Lucas 19:27
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Mas aqueles meus inimigos, - "Aqueles que são culpados de rebelião contra mim, fazendo tudo ao seu alcance para impedir minha obtenção do reino, tragam aqui e os matem agora." Κατασφαξατε, é literalmente, mate-os com a espada; e expressa apropriadamente a terrível matança dos judeus impenitentes, pela espada uns dos outros, e dos romanos. Esse não parece, entretanto, o único desígnio da passagem; pois se relaciona claramente com a execução muito mais terrível que será feita a todos os pecadores impenitentes no grande dia, quando os servos fiéis de Cristo serão recompensados.
Assim, Jesus ensinou a seus discípulos que, embora pudessem imaginar que seu reino seria erigido rapidamente, e que em breve participariam de suas alegrias; ainda assim, ele deveria partir, ou morrer, antes de obtê-lo; e que deviam realizar uma longa série de trabalhosos serviços antes de receberem sua recompensa. Que, tendo obtido o reino em sua ressurreição, ele voltaria e contaria com seus servos, a quem ele havia dado habilidade e oportunidade para seu trabalho; e os trataria de acordo com a fidelidade que demonstraram na confiança que lhes foi confiada. Particularmente, que ele executaria vingança sobre aqueles que, por sua conversa familiar com pecadores, ou pela dificuldade ou desagradabilidade de suas leis, ou qualquer outra causa, tiveramrecusou-se a deixá-lo reinar sobre eles ou impediu a ereção de seu reino entre outros.
Isso Jesus fez, em certa medida, quando destruiu a nação judaica pelos exércitos romanos; e ainda continua a fazer, pelos julgamentos extraordinários com que às vezes visita a humanidade: mas ele o fará mais eminentemente no fim do mundo, quando ele virá com milhões de anjos, finalmente para recompensar seus servos fiéis e punir seus inimigos. O reino de Cristo, mencionado nesta parábola, é seu reino mediador; no qual ele governa os homens por sua palavra e Espírito, e exerce os atos mais elevados de poder real; chama todos os seus súditos sem distinção ao seu tribunal, os julga e os recompensa ou pune de acordo com o que ele sabe que eles merecem.
Aqueles que atribuem um significado mais geral à parábola, supõem que o caráter e o fim de três tipos de pessoas são descritos nela. 1. O caráter daqueles que se professam servos de Cristo e agem de maneira adequada à sua profissão. 2. O caráter daqueles que tomam sobre eles o título, mas não agem de acordo com ele. 3. O caráter daqueles que, embora sejam em certo sentido súditos de Cristo, nem professam a si mesmos seus servos, nem lhe rendem obediência, mas se esforçam para sacudir seu jugo e se opor a ele com todas as suas forças. O primeiro tipo são os verdadeiros discípulos de Cristo. O segundo tipo são hipócritas. O terceirosão os abertamente profanos. O julgamento que os servos receberam de seu senhor, representa o julgamento e o fim dos diferentes tipos de cristãos que acabamos de mencionar: discípulos verdadeiros e fiéis serão generosamente recompensados com as honras e prazeres da imortalidade; os hipócritas serão despojados de todas as vantagens nas quais confiavam e despojados das falsas virtudes pelas quais se valorizavam; de forma que, sendo mostrados a todo o mundo em suas cores apropriadas, seu orgulho será totalmente mortificado, e eles próprios carregados com infâmia eterna.
Por último, a detecção e punição dos hipócritas deve somar às honras dos verdadeiramente santos e piedosos, cuja glória brilhará mais claramente: pois, como as casas e terras que nosso Senhor prometeu aos que o seguiram na regeneração, Marcos 10:30 significam não as coisas em si, mas a satisfação que delas surge; então a libra na parábola, dada a ele que tinha as dez libras,significa que as pessoas santas no céu terão satisfações infinitamente maiores do que aquelas que os hipócritas poderiam possuí-la abaixo, por sua falsa presunção no favor de Deus. Assim serão recompensados os homens que possuem a verdadeira bondade: tendo a seus próprios olhos sempre parecido como nada, eles serão elevados, pela aprovação de Deus, através do Sangue de seu Filho eterno, a um senso apropriado das excelentes qualidades com as quais eles são adornados por sua graça. E quanto aos inimigos declarados de Jesus, eles serão punidos com punição exemplar, severa em proporção aos graus de sua culpa.