Marcos 10:52

Te curou. - Σεσωκεσε, te salvou, o que parece evidentemente referir-se a algo mais do que uma mera cura corporal.

Inferências tiradas da aplicação do jovem governante a Cristo — Quando nosso Salvador habitou na terra, ele encontrou um jovem nas costas da Judéia, que preferia as riquezas deste mundo a todos os tesouros do céu; —e ainda assim Jesus lançou um olhos de amor sobre ele. Este amor não era propriamente um amor divino, exceto como um amor de piedade. Devemos entender principalmente neste sentido, que as afeições de sua natureza humana foram dirigidas para algo que era muito amável neste jovem israelita.

Ele aprovou as realizações que viu nele e sentiu uma espécie de complacência em sua pessoa e caráter. Ele tinha um desejo por seu bem-estar que era mais do que humano. Ele deu-lhe instruções divinas para esse fim, e sentiu muita pena dele por estar tão perdido no amor do mundo, a ponto de renunciar à oferta do céu.

As qualidades que podem atrair principalmente o amor peculiar de nosso Salvador são provavelmente as seguintes: ele era jovem e é provável que tivesse algo muito agradável em seu aspecto. Sua carruagem era cortês e amável; pois ele se ajoelhou diante de nosso Senhor, e o saudou com muita civilidade. Ele teve uma educação religiosa e muita sobriedade e virtude exteriores, de modo que estava pronto para se considerar um santo completo. Todas essas ordens, diz ele, tenho guardado desde a minha juventude; ainda assim, ele estava disposto a receber mais instruções, se alguma coisa mais fosse necessária para a vida eterna. Acrescente a tudo isso que ele era rico e poderoso; ele era um governanteentre os judeus, e tinha grandes posses; o que fez sua condescendência e outras virtudes parecerem mais amáveis, porque muitas vezes faltam em pessoas de posição elevada.

Dessa pessoa notável então, que tinha tantas qualidades boas, mas não tinha o céu, podemos aprender a não negar qualquer coisa que seja digna e excelente, embora esteja misturada com muita iniqüidade; mas para prestar respeito e amor, como fez nosso Senhor Jesus, às pessoas que possuem algo de valor, embora suas virtudes sejam imperfeitas e estejam aquém da religião genuína. Além disso, somos ensinados que muitas belas realizações unidas não são suficientes para alcançar a vida eterna, a menos que, pela graça, renunciemos a este mundo e sigamos a Cristo; e somos divinamente advertidos do perigo das riquezas, de quão grande armadilha elas às vezes se mostram para pessoas de caráter esperançoso.
Que tais, por mais dotados que sejam de excelências naturais de corpo ou mente, reflitam seriamente enquanto estão em flor e vigor.

Juventude e beleza, força e saúde, inteligência e razão, julgamento, memória ou doce disposição, são todos dons de Deus e certamente tornam as pessoas tão amáveis ​​quanto as possuem; ainda assim, quem pode falhar em lamentar com muita compaixão por aqueles que florescem na posse de qualquer uma dessas dotações, e ainda não têm conhecimento salvador de Deus em Cristo, nenhum direito à vida eterna! Que pena que a flor da idade seja empregada apenas para acalmar a vaidade, para adornar paixões culpadas, para enfeitar as cenas do pecado! Essa flor murchará na velhice e não deixa nenhum perfume para trás, exceto o que surge da piedade, santidade e virtude.
Quem pode falhar tendo pena dos jovens, os vigorosos, as belas figuras da natureza humana, que negligenciam buscar a graça divina, que estão arruinados e miseráveis ​​por toda a eternidade por seu amor excessivo aos prazeres, ou a pompa, ou as riquezas de este mundo! Quem pode deixar de ter pena daqueles dotados de uma imaginação viva, sem graça santificadora! Que linda selva de ervas daninhas florescendo! justas, de fato, em várias cores, mas inúteis e desagradáveis ​​- pessoas cujos talentos felizes dão prazer aos confortos comuns da vida, difundindo alegria e prazer, animando as horas mais monótonas, cortejadas e amadas por todos: mas quão sombrio é seu estado, se eles negligenciam a santidade e não são amados por Deus! Eles podem imaginar que sua fantasia alegre vai iluminar a escuridão do inferno, desviar a angústia de uma mente torturada,
Quem pode deixar de ter pena do homem de forte razão e grande sagacidade, que traçou a natureza em seus recônditos mais secretos, mas não perdeu tempo em pesquisar as coisas profundas de Deus? A razão é uma faculdade de excelência suprema entre os dons da natureza; e é terrível pensar que ela deva estar sempre engajada em oposição à graça divina.

Quão grandes e miseráveis ​​são os homens racionais, que esforçam os nervos de sua alma para derrubar a doutrina de Cristo! que trabalham com todas as suas faculdades intelectuais para abalar os fundamentos do Evangelho, diminuir a autoridade das Escrituras e perturbar a esperança dos frágeis cristãos!
Outros há que empregam as melhores faculdades da alma na busca dos interesses desta vida. São sábios em seus artifícios para satisfazer seus apetites, para encher seus cofres; sábio para garantir todas as suas riquezas e honras para sua posteridade após a morte; mas não tome providências para suas próprias almas. Eles são sábios em colocar em ordem suas casas no dia de sua saúde e preparar todas as coisas para a hora de sua morte, exceto as preocupações de sua própria eternidade: estas se atrasam dia a dia e são deixadas com o maior perigo; e ainda pensam que no próximo mês, ou no próximo ano, será tempo suficiente para se preparar para o céu; quando talvez uma convocação seja enviada repentinamente do alto, Seu tolo, esta noite sua alma é exigida de você!Que confusão e medo os apoderarão naquela hora! - Eles empregaram toda a sua sabedoria nos pequenos negócios desta vida, e brincaram com assuntos de interesse eterno. Eles devem deixar todos os frutos de sua sabedoria para trás e ser marcados como tolos eternos!

Que novamente pode deixar de ter pena daqueles que são abençoados com uma grande memória, o nobre repositório da mente, para receber verdades divinas, para ser armazenado com as idéias de Deus e sua graça, para fornecer o coração e a língua em todas as ocasiões de adoração para conferência e para santa alegria? Que pena que uma capacidade tão maravilhosa esteja repleta de imagens vis, de cenas devassas, de gracejos profanos, de histórias ociosas; ou, na melhor das hipóteses, preenchido com as coisas transitórias desta vida - noite e dia os compradores e vendedores que passavam por este templo que deveria ser consagrado a Deus, e mesmo assim não havia lugar para os pensamentos do céu? Será que esses atarefados enxames de preocupações e vaidades preencherão para sempre uma câmara tão grande da alma? As impertinências para sempre serão lançadas neste tesouro, de modo que não subsistam quando formos despedidos do corpo, mas desaparecerá de uma vez naquela hora, e deixará nossos espíritos pobres e nus; ou, se eles nos seguirem para o mundo futuro, será apenas como combustível acumulado para nossa queima?
Mais uma vez, quem pode deixar de ter pena daqueles que nascem com uma disposição doce e parecem ser moldados em um molde mais suave do que o resto dos homens; quem pode deixar de prantear, pensar que qualquer um desses deve perecer para sempre, que tem ternura e algo como bondade em sua própria forma e aspecto! Eles são os favoritos de todos os homens; ai de mim! por que não se esforçam para ser os favoritos de Deus também! - O bom humor é o companheiro de sua natureza, e a lei da bondade está em seus lábios.

Mas isso é suficiente para contarmos para a vida eterna? - Há tanta ternura natural em seus espíritos, que os leva por um doce instinto à prática de muitas obras de caridade: mas tudo isso não é graça de conversão. Se o próprio Jesus Cristo estivesse na Terra, em seu estado humilde de homem, ele os olharia e os amaria ; mas como Deus, ele olha para baixo do céu e os vê como objetos de seu justo ódio, enquanto vivem em um estado de vaidade e pecado, embriagados de prazeres sensuais e em inimizade com Deus.

Essa doçura de temperamento, que brota do sangue e de uma feliz mistura de humores, ou, na melhor das hipóteses, da mera estrutura natural dos espíritos, nunca passará perante o grande tribunal da santidade e da religião interior. Com toda essa aparência encantadora de virtudes, essas cores que parecem o céu, eles serão condenados ao inferno e à miséria perpétua, a menos que qualidades mais nobres sejam encontradas neles; amor a Deus, mortificação a este mundo, conhecimento e fé em Jesus Cristo. Se essas não forem as fontes de nossa caridade e amor para com os homens, não estaremos seguros da sentença de condenação do Juiz eterno.
Pensem então um pouco com vocês mesmos, como vocês, meus leitores, que possuem esses ricos dotes da mente, depois de terem sido honrados aqui na terra, vocês podem suportar a condenação à vergonha e ao castigo eterno? Deverá essa inteligência e essa razão ser empregadas para expressar seu ódio contra seu Deus e forjar blasfêmias perpétuas contra a Majestade do céu? Será que essa fantasia alegre, esse julgamento penetrante, essa grande memória não servirão para nada, a não ser para agravar sua culpa e sua condenação? Devem esses excelentes talentos aguçar sua miséria e dar margem aos reflexos mais agudos da consciência - aquele torturador imortal? No entanto, essa deve ser a parte certa daqueles que passam a vida e se deitam na morte com esses talentos não santificados;

E diga: Ó vós de naturezas brandas e gentis, como você suportará o insulto e a raiva de espíritos maliciosos? Como seu temperamento, que tinha algo tão lindo nele, aguentaria ser banido para sempre do mundo do amor? Você que se deleitou na terra nas obras da concórdia e da paz, como você suportará a loucura e as contendas, a inveja e o rancor dos anjos maus? O que fareis, quando vossas ternas disposições forem agitadas de hora em hora pelo tumulto e confusão daquelas regiões sombrias; quando, em vez da sociedade de Deus e espíritos abençoados, vocês ficarem eternamente vexados com os temperamentos perversos de seus companheiros pecadores, os filhos das trevas? —O que seria possível por qualquer meio despertar suas almas para o ciúme e o medo oportuno ; para que tantas excelências naturais, como Deus distribuiu entre vocês, não sejam desperdiçadas no pecado, abusadas para a desonra, e agravar sua miséria eterna; mas que, ao contrário, é fornecido com todas as qualidades naturais amáveis, para que você possa ser abençoado com a graça divina e ser amado por Deus e pelo homem ao mesmo tempo!
Tal foi nosso Senhor Jesus Cristo, respeitando sua humanidade, nos dias de sua carne; desde a sua infância na graça de Deus e do homem.

Em toda a composição de sua natureza, na brandura de seu comportamento e em todas as graças da conversação, ele era o principal de dez mil, e totalmente adorável. Assim também era João, o homem que alcançou esse glorioso título, o discípulo a quem Jesus amava - isto é, com um amor distinto e particular.

Oh, quão felizes são as pessoas que mais se parecem com este apóstolo! que são assim privilegiados, assim divinamente abençoados! Quão infinitamente eles estão em dívida com Deus, por meio de Cristo, seu benfeitor e Pai, que os dotou de tantas realizações valiosas na terra e lhes deu interesse na felicidade do céu! Foi ele, ó benditos entre os homens, que vos tornou justos ou sábios. Foi ele quem lhe deu engenhosidade ou riquezas, ou talvez o tenha favorecido com tudo isso; e ainda assim afastou seus corações do amor deste mundo e os conduziu à busca da vida eterna. Foi ele quem o moldou em um molde tão refinado e lhe deu uma disposição tão doce; que os inclinou à santidade, sobriedade e virtude, e os elevou à honra e estima, fez de vocês possuidores de tudo o que é desejável nesta vida, e oferece a vocês,

Que gratidão cada poder de sua natureza deve a seu Deus, que o céu olha para você e o mundo ao seu redor fixa os olhos em você e o ama? Que Deus o formou por meio de sua graça para uma semelhança tão brilhante com seu próprio Filho, seu primeiro Amado; e, se vocês continuarem fiéis, farão de vocês co-herdeiros do céu com ele!
Vigie de hora em hora contra as tentações do orgulho; lembre-se dos anjos caídos e de sua posição outrora exaltada; e tenha cuidado para não se ensoberbecer e cair na condenação do diabo. Ande diante de Deus com o mais cuidado cuidado e na mais profunda humildade: que esse véu divino seja estendido sobre todas as suas honras, para que, como sois as mais belas imagens de Cristo, também sejais vestidos como ele; pois aquele que é o mais elevado Filho de Deus, era também o mais santo dos filhos dos homens. - Aquele que é Deus sobre todos, bendito para sempre, foi o mais humilde de todas as criaturas.

REFLEXÕES.— 1º, Aonde quer que nosso Senhor viaje, nós o encontramos empregado na bendita obra de pregar a palavra, para nos ensinar a sermos a tempo e fora de tempo instantâneos. Multidões ainda o seguiam, alguns para ouvir, alguns para serem curados, e alguns com o propósito maligno de enredá-lo em sua conversa e levantar algumas questões de acusação contra ele. Desse número estavam os fariseus, que, por meio de uma questão envolvente a respeito do divórcio, procuraram conduzi-lo a um dilema, fosse de contradizer Moisés, ou ser exposto à censura de ser um homem de moral frouxa. Ele perguntou a eles o que Moisés havia ordenado. Eles responderam que em muitos casos ele havia permitido o divórcio. Nosso Senhor responde que não era mais do que uma permissão,concedida apenas por causa da dureza de seus corações e sua disposição cruel, como uma lei do estado para prevenir consequências piores; mas no início não era assim: a própria criação de um homem e uma mulher, e apenas uma, indicava a união inseparável entre eles: o estabelecimento da lei do casamento, Gênesis 2:24 declara; uma vez que, por causa desta relação, um homem deve abandonar até mesmo os laços mais queridos da natureza, e preferir sua esposa a pai e mãe: e a conexão que surge do casamento é tão próxima que, como Adão e Eva eram uma só carne, ela corpo sendo formado a partir do seu, assim todo marido e mulher devem considerar-se não mais dois, mas uma só carne. A quem Deus, portanto, uniu indissoluvelmente, seria a maior presunção do homem separar.

Os discípulos, que haviam sido acostumados, de acordo com a opinião geralmente aceita entre os judeus, a considerar os divórcios legítimos, desejavam em particular mais informações sobre esse ponto. E nosso Senhor os informa que havia apenas uma causa legal para o divórcio; e, exceto em caso de adultério, qualquer homem ou mulher que se divorciou de seu parceiro e se casou novamente, seria adúltero e exporia a parte lesada a crime semelhante. Observação; Convém primeiro ponderar o caso antes de tomarmos um companheiro para nossas vidas: quando a escolha é feita, a bondade mútua e a tolerância, e o desejo de agradar, devem todos os dias tornar a relação querida e remover tudo o que possa ocasionar um desejo de separação.

2º, Jesus Cristo tem ternura pelos cordeiros de seu rebanho: ele não recusa o pedido daqueles pais piedosos que apresentam seus filhos a ele antes que possam murmurar seus louvores. Os discípulos de fato se opuseram a sua aplicação; mas Jesus o encorajou, tomou as crianças nos braços, impôs as mãos sobre elas e as abençoou. E, se eles fossem capazes de receber as bênçãos espirituais de seu reino, o que deveria impedir que fossem admitidos pelo batismo na comunhão visível de sua igreja? Destes, ele declara que o reino de Deus consistia, bem como de pessoas adultas, que em humildade, disposição ao ensino e dependência do cuidado de seu Pai, devem se tornar como crianças; sem o qual eles nunca podem participar dos privilégios de seu reino. Senhor, dá-me então este espírito de criança, para que eu possa chorar, Aba, Pai,
Em terceiro lugar, temos,

1. A aplicação do jovem governante a Cristo e sua triste partida dele; que consideramos, Mateus 19:21 . Seu discurso foi muito respeitoso e sua pergunta infinitamente importante; sendo a vida eterna nossa grande preocupação, e para assegurar que é a única coisa necessária: e onde o valor de uma alma imortal é sentido, não podemos certamente deixar de ser solícitos em nossas aplicações a Jesus, que é o caminho, a verdade e a vida . Nosso Senhor percebeu o erro em que trabalhou, e repreendeu-o por dar o título de boma qualquer pessoa que ele considerasse um mero homem, desejasse descobrir para ele a insuficiência de sua própria justiça para a justificação diante de Deus, e sua incapacidade de guardar a lei da inocência por uma obediência perfeita, à qual somente a vida eterna poderia ser assegurada sem um Mediador: e nos preceitos da segunda mesa nosso Senhor coloca diante dele o caminho do dever.

Ignorando a extensão espiritual dos mandamentos, ele concebe que pode se aventurar a dizer que guardou tudo isso desde a juventude, porque escapou das violações mais grosseiras deles. Estamos tão aptos a nos lisonjear aos nossos próprios olhos que somos justos, quando, na verdade, é nossa ignorância que esconde de nós nossa pecaminosidade. Algo amável nele atraiu os cumprimentos de Jesus, e, olhando para ele com compaixão, ele desejaria humilhar aqueles pensamentos elevados de si mesmo que ele nutria: e, para colocá-lo à prova, ele o manda dar uma prova de sua obediência e a caridade, vendendo todos os seus bens, distribuindo-os aos pobres, confiando na promessa de uma substância mais duradoura no céu; e então deixe-o tomar sua cruz e seguir um Salvador sofredor; e isso infalivelmente o levaria à vida eterna que ele buscava.

Mas, infelizmente! eram palavras muito duras para um homem tão rico concordar: ele foi embora profundamente decepcionado com a proposta; e, se essa fosse a única alternativa, ele preferiu se separar da vida eterna do que de seus grandes bens. Observação; (1) O único uso adequado da riqueza mundana é fazer o bem com ela. Embora não possamos ser ordenados a vender tudo literalmente, devemos lembrar que realmente não somos mais do que mordomos, e que um relato solene será exigido em breve a respeito de cada centavo que possuímos. (2.) Grandes riquezas freqüentemente se revelam uma grande armadilha. Quantos por estes perderam a vida eterna? (3) Um homem pode possuir mil qualidades amáveis ​​e, ainda assim, ser totalmente destituído de religião genuína.

2. Cristo observa, para espanto dos discípulos, a dificuldade de sua salvação que têm a abundância deste mundo, e cujos corações, em conseqüência disso, estão empenhados em confiar em suas riquezas: e quando, pela inviabilidade de um camelo passando pelo fundo de uma agulha, deu a entender as imensas obstruções que havia no caminho da salvação de um homem rico, os discípulos, sobremaneira atônitos, concluíram a impossibilidade de qualquer homem ser salvo; visto que aqueles que não eram ricos, em geral desejavam sê-lo; e estavam cônscios de quanto seus corações estavam postos na grandeza temporal. Jesus, olhando para eles com compaixão, para aliviar em alguma medida sua ansiedade, disse-lhes que considerassem que, embora tal mudança de coração, como era necessária para todo discípulo seu mortificado, estava além do mero poder do homem, não estava além do poder de Deus, que pode dar aos mais ricos, que o buscam penitencialmente, a mais profunda pobreza de espírito; e capacitar aqueles que têm os maiores obstáculos em seu caminho para a glória, para superá-los, se eles se apegarem a ele.

3. Aqueles que deixam tudo por Cristo, não serão perdedores por isso. Pedro menciona com alguma satisfação que, embora suas posses e conexões não fossem grandes, eles os desistiram para segui-lo. E Cristo lhe assegura que aquilo de que eles ou quaisquer outros devam se separar por causa dele, provaria na questão ser seu ganho indescritível: se um homem deixou sua casa, seus bens, seus parentes, ou amigos, ou qualquer outra coisa que fosse cara para ele, por causa de uma adesão fiel a Cristo e seu Evangelho, ele deve encontrar sua vantagem mais verdadeira nele, no conforto presente; e às vezes na mesma moeda, o Senhor dará a ele cem vezes, com perseguições, que todos os que desejam viver piedosamente em Cristo Jesus devem esperar mais ou menos enquanto estiverem no corpo e no mundo vindouro uma vida eterna de felicidade e glória.

Mas muitos que são os primeiros na profissão, serão tão superados em zelo e fidelidade por outros, que serão chamados após eles, a ponto de chegarem em último na corrida: enquanto os últimos, que pareciam mais distantes do reino dos céus, e os últimos abraçar as ofertas do Evangelho, por sua diligência muitas vezes alcançará primeiro a meta; veja 1 Coríntios 15:10 . Observação; (1.) As relações mais próximas e queridas não devem pesar para nós, quando colocadas em competição com a nossa profissão de Cristo e o serviço do Evangelho. (2) Até chegarmos ao céu, por mais prósperas que sejam nossas circunstâncias, devemos esperar a cruz; só então teremos terminado nossa batalha e entrado em nosso descanso eterno.

Em quarto lugar, quanto mais Cristo se aproximava da cena de seus sofrimentos, mais claramente ele alertava seus discípulos sobre eles, para que ficassem menos surpresos com eles quando viessem.
Ele agora parece ansioso para enfrentar seus inimigos; enquanto seus discípulos, considerando o que ele havia sugerido que lhe aconteceria em Jerusalém, ficaram maravilhados com sua resolução e o seguiram tremendo, provavelmente apreensivos, para não se envolverem em seus problemas. Para prepará-los para este evento angustiante, Cristo os chamou novamente e disse-lhes distintamente tudo o que lhe aconteceria; para que, quando acontecesse, eles se lembrassem de que ele nada sofreu de que não fosse informado e ao que não se submetesse voluntariamente.

Em seguida, ele repreende o orgulho e a ambição dos discípulos, que todas essas advertências não puderam curar. Dois deles queriam ser primeiros-ministros em seu reino; e, por meio de sua mãe, desejou que lhes fosse concedida uma promessa geral de que lhes concederia um pedido que estavam prestes a fazer, que provou ser nada menos do que assegurar os dois lugares mais honrados ao lado do trono, quando Cristo deveria, como eles esperavam, estabelecer seu reinado terreno. Mas, infelizmente! eles confundiram a natureza do reino do Messias, que os chamava para sofrer, não para suportar o governo. Os dez, tão culpados quanto os dois peticionários, e igualmente ambiciosos quanto aos lugares que procuravam, ficaram extremamente descontentes com o fato de terem afetado essa precedência, à qual se julgavam ter igual direito.

Mas Jesus, para silenciar ambas as partes, faz-lhes saber que o reino que estava prestes a erigir não devia ser governado como monarquias terrestres, onde os governantes exerciam domínio despótico; mas, ao contrário; ele deveria ser o maior no reino do Messias, que era a seus próprios olhos o mais humilhado e mais pronto em toda obra e trabalho de amor para servir ao discípulo mais mesquinho; pois nisso ele mais se assemelhava a seu Mestre, que veio com a mais profunda humildade como um servo, e deveria morrer na cruz como um escravo, pagando o resgate e aperfeiçoando a expiação por nossos pecados.
Em quinto lugar, em São Mateus, fomos informados de dois cegos, que foram restaurados à vista; mas neste capítulo somos informados apenas de um; talvez ele fosse o mais notável, como filho de Timeus.

Ele se sentou implorando à beira do caminho; e mal ouviu falar de Jesus passando, e chorando incessantemente, ele não seria silenciado até que Jesus se levantasse e o chamasse; quando, ansioso para ser conduzido até ele, ele tirou sua roupa de cima e, vindo perante o Salvador, apresentou seu pedido e recebeu sua cura. Nele vemos: (1.) Um emblema da miséria do pecador, pobre, cego e destituído. E uma coisa feliz é quando, trazido à consciência de sua miséria, ele é encontrado à beira do caminho das ordenanças, chorando atrás de Jesus. (2) Os cegos e coxos estão entre os verdadeiros objetos de caridade, e aos seus gritos nunca devemos ser surdos. (3.) Os chamados de Jesus são nosso encorajamento para ir a ele; e eles são tão gerais, livres e completos, que, sempre que uma criatura pobre, culpada e corrompida sentir suas necessidades, podemos dizer com segurança a tal pessoa: Ele te chama.(4) Quando vamos a Cristo, qualquer coisa que se mostre um obstáculo, como esta vestimenta, deve ser rejeitada. (5) Ninguém clama verdadeiramente a Jesus e vai embora sem alívio. Se tivermos fé em seu poder e amor, certamente veremos a salvação de Deus. (6) Quando Cristo ilumina os olhos de nossas mentes, é para que, doravante, o tenhamos sempre em vista e o sigamos em todos os seus santos caminhos.