Mateus 22:40

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Sobre estes dois mandamentos, & c.— O significado é que toda a razão da religião (que, na dispensação judaica, estava incluída na lei e nos profetas) reside nestes dois mandamentos gerais; que neles todos os preceitos e deveres particulares estão incluídos: que nada pode ter qualquer obrigação na religião, mas no que se refere ao amor que devemos a Deus, ou ao amor que devemos ao nosso próximo. Uma vez conhecida a relação entre Deus e o homem, a primeira conclusão é que devemos amar o Senhor nosso Deus com todos, etc. isto é, com todo nosso poder; e, até que este princípio geral seja estabelecido, os deveres particulares devidos a Deus não podem ser considerados.

Não há lugar para inquirir sobre os exemplos adequados de expressar nosso amor a Deus, até que a obrigação geral de amar a Deus seja conhecida e admitida. A mesma razão vale também para o outro chefe geral da religião - o amor ao próximo. Mas, uma vez estabelecidos esses princípios gerais, os deveres particulares fluem deles, é claro. O amor a Deus e o amor ao próximo, se cuidadosamente atendidos, crescerão facilmente em um sistema completo de religião experimental e prática. Os deveres da religião são todos relativos, seja em relação a Deus ou ao homem; e não há dever relativo no qual o amor não se transforme prontamente, pela mera visão das diferentes circunstâncias da pessoa em questão.

O amor, em relação a um superior, torna-se honra e respeito. Com respeito a iguais, é amizade e benevolência; para com os inferiores, é cortesia e condescendência: se diz respeito aos felizes e prósperos, é alegria e prazer; se olha para os miseráveis, é pena e compaixão; é uma ternura que se descobrirá em todos os atos de misericórdia e de humanidade. Em deveres negativos, este princípio não é menos eficaz do que positivo. O amor não nos permitirá prejudicar, oprimir ou ofender nosso irmão; não nos dará permissão para negligenciar nossos superiores ou desprezar nossos inferiores; restringirá toda paixão desordenada e não permitirá que gratifiquemos nossa inveja com o prejuízo do crédito ou da reputação de nosso próximo.

O mesmo pode ser dito de nosso amor a Deus;pois os deveres que devemos para com Deus estão fundamentados na relação entre Deus e nós. Se não houvesse tal relação, as perfeições de Deus poderiam ser motivo de admiração, mas não poderiam ser a base do dever e da obediência. Tenho observado que o amor naturalmente se transforma em todos os deveres relativos que surgem das circunstâncias das pessoas relacionadas. Assim, no caso presente, se amarmos a Deus e o considerarmos como Senhor e governador do mundo, nosso amor logo se tornará obediência; se o considerarmos sábio, bom e gracioso, nosso amor se tornará honra e admiração; se adicionarmos a isso nossa própria fraqueza e enfermidade, o amor nos ensinará a dependência e nos incitará em todas as nossas vontades a buscar refúgio em nosso grande Protetor; e assim, em todos os outros casos, os deveres particulares podem ser extraídos desse princípio geral. Oração e louvor,

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