Marcos 6:39,40
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Ele ordenou-lhes, & c.- Quando os pães e os peixes foram trazidos, nosso Senhor ordenou a seus apóstolos que fizessem toda a multidão sentar-se em grupos, cada um consistindo em duas fileiras, com os rostos opostos e as costas voltadas para as costas de as próximas empresas. Essa disposição aparece nas palavras diante de nós. São Lucas, Lucas 9:14 representa assim: Faça-os sentar aos cinquenta em uma empresa. Συμποσιον, a palavra usada por São Marcos, significa "uma companhia de convidados à mesa;" mas κλισια, a palavra em São Lucas, denota propriamente "tantos deles quantos se deitarem na mesma cama", de acordo com a maneira oriental de comer.
Por ordem de Cristo, portanto, as pessoas deveriam sentar-se para esta refeição em grupos, consistindo em cerca de cinquenta pessoas, algumas de cem, de acordo com o que o terreno permitia. Os membros de cada companhia deveriam ser colocados em duas fileiras, uma fileira com os rostos voltados para os da outra, como se uma longa mesa houvesse entre eles. Sendo o primeiro grupo assim estabelecido, o segundo deveria ser colocado ao lado do primeiro em uma forma semelhante, e o terceiro pelo segundo, até que todos fossem colocados; a direção das fileiras sendo colina acima, e as duas fileiras de cada divisão formadas em uma companhia, sendo colocadas com as faces voltadas uma para a outra; de modo que se distinguiam das companhias vizinhas por deitarem-se de costas: e todo o corpo da multidão assim agrupada se assemelharia a uma horta, dividida emcanteiros, que é o significado próprio de πρασιον, o nome dado por St.
Marque as várias empresas, depois de formadas. A diferença de números encontrada nas empresas decorre provavelmente da situação do solo; estavam dispostos no declive de uma colina, onde aconteceu que de um lado só podiam ser admitidas fileiras de vinte e cinco pessoas e, conseqüentemente, as companhias ali consistiam em não mais de cinquenta cada e nas fileiras de vinte e cinco. São Lucas descreve sua disposição a partir do que era mais prevalente, a maior parte das pessoas que estavam juntas aos cinquentaNa companhia. Por esse regulamento, o número era mais facilmente apurado e as pessoas alimentadas melhor e com mais regularidade. Podemos observar mais adiante, que como as pessoas eram alimentadas em uma montanha e deitadas como observamos, com suas cabeças apontando para o topo da colina, reclinadas sobre os cotovelos, elas estavam quase na postura sentada, e tinham os olhos fixos em Jesus , que ficava abaixo deles em um lugar mais plano, a uma pequena distância das extremidades das fileiras.
Sem dúvida, portanto, todos eles ouviram seu agradecimento e oração pelo milagre, viram-no dar a comida aos discípulos e ficaram extremamente surpresos, quando perceberam que em vez de diminuir, aumentava sob suas mãos criadoras. Além disso, sendo estabelecidas em empresas, consistindo em cerca de cinquenta, algumas de cem pessoas, de acordo com o fundamento admitia, e cada empresa sendo dividida em duas fileiras, que ficavam frente a frente, as fileiras de todas as empresas eram paralelas, e apontou para Jesus; e assim estavam situados de maneira que os discípulos pudessem facilmente trazer o pão e o peixe aos que se sentavam nas extremidades das fileiras. Por esta disposição também, deve ter havido tal espaço entre as duas fileiras de cada empresa, que cada indivíduo poderia facilmente examinar o todo de sua própria empresa, tanto aqueles acima como aqueles abaixo dele; e, portanto, quando as viandas eram trazidas de uma para outra, todos eles as seguiriam com os olhos e as veriam inchar não apenas em suas próprias mãos, mas também nas mãos de seus companheiros, para espanto e alegria de todos os presentes .
Os evangelistas, de fato, dão relatos muito curtos dos milagres de nosso Senhor; no entanto, a natureza desses milagres, e as poucas circunstâncias que eles mencionaram, muitas vezes sugerem muitas idéias surpreendentes, que leitores desatentos ignoram completamente. Veja a 5ª Dissertação de Pierce sobre a Epístola aos Hebreus.