Marcos 10:17-19

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Veio alguém correndo, - São Lucas 18:18 chama essa pessoa de αρχων τις, um certo governante, o que pode significar um governante da sinagoga ou um membro do sinédrio. Essa pessoa esperava ter encontrado Jesus na cidade de Efraim; mas quando entendeu que tinha acabado de deixar aquele lugar para ir a Jerusalém, correu atrás dele e, aproximando-se dele, ajoelhou-se diante dele, em sinal de respeito, e lhe dirigiu uma questão importante, com o título de bom mestre , ou, como as palavras poderiam ser melhor traduzidas, bom professor. Veja em Mateus 23:7 .

Este jovem governante, em seu discurso, pretendia ou fingiu prestar grande honra a Jesus, ajoelhando-se diante dele e dando-lhe o título de bom professor, e fazendo-lhe uma pergunta tão importante, com um ar de como se ele tivesse concordado sua decisão seja qual for. Jesus, portanto, em primeiro lugar o repreendeu pela lisonja de seu discurso, Marcos 10:18 . Por que me chamas de bom? Não há nada bom, exceto um, que é Deus. "O que significa que você está me chamando, a título de eminência, bom, já que não me considera nada mais do que um homem? Este título é muito alto e lisonjeiro para ser aplicado tão enfaticamente a qualquer rabino, ou mera criatura; nenhum absolutamente bom, exceto o próprio Deus, que é o autor de todo tipo de bondade. " VerMateus 19:17 .

No entanto, por ter expressado o desejo de conhecer o caminho da vida eterna e possuidor de algumas disposições virtuosas, Jesus respondeu às suas perguntas, orientando-o a guardar os mandamentos da segunda tábua da lei, Marcos 10:19 que mencionou nesta ocasião, não porque sejam de maior importância do que os preceitos do primeiro, mas porque há uma conexão necessária entre os deveres de piedade para com Deus e de justiça, temperança e caridade para com os homens; e porque estes últimos não são tão facilmente falsificados como os primeiros. Como São Marcos parece colocar as palavras defraudar não para o décimo mandamento, alguns supõem que seja uma chave para o sentido dessas palavras, tu não cobiçarás;como se tivesse sido dito: "Não desejarás os bens do teu próximo a ponto de querer prejudicar o dono, privando-o deles, para que possas protegê-los para ti mesmo." Mas St.

Paulo fortemente sugere que o sentido desse mandamento é muito mais extenso, Romanos 7:7 : e como os mandamentos anteriores haviam proibido invadir a vida, a cama, a propriedade ou a reputação de outrem; portanto, isso sem dúvida requer um guarda sobre os apetites e paixões irregulares, que podem, em graus insensíveis, levar os homens ao assassinato, adultério, roubo ou falso testemunho.

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