Mateus 15:39

E chegou às costas de Magdala - Bengelius separou adequadamente este versículo do capítulo presente e o colocou no início do seguinte; pois foi nas costas de Magdala que os fariseus foram ao nosso Salvador. Compare Marcos 8:10 onde se diz que Jesus entrou nas partes de Dalmanutha: mas os evangelistas podem ser facilmente reconciliados, supondo que Dalmanutha era uma cidade e território dentro do distrito de Magdala. Reland (Palaest. P. 884.) menciona um castelo chamado Magdala, não muito longe de Gamaba, que ele acha que deu o nome a esta região. Veja Hammond, Calmet e Wetstein.

Inferências. - O bom pastor caminha pelo deserto em busca de almas imortais,Mateus 15:21 . Por que estamos cansados ​​de fazer o bem, quando nosso Salvador passou por essa labuta perpétua em curar corpos e ganhar almas?

Nenhuma nação carregou tais marcas e marcas de uma maldição como Canaã; ainda assim, para vergonha desses judeus descuidados, até mesmo um cananeu fiel é um suplicante a Cristo, enquanto eles negligenciam tão grande salvação. Deus não aceita pessoas; em cada nação aqueles que o temem obterão seu favor. Esta mulher não apenas fala, mas chora; a necessidade e o desejo elevaram sua voz a um clamor importante; o Deus da misericórdia é rápido em ouvir; no entanto, ele adora uma solicitação veemente; não para se tornar inclinado a conceder, mas para nos tornar capazes de receber bênçãos. São palavras, e não orações, que saem de lábios descuidados. - Nem sua veemência discute tanto sua fé, quanto seu endereço,Ó Senhor, tu Filho de Davi! Que prosélito, que discípulo poderia ter dito mais? Ó bendito siro-fenício! quem te ensinou este resumo da divindade? O que nós, cristãos, podemos confessar mais do que a divindade, a humanidade e a messianidade de nosso glorioso Salvador? Sua divindade como Senhor, sua humanidade como um Filho , sua messianidade como o Filho de Davi. Quem quer que venha a Cristo com eficácia, deve vir no estilo certo; apreender um Deus verdadeiro, um homem verdadeiro, um Deus verdadeiro e homem: qualquer um desses separados do outro, faz de Cristo um ídolo, e nossas orações pecam.

Sendo assim reconhecido, que terno é tão adequado para o Filho de Davi como misericórdia? Tenha misericórdia de mim! Foi sua filha que foi atormentada; ainda assim ela diz: tenha misericórdia de mim. Talvez seu filho possuído não tivesse sentido em sua infelicidade: o pai sente tanto a tristeza dela quanto a dela. Como ela era uma boa mulher, então uma boa mãe. Nenhuma criatura é tão antinatural quanto o razoável que adiou o afeto.

Minha filha está terrivelmente aborrecida com um demônio. Foi isso que a enviou a Cristo. Duvido que ela tivesse perguntado por Cristo, se não fosse pela aflição de sua filha. Nossas afeições são os arquivos e pedras de amolar que definem uma borda em nossas devoções; nem são motivos mais fortes para nosso interesse do que nossa própria miséria; que a miséria processa, implora e importuna por como; aquilo que afasta os homens , cuja compaixão é finita, atrai Deus para nós. Quem pode alegar desânimo em seu acesso ao trono da graça, quando nossas necessidades são nossos defensores vigorosos, e todo o nosso merecimento está em uma miséria capaz?

Quem poderia esperar outra coisa senão uma resposta amável a uma petição tão piedosa e fiel? Mas eis que ele não respondeu a ela uma palavra!Ó santo Salvador, muitas vezes encontramos motivos para nos maravilhar com tuas palavras; nunca, até agora, em teu silêncio: Um miserável suplicante clama e implora, enquanto o Deus da misericórdia não responde! aquele que conforta o aflito, aumenta a aflição para o desamparado por um desrespeito voluntário! Seja para a prova de sua paciência e perseverança; seja para aguçar ainda mais seus desejos e aumentar sua zelosa importunação; seja para dar mais doçura à bênção pela dificuldade de obtê-la; seja para o envolvimento de seus discípulos em um terno tão caridoso; seja para evitar as exceções dos judeus capciosos; ou, por último, para o desenho de um padrão santo e imitável de perseverança fiel, e para nos ensinar a não medir a audição de Deus sobre nosso naipe por sua resposta presente; a sabedoria de Jesus resolveu no silêncio.

Não foi um fruto pequeno deste silêncio, que os discípulos então foram movidos a orar por uma dispensa favorável desta mulher; eles sentiram sua miséria e tornaram-se seus pretendentes, não solicitados. É nosso dever, em caso de necessidade, intercedermos uns pelos outros; e quanto mais estamos familiarizados com Cristo, tanto mais para melhorar nosso interesse pelo alívio dos aflitos. Somos convidados a dizer, nosso pai, não meu; ele não pode orar, ou ser ouvido por si mesmo, que não é amigo de homem senão seu. Não há oração sem fé; sem fé, sem caridade; sem caridade, sem intercessão mútua.

Aquilo que os incitou a falar por ela, é instado a Cristo por eles para que ela obtivesse seu pedido; ela clama atrás de nós, Mateus 15:23 . A oração é como uma flecha; se for desenhada apenas um pouco, não vai longe; mas se for puxado para a cabeça, voa com força e perfura profundamente: os movimentos sem coração apenas nos ensinam a negar; ternos fervorosos oferecem violência tanto à terra como ao céu.

Cristo não quis responder à mulher, Mas ele responde aos seus discípulos, Eu não fui enviado, Mateus 15:24 . Mas quem pode dizer se seu silêncio ou sua resposta são mais dolorosos? Embora ele não tenha dito nada, sua tolerância poderia ter resultado da necessidade dos mesmos pensamentos maiores. Mas agora sua resposta professa que o silêncio procedeu de uma resolução voluntária de não responder. No entanto, essa mulher não deve ficar desanimada. Nem o silêncio de Cristo, nem a sua negação, pode repelir ela: como se viu sem argumentos de desânimo, ela vem, e cultos, e chora, Senhor, ajuda-me! nenhum desprezo pode rejeitá-la.

A fé é uma graça destemida. Tem um coração forte e uma testa ousada; mesmo as negações não podem desanimá-lo, muito menos atrasos. O primeiro terno da mulher foi por misericórdia; seu presente, por ajuda. Não adianta misericórdia, se não produzir ajuda. Ser lamentado sem ajuda é apenas um acréscimo à miséria. Quem pode nos culpar, se não nos importamos com uma compaixão inútil? o próprio terno era gracioso. Ela não diz: Senhor, se podes - ajude-me, como o pai do lunático; mas professa o poder, enquanto implora o ato, e dá glória, onde ela teria alívio.

Quem pode esperar outra resposta que não seja justa e dócil para tão humilde; tão fiel, tão paciente um suplicante? O que pode ser bem sucedido, se uma oração de fé, de joelhos de humildade, não der certo? seu desânimo é duplicado com seu terno. Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorros. Primeiro, seu silêncio parecia implicar um desprezo; então, sua resposta defendeu seu silêncio; agora, seu discurso expressa e defende seu aparente desprezo. Veja, ele a transformou de mulher em cachorro; e, por assim dizer, rejeita-a de seus pés com uma repulsa severa. O que vamos dizer? O Cordeiro de Deus se tornou um leão?Essa fonte clara de misericórdia corre sangue? Ó Salvador! Alguma vez uma palavra tão forte saiu daqueles lábios suaves? Chamaste Herodes de raposa e, muito dignamente, - ele era astuto e perverso; - os escribas e fariseus, uma geração de víboras, - eles eram venenosos e cruéis ; - Judas um demônio,—Ele era ganancioso e traidor: —mas aqui —era uma mulher em perigo e desafia a misericórdia; —uma boa mulher, uma fiel suplicante, uma discípula cananéia, uma cristã cananéia; —ainda tratada por ti com grande severidade; por ti, que eras toda bondade e misericórdia. Quão diferentes são os teus caminhos dos nossos! até mesmo tua severidade argumenta a favor: a prova não tinha sido tão dura, se tu não tivesses achado a fé tão forte - se tu não quisesses que o assunto fosse tão feliz!

Que paciência comum não teria sido sobrecarregada com tal repulsa? quão poucos, mas teriam caído em acusações apaixonadas? “És tu o profeta de Deus, que tão desdenhosamente entretém os pobres suplicantes? É este o conforto que dispensas aos aflitos? É fruto da minha humilde adoração, da minha fiel profissão?” - Mas aqui não havia nada desse tipo; pelo contrário, sua humildade concede tudo; sua paciência supera tudo; e ela responde mansamente: Verdade, Senhor; ainda assim, os cães comem das migalhas que caem da mesa de seus donos. "Tu, Senhor, é a própria verdade; tua palavra não pode ser outra senão a verdade; tu me chamaste de cachorro, e de fato sou; um pobre pária, um pecador e um gentio.

Dá-me, portanto, o favor e o privilégio de um cachorro, para que eu possa colher algumas migalhas de misericórdia debaixo da mesa onde teus filhos estão sentados. Esta bênção, embora grande para mim, para a infinitude de teu poder e misericórdia, é apenas uma migalha para um banquete. Não pretendo pressionar para a tábua, mas rastejar por baixo dela: não me negue aqueles pequenos restos, que mais seriam varridos e perdidos no pó! "

Ó mulher, digo eu, grande é a tua humildade, grande é a tua paciência; mas, ó mulher, diz meu Salvador, grande é a tua fé! Ele vê a raiz, nós o estoque; nada senão a fé poderia temperar assim o coração, fortalecer a alma e encantar a língua. Não é de admirar que essa repreensão termine a favor; seja feito para ti como tu queres: Nunca tal graça foi embora sem coroa: a beneficência teria sido estreita, se tu não tivesses levado mais longe do que procuraste; eis que tu, que vieste como um cão, vais embora como uma criança.

Tu que queres apenas rastejar sob os pés das crianças, arte posta ao lado deles, arte alimentada com pratos fartos. A maneira de ter sucesso nas mãos de Deus é ser humilde aos Seus olhos e aos nossos. É bem diferente com Deus do que com os homens: com os homens, somos assim considerados, como consideramos nós mesmos; ele certamente será vil aos olhos dos filhos deste mundo, que são vis no seu próprio; mas com Deus nada se obtém por vã ostentação; nada se perde com a humilhação. Aquele que se humilha, será exaltado!

REFLEXÕES.- 1º, Visto que a pureza da conduta do Redentor era tal que seus mais inveterados inimigos não podiam condená-lo do pecado, os escribas e fariseus se empenharam, se não puderam provar que ele era culpado de uma violação da lei de Deus, acusá-lo de pelo menos como um violador dos cânones de sua igreja.

1. A acusação contra ele é por permitir que seus discípulos "transgridam a tradição dos mais velhos; e comam pão com as mãos não lavadas", que para eles parecia altamente criminoso, que, tendo perdido o espírito e o poder da piedade, estavam totalmente absortos com a forma, e gastaram seu zelo em praticar e reforçar as superstições vãs de sua própria invenção como as partes mais essenciais da religião. E, semelhante a isso, ainda vemos com muita frequência os observadores mais rígidos e supersticiosos da forma da piedade, os maiores inimigos do poder dela e os mais inveterados perseguidores dos de mente espiritual. 2. Cristo responde à acusação deles, vindica seus discípulos e repreende sua hipocrisia.

[1.] Ele vindica seus discípulos, mostrando a loucura e maldade das tradições nas quais eles fundamentaram sua acusação, e recrimina por uma acusação justa de sua conduta que anulou os mandamentos de Deus por suas tradições. Em prova disso, ele produz o quinto mandamento, onde o dever dos filhos para com os pais é prescrito; e na honra que devemos pagar a eles está incluído o alívio de suas necessidades, em caso de necessidade: e a esta lei Deus anexou a mais terrível sanção: o transgressor que amaldiçoa, ou fala com desprezo , de seu pai ou mãe, está condenado à morte, Êxodo 21:17 .

Mas sua falsa casuística havia fornecido uma evasão, para evitar atender às necessidades de seus pais; e sua tradição afirmava que, por mais urgentes que fossem, se jurassem empregar em usos sagrados o que deveria ter sido dado para aliviar as necessidades de seus pais; ou, como o Dr. Gill interpreta a passagem, jurou que o que eles tinham deveria ser como Corban, como se fosse dedicado ao santuário, e não deveria ser dado para uso de seus pais; eles deveriam então ser obrigados por seu voto; e embora as coisas não fossem empregadas em usos sagrados, eles se consideravam autorizados, sob esse pretexto, a negar a seu pai ou mãe o alívio que deveriam ter proporcionado: uma tradição tão absurda quanto ímpia, e que subverte totalmente a lei de Deus.

Observação; (1.) Muitos que estão ardendo em zelo por cerimônias humanas insignificantes, desconsideram e violam os preceitos mais essenciais da caridade e os mandamentos mais evidentes da lei de Deus. (2.) A tradição sempre foi um guia traiçoeiro; portanto, nem a antiguidade nem a autoridade devem pesar sobre nós contra as verdades reveladas da palavra de Deus.

[2.] Ele repreende a hipocrisia deles. Ele conhecia seus corações e, portanto, não havia imprudência nem falta de caridade na acusação feita contra eles; e ele traz sua reprovação de Isaías; pois o que o profeta falou como o caráter dos homens de seus dias, também tinha uma visão mais ampla da geração então presente, que respondeu exatamente à descrição; e é de fato igualmente aplicável ao estado de todos os hipócritas e professores formais até o fim dos tempos. Eles faziam uma demonstração externa de religião e, no que dizia respeito ao serviço da boca para fora e à adoração externa, fingiam honrar a Deus; mas seus corações, sem os quais ele não se agrada de nenhum serviço, estavam longe dele: e embora parecessem prestar o maior respeito a Deus, eles estabeleceram suas tradições e invenções humanas, ou pelo menos muitos deles, em oposição direta à lei de Deus;Observação; (1.) A hipocrisia está entre os pecados mais comuns e fatais; e embora os homens não possam descobri-lo em nós, não pode ser escondido de Deus. (2.) O primeiro requisito de Deus para nós é o nosso coração; se isso for alienado dele, nada que possamos oferecer a ele além disso terá qualquer aceitação.

2º, Tendo vindicado seus discípulos e repreendido a hipocrisia dos fariseus, ele se esforça para corrigir a multidão em geral em um assunto de tal importância, que havia sido tão gravemente equivocado. E para isso ele os chama, como talvez eles tivessem se retirado enquanto os fariseus falavam com ele, e os manda ouvir e entender; pois requer muita atenção e exame cuidadoso antes que possamos nos emancipar dos grilhões do erro arraigado e dos preconceitos da educação.
1. Ele estabelece este grande axioma, que toda contaminação vem de dentro. Era uma tradição supersticiosa que os fariseus inculcaram, que a carne comida com as mãos não lavadas comunicava poluição à alma; ao passo que nada pode contaminar a alma, exceto o pecado, que, tendo sua ascensão no coração, sai pela boca.

E aqui ele fez uma repreensão tácita contra esses caviladores, que, enquanto lutavam por limpeza e pureza, traíam o veneno e a malignidade de seus próprios corações. Os mais severos censuradores de outros são geralmente considerados eles próprios os mais culpados. Enquanto eles fingem arrancar o argueiro do olho do irmão, eles não descobrem a trave que está em seus próprios olhos.
2. Quando se retiraram para uma casa, os discípulos, cientes da grande ofensa que esta declaração causou aos fariseus, expressaram sua preocupação sobre isso, como se a observação tivesse sido melhor suprimida e pudesse prejudicá-los e exasperá-los contra ele. Observação;(1.) A verdade, por mais ofensiva que seja, deve ser falada em ocasiões apropriadas; e a desgraça não reside contra aqueles que cometem a ofensa, mas contra aqueles que a praticam. (2) Estamos muito aptos a ouvir os outros e temer, para que alguns da audiência não fiquem aborrecidos com o trato franco. Mas aqueles que desejam converter as almas dos homens, muitas vezes devem contentar-se em ofender bons ouvidos.

3. Em resposta à sugestão deles, Jesus vindica o que havia falado, como apropriado e necessário. Como esses homens, e suas tradições, não eram aquelas plantas celestiais que Deus o Pai havia plantado; eles são assim, pela penetrante palavra da verdade, descobertos, detectados e arrancados. Se ficarem ofendidos, os discípulos não precisam se preocupar com isso; pois por mais elevado que fosse seu caráter entre o povo, eles não eram, de fato, melhores do que líderes cegos de cegos, ignorantes da verdade salvadora e enganando aqueles que cega e implicitamente obedeciam seus ditames. E a conseqüência necessária disso foi que eles morreriam juntos e cairiam no abismo da miséria eterna.

Observação; (1.) Por mais plausíveis que sejam as profissões dos homens, e por mais admirados que sejam seus caracteres, se eles não forem plantação de Deus e experimentalmente participantes das influências vivificantes de seu Espírito, sua ruína é tão certa quanto a de publicanos e meretrizes impenitentes. (2.) Orgulho e cegueira de coração são companheiros inseparáveis; e ninguém está tão longe da luz da verdade, como aqueles que, cheios da presunção de sua própria sabedoria e habilidades, vangloriam-se de quão claramente vêem. (3) O enganado e o enganador perecerão juntos; e aqueles que escolhem suas próprias ilusões, só têm a si mesmos a culpa pela ruína que se segue.

4. Pedro, em nome dos discípulos, não entendendo o significado da parábola, ou ainda enviesado pelos preconceitos da educação, deseja que seu Mestre se explique mais distintamente sobre este ponto: e embora seu atraso para compreender fosse culpável, eles desejo de ser informado era louvável. É sempre bom ser inquisitivo sobre as grandes preocupações de nossa alma, e Cristo está disposto a ensinar aqueles que desejam aprender; enquanto os intencionalmente ignorantes, os autossuficientes e os orgulhosos são, com justiça, deixados em suas trevas e ruína.
5. Cristo repreende a estupidez de sua capacidade, mas graciosamente condescende em dar uma explicação mais detalhada do que ele havia proposto. Ainda estais sem compreensão?Eles haviam desfrutado de muitas e longas oportunidades de lucrar com ele; e era uma pena que, em um assunto tão claro, eles ainda fossem tão ignorantes.

Cristo espera com justiça que nossos recursos e misericórdias produzam um avanço proporcional na graça e no conhecimento. Nada poderia ser mais evidente do que a carne, de qualquer tipo, que entrava pela boca e simplesmente passava pelo corpo, não podia comunicar nenhuma contaminação moral à alma. Mas o coração sendo a fonte e fonte de toda impureza espiritual, o que fluía somente comunicava a contaminação de Deus aos olhos do homem: e as correntes corruptas e impuras que fluem daquela fonte ele enumera - um catálogo terrível, mas o produto natural de todo espírito caído. (1.) Pensamentos malignos,tais como desejos lascivos, raciocínios infiéis, desejos cobiçosos, propósitos maliciosos, desígnios fraudulentos, que nunca apareceram em palavras para ações, mas estavam nus e abertos diante de Deus, e trouxeram culpa sobre a alma.

(2.) Assassinatos, não apenas a efusão de sangue humano, mas cada palavra de raiva, cada ato de violência, cada expressão de malícia, ódio ou vingança. (3.) Adultérios, fornicações, com todos os vários passos e artifícios que tendem a levar os homens a esses atos horríveis. (4.) Furtos , cometidos com força ou fraude. (5) Falso testemunho, em perjúrios, mentiras, engano e deturpação. (6) Blasfêmias contra Deus ou o homem. Estas são as grandes violações da lei de Deus, as coisas que envolvem a consciência na culpa e nos tornam repugnantes aos olhos da pureza divina: enquanto comer com as mãos não lavadas não comunica contaminação à alma, nem de forma alguma torna qualquer homem um pecador diante de Deus.

Em terceiro lugar, partindo do país de Genesaré, nosso Senhor visitou as costas de Tiro e Sidom; onde, por um ato de favor a um dos pobres gentios, ele deu a entender a misericórdia que tinha reservado para eles. Temos,
1. O pedido feito a ele por uma mulher pobre daquele país, uma cananéia. Tendo ouvido a fama de Jesus, ela aproveitou o momento presente para fazer seu pedido. O caso dela era muito aflitivo, sua filha estava gravemente atormentada por um demônio, possuída e atormentada por ele, e por isso ela clama seriamente: Tem misericórdia de mim, ó Senhor, filho de Davi. Ela professa sua fé nele como o verdadeiro Messias, expressa sua confiança em seu poder de ajudá-la e, consciente de sua própria indignidade de receber qualquer favor dele, se entrega inteiramente à sua misericórdia.

Observação; (1.) Ver seus filhos sob o poder da doença é algo profundamente sentido por todos os pais ternos; mas vê-los sob o poder do pecado e de Satanás é muito mais doloroso. (2.) Quando não podemos fazer mais por nossos infelizes descendentes, devemos continuar em oração para apresentar seu estado miserável a Jesus, se assim for, ele pode intervir para curá-los. (3.) As misericórdias mostradas a nossos filhos são favores feitos a nós mesmos e devem ser reconhecidas. (4) Tudo o que um pecador tem que pedir ao Salvador é mera misericórdia; não temos nenhuma reclamação sobre ele, e só podemos nos lançar a seus pés, para fazer conosco e por nós, de acordo com as riquezas de sua graça.

2. Seu pedido, a princípio, parece ter sido totalmente desconsiderado, e Jesus não condescendeu em dar uma resposta; não que ele pretendesse negar seu pedido, mas exercer sua fé e acelerar sua importunação. Seus discípulos, que nunca antes tinham visto seu Mestre surdo aos meandros dos miseráveis, interessaram-se por ela; e não apenas para se livrar de seus gritos, mas provavelmente afetada por sua profunda angústia, desejou que seu pedido fosse atendido e que fosse despedida em paz; mas sua resposta parecia carregar um aspecto ainda mais desfavorável, como se seu ministério e milagres fossem confinados somente a Israel. Não, quando o pobre peticionário, apesar de todo desânimo, aproximando-se, caiu a seus pés, reiterando importunamente seu pedido, ela aparentemente encontra uma recepção ainda mais rude; parece ser rejeitado como um cachorro, e excluídos da participação de misericórdias que eram confiadas aos judeus; como se todos os que estavam fora de sua igreja merecessem ser tratados como animais impuros e rejeitados pelos fiéis.

Observação; (1.) Não devemos concluir que nossos pedidos são recusados, porque eles não são imediatamente atendidos; nem que, embora o Salvador pareça franzir a testa, ou mesmo realmente franzir a testa, ele proíbe mais intratações; é exercer nossa fé e acelerar nossas orações. (2.) Almas graciosas são sempre defensores e intercessores prontos para os miseráveis.

3. Não desanimada por esta repulsa, nem levada a desistir de seu domínio, sua fé se apega a Jesus e sua alma se curva diante dele. Longe de ficar ofendida por ser tratada como um cachorro, ou afundar no desespero com a resposta de Cristo, sua resposta expressou a profunda humildade e inabalável dependência de seu coração dele. "Verdade, Senhor,ela respondeu; Eu sou o responsável; mais vil e sem valor do que eu, nenhum cachorro pode ser; um pecador, um gentio, indigno de qualquer favor: ainda assim, como um cão me considera; "(Tão graciosa e poderosamente ela melhora isso por seu apelo, que parecia transmitir o maior desânimo;)" Eles são permitidos, sob o de seu dono mesa, para apanhar as migalhas que caem; Eu não pergunto mais. Enquanto israelitas mais felizes desfrutam da abundância de teus milagres, que uma migalha caia sobre mim, um pobre cananeu; nenhuma perda para eles, para mim uma misericórdia tão indescritível. ” Nota; (1) Nada deve nos afastar de Cristo; quanto mais estamos angustiados, mais devemos nos apegar a ele.

Se perecemos, perecemos; mas que seja pelo menos aos pés de Jesus, e ninguém jamais foi lançado fora. (2) Nunca podemos ter pensamentos muito humildes sobre nós mesmos; o pior que podemos dizer de nós mesmos, ou que os outros podem dizer de nós, não é nada em comparação com o que Deus viu em nós. (3.) A fé ativa alcança até mesmo a mão que parece estendida para destruir: "Ainda que me mate, eu confiarei em ti": e este é de fato o triunfo da fé.

4. Como que maravilhado e vencido pela fé tão distinta, Jesus atende seu pedido e a dispensa com os mais altos sinais de sua aprovação. Aos seus melhores desejos, ele estende o favor e, instantaneamente, sua filha está curada. Observação; (1.) Nada é tão agradável e honroso para Jesus como uma grande fé em seu poder e amor. (2.) Não há misericórdia que possamos pedir, crendo, que Jesus jamais nos recusará; seja perdão, santidade ou consolação, certamente nos será dado.

Em quarto lugar, Jesus voltou novamente às costas da Galiléia: e sentando-se em um terreno elevado, como o grande e universal médico, parecia pronto para receber e socorrer todo paciente miserável, qualquer que fosse sua doença, sem dinheiro e sem preço. Temos um relato:
1. Das multidões que vinham a ele, trazendo os aflitos com várias enfermidades e lançando-os a seus pés. E sua compaixão era tão grande, seu poder tão eficaz, que ele curou a todos. Observação;(1) As doenças de nossos corpos nos levam imediatamente ao médico, embora sua arte seja incerta; Não deveriam, então, as doenças mais perigosas de nossas almas nos conduzir a Jesus, cujos remédios da graça são infalíveis? (2.) O mundo está cheio de doenças e dores porque está cheio de pecado; mas se a causa for removida pelo infinito mérito de Jesus, e pelo espírito da graça, na alma fiel, os efeitos cessarão rapidamente, e os habitantes de cima nunca mais dirão que estou doente.

2. Essas maravilhas de poder e graça afetaram profundamente os observadores. Maravilhados ao ouvir o mudo falar, ao ver o coxo andar, o cego restaurado à vista e toda enfermidade removida com uma palavra, eles glorificaram o Deus de Israel por enviar o Messias prometido; pois tais palavras indicavam aquele a quem agora viam. Observação;Cada misericórdia exige um tributo de louvor; e se a remoção de queixas corporais excitou tal admiração e gratidão, quanto mais devemos admirar as riquezas espirituais de Cristo, e adorar o Deus de nossa salvação, se nossas almas experimentaram o poder de sua graça curadora; se nossos olhos antes cegos virem a luz da verdade; se nossos ouvidos, uma vez surdos, estão abertos ao som alegre do Evangelho; se nossos pés, antes aleijados, forem fortalecidos para percorrer o caminho de seus mandamentos! Por essas bênçãos inexprimíveis, louvai ao Senhor, ó minha alma.

3. Um milagre singular é operado, no qual todos participaram, semelhante ao que ele havia feito antes, cap. 14: com esta pequena variação, que no presente caso quatro mil, além de mulheres e crianças, são alimentados com sete pães e alguns peixinhos: no primeiro, cinco mil homens, além de mulheres e crianças, foram alimentados com cinco pães.

[1.] As circunstâncias das pessoas reunidas moveram a compaixão de Jesus. Eles estavam tão ansiosos para participar de seu ministério e ver seus milagres, que por três dias consecutivos continuaram com ele; e se trouxessem alguma pequena provisão com eles, era antes que isto se consumisse, de modo que agora eles não tinham nada para comer; e como muitos deles vieram de longe e não puderam obter logo um suprimento de comida, mandá-los embora assim o jejum poderia expô-los a desmaiar de fraqueza e morrer de fome. Chamando seus discípulos, portanto, ele os familiarizou com seu gracioso desígnio de alimentá-los ali; mas eles se esquecem do que viram recentemente, cap.

Mateus 14:21 objetou à possibilidade de fornecer carne para tamanha multidão naquele deserto; e especialmente quando por sua pergunta ele parecia ter a intenção de suprir a mesa com seu escasso estoque, que parecia tão insuficiente, sendo não mais do que sete pães e alguns peixinhos. Observação; (1.) Aqueles que conhecem a doçura da palavra do Evangelho, passarão por fadiga e fome, ao invés de serem privados dela. (2) É por nosso esquecimento das interposições passadas que experimentamos, que sob novas dificuldades caímos em nova perplexidade.

[2.] Tendo ordenado à multidão que se sentasse, tomou os pães e os peixes, como antes, e, agradecendo a Deus pela provisão, repartiu os pães e os peixes entre os discípulos, para que os distribuíssem ao povo; e longe de qualquer falta, depois que todos comeram e se fartaram, sobraram sete cestos cheios de fragmentos. A provisão de fato era um pouco mais, a empresa menos e os fragmentos menos do que no caso anterior, mas o milagre foi o mesmo em um caso e no outro; e o maravilhoso aumento da comida evidenciou o mesmo poder criativo divino. Observação; Ficamos surpresos com essa relação; mas não é todo grão que é lançado na terra maravilhosamente aumentado na colheita? no entanto, quem pensa na mão milagrosa daquele, com cujo pão de cada dia somos continuamente alimentados?

[3.] Tendo satisfeito generosamente seus convidados, ele os manda para suas próprias casas. Para lá o dever os chamou; não podemos estar sempre presentes no santuário, não é apropriado que o façamos. Quanto a ele e seus discípulos, embarcaram e chegaram à costa de Magdala. Seu trabalho era fazer o bem; e em todos os lugares ele deixou marcas abundantes de seu poder transcendente, graça e amor.