até mesmo o samaritano, seu inimigo mais odiado, como vizinho do judeu; e por possuir e aceitar os bons ofícios do samaritano feitos ao judeu sob a relação de um vizinho, ele confessou o direito do samaritano, nessa relação, de esperar e receber os bons ofícios do judeu. De onde podemos tirar as seguintes consequências: 1. É evidente que a verdadeira arte de convencer os homens de seus erros de preconceitos obstinados, mas de discernimento geral, é jogá-los o mais possível fora de seu caso; pois quanto menos um homem se preocupa consigo mesmo, melhor ele julga.
Em tais casos, você não deve incitar e aborrecer seus preconceitos, mas rejeitá-los; não para censurá-lo pelo erro que você condena, mas para colocar o erro a uma distância suficiente dele, para que ele possa ter uma luz verdadeira para vê-lo. Temos um exemplo notável disso na conduta do profeta Natã com David. Mas, afinal, a menos que as influências sagradas da graça divina acompanhem nossos esforços, nenhum bem genuíno surgirá, mesmo das artes mais refinadas de raciocínio. 2. Quando, em tais ocasiões, você se encontrar, esforçando-se para justificar suas ações e procurando por exposições que possam se adequar às suas próprias inclinações, você pode considerar-se muito distante da verdadeira liberdade do evangelho. 3
Se você se encontra envolvido no caso que irá julgar, em vez de buscar novas razões e argumentos para formar sua opinião, é melhor você olhar para trás e refletir que sentido você tinha deste assunto antes que a causa fosse sua ; pois é dez para um, mas aquele julgamento foi muito mais livre e imparcial do que qualquer um que você fará agora: ou considere, se o caso o admite, qual é o sentido da parte verdadeiramente piedosa da humanidade; você pode confiar neles com mais segurança do que em si mesmo, no que diz respeito às suas paixões. Pelo menos, suponha que seu inimigo está nas mesmas circunstâncias que você, e fazendo o que você está inclinado a fazer, e considere que julgamento você deve fazer dele; - e então julgue a si mesmo.