Mateus 11:2

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Agora, quando João tinha ouvido, etc. - Beausobre e Lenfant, com alguns outros, pensem, que João estava tão desanimado por sua própria longa prisão, que começou a duvidar se Jesus era o próprio Messias; e, de acordo com isso, ele supõe que, quando nosso Senhor diz, feliz é aquele que não se ofende por mim, ele quis dizer isso como uma advertência a João de que ele deveria estar em guarda contra uma tentação tão perigosa. Mas, considerando a evidência clara que João recebeu antes por um sinal milagroso do céu, e os testemunhos expressos e repetidos que ele mesmo deu a Jesus, não posso imaginar que isso tenha sido possível; especialmente porque ele previu e predisse que ele próprio deveria ser rapidamente posto de lado.

João 3:30 . Mas seus discípulos podem muito provavelmente ficar ofendidos com esta circunstância, bem como com a liberdade da conversação de Cristo, tão diferente da austeridade usada entre eles; e, portanto, ele pode pensar que é necessário colocá-los no caminho de uma satisfação maior; para não dizer que João pudesse ter ficado inquieto com a reserva que Cristo mantinha, e que ele pudesse imaginar que fosse agradável ao bom desígnio de seu próprio ofício, assim, exigir uma declaração mais expressa. Esta parece uma solução fácil e natural para a dificuldade decorrente deste evento. Alguns escritores, no entanto, e aqueles de distinção, têm sentimentos diferentes.

Sr. Bell, em seu tratado sobre a missão divina de João Batista e do Senhor Jesus Cristo, parte 3: seita. 8 mostrou que esta mensagem notável, vista em todos os aspectos, nos fornece uma das provas circunstanciais mais satisfatórias da integridade e do caráter divino do Senhor Jesus, e da verdade da missão do Batista, que o evangelho oferece: e se podemos apontar os motivos particulares que realmente induziram o verdadeiro Elias a enviar seus discípulos com tal mensagem ao verdadeiro Messias, ou não, é uma investigação de nenhuma importância real, no entanto, pode satisfazer nossa curiosidade ser capaz de resolver a questão; visto que, nesse ínterim, parece bastante claro que nenhuma mensagem desse tipo poderia, de forma alguma, ter sido enviada de João a Jesus, se na realidade não fossem melhores do que impostores. Veja a nota emMateus 11:4 . O leitor encontrará mais informações sobre esse assunto em Discursos de Jortin, p. 196. Bishop Atterbury's, vol. 3: p. 35 e o Serm do Arcebispo Tillotson. 11

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