Marcos 4:39

Ele se levantou e repreendeu o vento, -Nada pode ser mais grandioso e impressionante do que o milagre presente. "Em meio a toda a angústia e confusão da tempestade, o divino Mestre aparece (segundo a descrição do Sr. Hervey) calmamente levantando de um sono suave; ele vê a perplexidade e o horror de seus companheiros sem a menor emoção ou alarme. Que compostura em seu mien! que dignidade em sua atitude! Que majestade, adoçada com compaixão, em seu aspecto! tal que não poderia surgir de nenhuma outra causa, a não ser uma certeza consciente e indubitável de que nenhuma alma da tripulação deveria ser perdida, nem um fio de cabelo de seus cabeças deveriam perecer, e todo este poderoso alvoroço da natureza terminaria em uma demonstração de seu poder mais poderoso e uma confirmação da fé de seus discípulos. Ele olha para o céu rebelde e as profundezas turbulentas: ele acena, com uma autoridade ar,Paz! fique quieto!

A confusão ouviu a sua voz, e o tumulto selvagem Esteve governado. -
A consternação de seus discípulos se transformou em admiração, e suas agonias de medo em exaltação de alegria. Eles reconhecem a onipotência e adoram a bondade de Jesus. Ninguém pode deixar de observar quanta majestade existe na ordem de nosso Senhor, Σιωπα, πεφιμωτο. É admirável! é inimitável! é digno de Deus! Acho que podemos observar uma palavra peculiarmente adequada dirigida e adaptada a cada elemento; a primeira ordenando a cessação dos ventos, a segunda, a quiescência das ondas; silêncio em tudo que rugia, compostura em tudo que rugia; como se (para fazer uma breve paráfrase da grande injunção) tivesse sido dito: Ventos, calem-se! ondas, fiquem calmos! "O efeito sobre os discípulos é descrito com" toda a força da imaginação,

Representar em cores o que o historiador evangélico deixou registrado, seria um assunto digno do imortal Rafael, e talvez não seja igualado por seu lápis magistral. "Compare as passagens paralelas, particularmente o cap. Marcos 6:51 .

Inferências da parábola do semeador. - Quando consideramos que a semente nesta parábola significa a palavra de Deus, de acordo com a explicação de nosso Salvador ( Marcos 4:14 ), pode parecer estranho que qualquer partícula de tal semente divina deva provar infrutífero. A palavra de Deus é a semente da natureza universal; a semente de onde todas as coisas surgiram: ela fez o mundo e o sustenta; e quando esta palavra divina, por si mesma tão eficaz, se dirige aos seres racionais, é tanto seu interesse, como também seu dever cumpri-la, que é à primeira vista surpreendente como podem recusar a obediência.

Mas aqui estava o grande infortúnio; aquela liberdade de vontade, que originalmente constituía nossa dignidade acima de outras partes da criação, tornou-se, por nossa queda, nossa desgraça e nossa ruína. Essa obediência generosa e voluntária a que fomos ordenados, implicando necessariamente uma possibilidade de desobediência, essa possibilidade fatal provou nossa ruína: mas embora pela mera natureza estejamos agora mortos em ofensas e pecados, Deus em amor infinito deu seu Filho para morrer. nós, e seu Espírito para nos restaurar a imagem divina na qual fomos criados a princípio, se nos rendermos para sermos salvos pela graça.
Deus agora fala aos homens de várias maneiras; um dos principais é o da pregação. Deus deu poder e mandamento a seus ministros para declarar sua vontade, para publicar suas leis: eles são confiados com a semente divina de sua palavra; e ai deles, se o usarem enganosamente; Ai deles se o misturarem com o joio das tradições humanas, ou se prostituírem para quaisquer propósitos mundanos! Tal profanação pode, de fato, às vezes ser cometida por homens ignorantes ou astutos; mas as Sagradas Escrituras estão felizmente nas mãos dos leigos, e deve ser seu cuidado examinar essas Escrituras e verificar se a doutrina que ouvem é compatível com elas; seja de Deus, ou se os homens falam de si mesmos.

Enquanto os ministros cumprem fielmente seu dever, Deus fala por sua boca. Eles são os semeadores enviados ao campo, para espalhar a boa semente da sua palavra: esta é a sua parte; o do povo é recebê-lo por sua graça, que é oferecida a todos, com as disposições adequadas, que só podem ser julgadas pelos frutos que produz. Todas as pessoas serão descritas nesta parábola, que representa quatro tipos de ouvintes; e cada homem se preocupa em se julgar a que classe pertence.
O primeiro tipo é comparado ao lado do caminho, a estrada comum, na qual, quando a semente caiu, os pássaros vieram e a devoraram. Nosso Senhor interpreta isso daqueles que, ouvindo a palavra, não a entendem; veja Mateus 13:10 com o que ele quer dizer não que eles ignoram o sentido, mas que não exercitam seu entendimento sobre ele.

Eles não se importam; eles não consideram isso como a regra de sua conduta. Suas cabeças são como uma estrada, ou via comum, na qual nada fica, mas tudo sai quando entra; eles perseveram em uma ignorância obstinada e obstinada, e todas as tremendas verdades da religião não os impressionam; como Gálio, eles não se importam com nenhuma dessas coisas, como se não tivessem parte ou preocupação com elas.

Por que então eles vêm aos locais de adoração divina? Com que propósito entram nessas escolas de sabedoria? - Apenas para cumprir o costume, seguir a multidão, passar uma ou duas horas, o que seria penoso em casa; ou talvez para criticar o que ouvem, e observar as falhas do pregador, em vez das suas próprias. Devo acrescentar que muitos vão aos lugares de culto para se mostrarem, para fazer uma ostentação desenfreada de sua pessoa e vestimenta, para tirar novas lições de vaidade, para aprender modas e praticá-las; se eu dissesse isso, não é verdade? e se for verdade, não é abominável? Mas os tolos zombam do pecado e transformam as repreensões em zombarias. O pregador deve ser muito cauteloso sobre esses assuntos, pois não incorrerá em seu ridículo.

Mas este é um assunto muito sério, e devemos renunciar ao nome de cristão se não o levarmos a sério. Nosso Mestre, Cristo, que era a própria brandura, a maior brandura de uma pomba, mudou sua habitual indulgência em severidade e indignação contra aqueles que profanaram seu templo. Embora seu comportamento geral para com os transgressores fosse tão manso e gentil, tão condescendente e familiar, que seus adversários o censuravam como amigo de publicanos e pecadores; no entanto, quando ele encontrou pecadores poluindo o lugar santo, seu justo zelo o transportou até agora, que ele fez um açoite de pequenas cordas e expulsou todos para fora do templo.

Essa indignação incomum de Cristo argumenta que não é um crime pequeno abusar da casa de Deus para quaisquer propósitos diferentes e, como freqüentemente provam, opostos aos de sua instituição. É a casa de oração; onde devemos nos humilhar perante Deus, implorar sua misericórdia e reconhecer sua bondade; para aprender sua vontade e celebrar seus sacramentos: e se alguém vier para lá para outros fins, que seja avisado por esta admoestação, e não presuma para o futuro se aproximar de Deus em seus lugares de culto público, mas com tal modéstia, sobriedade e devoto recolhimento da mente, como se tornaram os santos ofícios realizados lá.

A segunda espécie de ouvintes é comparada aos lugares pedregosos ( Marcos 4:5 ), dos quais nosso Senhor diz: Estes são os que ouvem a palavra e imediatamente a recebem com alegria; mas não têm raiz em si mesmas, & c. ( Marcos 4:17 .) Essa é a segunda espécie: eles recebem, eles saboreiam a palavra; eles se deleitam nisso; eles o aplicam em parte a si mesmos e em parte reduzem-no à prática: mas tudo se mostra superficial e, conseqüentemente, vão; pois são como solo pedregoso, no qual a semente não pode criar raízes. Por esta metáfora das pedras,podemos aqui entender os pecados do íntimo, os vícios habituais, nos quais eles se entregam; tais como a cobiça, ou impureza, ou preguiça, ou rude má natureza, ou algum outro vício reinante, que eles próprios não farão a violência para superar.

Disto encontramos um exemplo notável em Herodes; de quem se diz que "ele reverenciava João, sabendo que era um homem justo e santo; tendo reformado muitas coisas sob suas objeções, as quais ele costumava receber muito graciosamente." Esta parecia uma circunstância promissora; para um príncipe, criado no orgulho e luxo das cortes, ficar atento ao austero Batista, para ouvir com alegria suas lições mortificantes de penitência; e não apenas ouvir, mas começar a colocá-los em prática, - pois é dito que ele fez muitas coisas,- isso foi muito promissor, e pode-se esperar alguma reforma extraordinária. Mas ele ainda tinha um lugar pedregoso em seu coração: Herodias estava lá; e a boa semente não podia criar raízes nele. - Você conhece o triste acontecimento. Tão falaciosa é aquela alegria que muitas vezes é sentida ao ouvir a palavra; muitos estão satisfeitos com isso, que nunca lucram com isso!

Pois, como a alma do homem foi feita para a verdade, ela naturalmente se deleita com ela; e embora a verdade não se oponha diretamente aos nossos erros favoritos, nós a recebemos com alegria; nós o deixamos brotar e produzir folhas, e fazemos uma demonstração de reforma; mas quando atinge o pecado íntimo, o vício querido, do qual não nos separaremos, então encontra uma rocha; então, não pode progredir mais; fechamos nossos olhos contra a luz; escolhemos as trevas e a falsidade, porque nossas ações são más. E, portanto, enganam a si mesmos os que, ao serem tocados e afetados por um sermão, pensam que tudo está feito e que cumpriram com seu dever. Pelo contrário; nada é feito, se eles param por aqui.

Os espinhos são o terceiro obstáculo mencionado, à fertilidade da boa semente. Isso é explicado em Marcos 4:18 . Quando falamos dos cuidados deste mundo como pecaminosos, atualmente ocorrem muitas objeções ao que é oferecido: "Nenhum homem", é dito, "pode ​​viver sem cuidados; e se alguém deveria, ele seria justamente culpado por sua negligência : Seis dias deverás trabalhar, diz Deus; e trabalho lá se relaciona na mente, bem como o corpo, e o trabalho mais geral da mente é o cuidado.Em que consiste então sua pecaminosidade? ou como pode qualquer homem desempenhar o ofício de sua vocação sem ela? "A isto respondemos, que se preocupam em agradar a Deus e operar nossa salvação no estado para o qual ele nos chamou, isto é, para fazer o negócio que Deus nos designou, como o negócio que Deus nos designou, - é um dever indispensável; e não é o cuidado em geral, mas o cuidado deste mundo, que é criminoso; isto é, cuidado apenas por causa deste mundo , e exclusivo de nossa consideração para com Deus; cuidado, dos quais os bens mundanos são o único motivo e fim: tal cuidado, que não devemos ter, mas para o lucro temporal que esperamos dele.

A moralidade consiste não na ação mais externa, mas no motivo para ela; ou seja, a razão pela qual o fazemos; o fim para o qual o realizamos. O servo de Deus e o servo de Mamon podem parecer ao mesmo tempo cuidadosos e industriosos; mas a partir de princípios muito diferentes: um atende aos desejos de sua cobiça, enquanto o outro obedece aos mandamentos de Deus. Visto que nossos motivos, ou princípios de ação, são de natureza secreta e comumente se escondem nas complexidades do coração humano, os homens freqüentemente se enganam neste assunto e confundem sua mentalidade mundana com a indústria cristã.

A frequência desse autoengano é, como suponho, a razão pela qual nosso Senhor aumenta os cuidados deste mundo - o engano das riquezas; e em outros lugares nos adverte tão seriamente, com uma cautela dupla, que devemos tomar cuidado e ter cuidado com a cobiça, porque a tentação para isso comumente solicita homens sob o disfarce do dever, da frugalidade, de prover suas famílias e cumprir seus vocação.

Para que não possamos ser enganados pelos cuidados mundanos, neste disfarce de uma diligência virtuosa, nosso Senhor nos deu este caráter pelo qual conhecemos isso; que sufoca a boa semente da palavra, interrompe sua influência e impede o devido efeito que teria sobre nossas vidas. Por exemplo, a palavra diz: Ame o seu próximo como a si mesmo e trate-o como você seria tratado: se isso, por meio da graça divina, criar raízes em nossos corações, produzirá uma integridade mais amável, desinteresse e generosidade em nosso negociações; mas os cuidados mundanos vêm e sufocam essa boa semente, tornando os homens egoístas, queixosos, dissimulados e exagerados. A palavra novamente ordena que busquemos o reino de Deus e sua justiça em primeiro lugar, e que dependamos com segurança da Providência divina para nosso sustento.

Conseqüentemente, a indústria cristã está cheia de fé em Deus; diligente para agradá-lo, e apenas a ele. - Tão empenhado no dever, que é indiferente a todos; tão confiante na proteção divina, que é vazio de todo cuidado para si mesmo; e repousa em uma paz interior perpétua, em razão de sua resignação habitual a todas as ordens da Providência. O cuidado com este mundo, ao contrário, é inquietante e vexatório; ele busca o mundo em primeiro lugar, como seu assunto principal; e onde predomina, a verdadeira religião deve ser excluída; pois a verdadeira religião nunca pode ser uma busca inferior ou secundária: deve ser a primeira, ou nenhuma: deve arrancar os espinhos ou ser sufocada por eles.

O último tipo de solo em que se diz que a semente caiu é um solo bom; que é interpretado como representando aqueles que , com um coração reto e bom, ouvindo a palavra, a guardam e dão fruto com perseverança. Veja Lucas 8:15 . A esses felizes auditores são atribuídas três propriedades, dignas de nossa atenção e imitação: eles recebem a palavra com um coração honesto; - guardam a palavra que ouviram; e - eles dão frutos com paciência: eles são sinceros em ouvir, fiéis em reter e pacientes em praticar seu dever interior e exteriormente.

A primeira parte deste personagem, a saber, sinceridade em receber a palavra, é bem exemplificada e expressa por Cornélio, que foi orientado por uma visão celestial a enviar para São Pedro; e depois de ter reunido uma pequena congregação de seus amigos e parentes, ele dirigiu-se assim ao apóstolo para instrução: Agora estamos todos aqui presentes diante de Deus, para ouvir todas as coisas que te são ordenadas por Deus. Assim falou aquele coração honesto, que foi devidamente preparado para receber a palavra; - estamos aqui presentes diante de Deus. Um sentido devoto da presença divina dissipa todas as preocupações seculares, recupera a atenção, silencia todas as faculdades da mente e a compõe em um silêncio religioso.

Essa deve ser nossa disposição quando lemos a palavra de Deus nas Escrituras, ou a ouvimos fielmente dispensada por seus ministros. Então sentiremos sua eficácia; pois isso nos causará uma grande impressão; vai afundar profundamente em nossos corações; e criando raízes ali, e sendo calorosamente acalentada pela graça divina por meditações sucessivas, ela brotará em propósitos sagrados, com desejos incessantes de realizá-los; e, acima de tudo, no desejo ardente de ter o amor de Deus derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.

Isso é o que devemos entender pela segunda propriedade antes mencionada de um coração honesto, ou base sólida, a saber, que mantém a palavra. Ela não sofre para ser dissipada em prazeres, distraída com preocupações, ou absorvida por qualquer afeição sensual; mas, atento à verdade recebida, retém-na como um depósito sagrado, cultiva-a (como foi dito) com meditação assídua e aplica todas as suas forças para cooperar com ela por meio da graça na produção de santidade e virtude. Os que têm o coração assim disposto são os ouvintes favoritos de Cristo, e ele pronunciou sobre eles uma bênção memorável. Veja Lucas 11:28 .

A terceira e mais essencial qualidade de um coração honesto é que ele produz frutos com paciência. Esta é a conclusão de seu caráter, a perfeição de sua bondade e felicidade. Se, diz nosso Senhor, vós continuardes na minha palavra, então sois verdadeiramente meus discípulos; e conhecereis a verdade, e a verdade os libertará: então, pelo sangue do convênio, vocês se tornam filhos de Deus e amados por Cristo em todo tipo de relacionamento.

Assim, ele mesmo nos assegura, naquelas palavras sempre memoráveis ​​com que se encerra o terceiro capítulo deste evangelista: Qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã e mãe. Bem-aventurados, portanto, eternamente bem-aventurados todos os que ouvem a palavra de Deus, guardam -na e perseverantemente dão fruto com paciência.

REFLEXÕES.— 1º, Para a conveniência de ser ouvido pela vasta multidão que o atendia, nosso Senhor voltou novamente à praia; e, entrando em um barco, sentou-se e ensinou uma grande e atenciosa congregação, pregando-lhes as doutrinas da verdade por meio de parábolas tiradas de objetos familiares. Nós temos,

1. A parábola do semeador, que representa os diferentes efeitos da palavra do evangelho no coração dos homens. Mateus 13:3 , & C. Ele exige atenção; pois todos os que desejam compreender devem ser diligentes e considerar bem o que ouvem. A parábola em si era clara, mas mesmo os doze estavam entorpecidos de apreensão e não a compreenderam; mas quando eles se retiraram com o resto dos discípulos, eles desejaram de Jesus a explicação disso: ao que ele graciosamente condescende, embora se perguntando ao mesmo tempo que eles queriam uma explicação do que era tão claro.

Observação; (1.) O entendimento humano é estranhamente obscuro em questões espirituais: as verdades mais claras da palavra de Deus para o homem natural são totalmente ininteligíveis. (2) Quanto mais estivermos familiarizados com nossa própria ignorância estúpida nas coisas de Deus, até que seja iluminada, mais gratos seremos pelo ensino divino.

2. A explicação que Cristo dá é esta: A semente é a palavra de Deus: ele mesmo e todos os seus trabalhadores fiéis são os semeadores. Os ouvintes são a terra: muitos deles a palavra pregada não aproveita, não sendo misturada com a fé. Alguns são descuidados e desatentos; a semente lançada não permanece de forma alguma em seus corações; Satanás, por alguma vaidade, diversão ou ocupação, imediatamente o arrebata. Outros, por um momento, ouvem com alegria, suas paixões são afetadas, mas seus corações não mudam; portanto, assim que a impressão se desvanece, eles são como o grão queimado que seca.

Alguns estão tão absortos nas riquezas e cuidados do mundo, na busca ávida por suas honras, prazeres ou estima, que estes, aos poucos, corroem a vida de sua profissão, carnalizam suas almas e as tornam terrenas, sensuais. Assim, pelas ninharias perecíveis do tempo, eles perdem todas as glórias da eternidade. Mas há aqueles que, em meio à apostatura geral, com paciente perseverança, perseveram e produzem em sua medida os frutos da graça da fé e da santidade.

2º, Nosso Senhor passa a ensiná-los sob outras representações parabólicas.
1. Pelo uso que fazemos de uma vela acesa, Cristo lhes informa o que com justiça esperava deles, mesmo que brilhassem como luzes no mundo; comunicando a outros as verdades que em segredo aprenderam dele, e nada omitindo de todo o conselho de Deus. Sejam quais forem os dons da natureza ou da graça que tenhamos, eles devem ser empregados para a glória de Deus e o bem da humanidade; e não, por amor ao conforto ou falsa vergonha, oculto ou negligenciado. Não é suficiente caminharmos na luz, devemos deixar nossa luz brilhar também diante dos homens.
2. Ele os adverte sobre o perigo da negligência em melhorar os meios e misericórdias de que desfrutavam.

Eles são chamados a ouvir e dar atenção ao que ouvem; para que a palavra não seja ineficaz, nem eles sejam iludidos; mas por um uso cuidadoso de sua medida do dom da graça para aumentar seu estoque, Deus estando pronto para comunicar conhecimento mais abundante para tais ouvintes atentos, e para dar mais assistência de luz espiritual e força para aqueles que empregam corretamente no serviço de Cristo e as almas imortais a porção que receberam; enquanto ele pune os negligentes e desatentos, retirando-lhes os privilégios com que os havia favorecido.
3. Ele descreve o progresso de seu Evangelho no mundo, e da semente da graça divina no coração, pelo crescimento do milho, que, embora invisível por um tempo e coberto de terra, brota, aumenta insensivelmente até o colheita, e então produz a espiga madura.

Assim, o ministério de Jesus a princípio mal foi percebido, mas a semente; que ele semeou depois brotou, continua através de sua palavra e espírito ainda a crescer, e em breve encherá de fruto a face do mundo inteiro. E assim também em muitos corações, onde a semente da vida eterna é plantada por qualquer ministro de Deus, ela cresce sem seu cuidado, quando talvez ele seja removido para muito longe, ou durma na morte; é regado com o orvalho das influências celestiais; e embora a maneira de operação do espírito na mudança divina que é operada seja misteriosa como a maneira pela qual o milho vegeta, ainda assim os efeitos são visíveis; a alma é renovada dia a dia; a semente da graça, nas almas que perseverantemente se apegam a Jesus, desde pequenos começos, brota para cima até a época da colheita, quando o milho maduro é colhido, e os fiéis santos de Deus,

Senhor, vivifica a semente lançada em nossas almas dia a dia!
4. Muito com o mesmo propósito que o anterior, é a parábola do grão de mostarda, e representa, (1.) O progresso do Evangelho; que, desde o início do ministério de alguns pobres pescadores, se espalhou pela terra e, no devido tempo, alcançará de pólo a pólo, quando todos os reinos do mundo se tornarão os reinos do Senhor e de seu Cristo. (2.) A obra da graça nos corações dos crentes perseverantes. No início, como um grão de mostarda, é quase imperceptível; mas, aumentando com o aumento de Deus, a erva cresce e se torna uma árvore adequada para ser transplantada entre os cedros dos santos glorificados no paraíso de Deus.

5. Ele acrescentou muitas outras parábolas semelhantes, que linha sobre linha, dessa maneira familiar, ele pode comunicar verdades espirituais sob objetos materiais; e sem parábola não lhes falava. Aqueles que desejassem entender, poderiam facilmente fazê-lo; e onde surgissem dificuldades, ele estava sempre pronto, quando em particular, para explicá-las aos discípulos; enquanto aqueles que superficialmente ouviram, negligenciaram e esqueceram a palavra pregada, foram justamente deixados em sua cegueira e ignorância nativas.
Em terceiro lugar, logo que Cristo terminou o seu discurso, e despediu o povo, manda os discípulos atravessarem o lago, tendo uma obra que o chama para o outro lado. Jesus nunca se cansou de fazer o bem, nem nós devemos.

1. Os discípulos, sem hesitação, obedecem; pronto para seguir seu Mestre onde quer que ele os conduza; e consequentemente eles zarparam no mesmo navio que tinha sido seu púlpito, e vários outros barcos os acompanharam. Pois embora a multidão partisse, aqueles cujos corações foram afetados pelo que ouviram, escolheram apegar-se ao Senhor e segui-lo para onde quer que fosse, por terra ou por água. Observação; (1.) Aqueles que continuam os discípulos de Cristo , de fato, não o deixarão ou abandonarão, sejam quais forem os perigos que possam ameaçar. (2.) Se Cristo estiver conosco, podemos corajosamente avançar; sua presença e bênção serão nosso apoio e conforto.

2. Uma tempestade terrível e repentina levou-os ao perigo mais iminente; e, coberto de ondas e quase cheio de água, o barco estava prestes a naufragar. Observação; A igreja, e todos os santos fiéis nela, às vezes foram colocados em circunstâncias perigosas: nada evitou o naufrágio, exceto isso, que Cristo estava lá.

3. Ele dormia com segurança na popa sobre um travesseiro, cansado com os trabalhos do dia, a tempestade, que levou os discípulos ao desespero quase total, parecia apenas embalá-lo mais rápido para o repouso. Observação; Quando estamos em nossas angústias mais profundas, às vezes Cristo parece desconsiderar nosso perigo, como se dormisse, desatento aos nossos gritos; mas ele vê, ele ouve e será encontrado para seu povo fiel um auxílio bem presente na hora da angústia.

4. Os discípulos assustados o despertam com seus gritos; Mestre, não te importas que morramos? és indiferente quanto ao nosso perigo; e queres que nos afoguemos? Sua aplicação a ele evidenciou sua fé; mas seu discurso exalava a linguagem da impaciência e do medo desonroso.

5. O Senhor, a quem os ventos e as ondas obedecem, surgiu; e em sua palavra de comando, Paz, fique quieto, as ondas em um momento cessaram de rugir, o mar que se agitou diminuiu, os ventos foram silenciados, nem um sopro de ar ondulou no oceano, nem um sussurro quebrou o silêncio solene. Quando as paixões indisciplinadas são como o mar agitado que não pode descansar, a voz de Jesus, ouvida pela fé, subjuga sua violência e acalma sua raiva. - Sob profundas aflições e tentações, quando estamos prontos para nos abandonar ao desespero, ele silencia nossos medos, e acalma nossas dores; falando aquela paz interior à consciência, que em meio às dores pode nos alegrar com alegria indizível e cheia de glória.

6. Ele repreende seus medos incrédulos. Por que você está com tanto medo? tão desnecessariamente, tão excessivamente medroso? Como é que vocês não têm fé? não em exercício, pelo menos; embora tivessem fé nele em geral, neste particular seus temores prevaleceram. Quantas vezes muitos de nós em nossas provações merecemos a mesma repreensão?

7. O milagre encheu os marinheiros do mais reverente temor da majestade em que Jesus agora apareceu; e com espanto eles observaram um ao outro, que ele deve ser certamente mais do que um homem a quem ventos tempestuosos e ondas furiosas obedecem tão instantaneamente.