Mateus 25:1

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Então o reino dos céus será semelhante, & c. - A partícula então evidentemente aponta a conexão da presente parábola com a última parte do capítulo anterior. Nosso Senhor, tendo mencionado as recompensas e punições de um estado futuro, a fim de animar seus discípulos ao rigoroso cumprimento de seu dever, foi fácil e elegante passar desse assunto à consideração do julgamento geral, no qual essas recompensas serão ser distribuídos em sua extensão máxima. E, portanto, para despertar os homens em todas as épocas, ele deu uma representação notável do juízo final, com suas consequências, em três excelentes parábolas. Ele já havia declarado freqüentemente qual seria a porção de todos os que praticam a iniqüidade: mas o que será daqueles quenão fazem mal, embora não façam bem? Pessoas boas e inofensivas? Temos no presente capítulo uma resposta clara e completa a esta importante questão.

A primeira parábola é a das dez virgens, que esperaram para encontrar o noivo: Então será o reino dos céus, & c. isto é, "No julgamento geral, o caráter, a conduta e a sorte dos súditos do reino dos céus (dos professos do Evangelho) podem ser representados pelo caráter, conduta e lote de virgens em um Casamento." Parece que, nesses países, o noivo comumente trazia para casa sua noiva à noite; e para que ela pudesse ser recebida em sua casa de maneira adequada, suas amigas, do tipo mais jovem, foram convidadas a vir e esperar com lâmpadas, até que algum de sua comitiva, despachado antes do resto, trouxesse a notícia de que ele estava por perto ; com isso eles saíram com suas lâmpadas preparadas para recebê-lo e conduzi-lo com sua noiva para dentro de casa.

E para este serviço eles tiveram a honra de serem convidados na festa de casamento. O Sr. Wynne conjectura que provavelmente uma procissão de casamento passando deu ocasião a esta parábola; e o seguinte relato da cerimônia de casamento em Aleppo, capital da Síria, por uma pessoa que recentemente residiu lá, pode possivelmente lançar alguma luz sobre a parábola , pois alude aos costumes desses países na ocasião. "No dia marcado pela tarde, os parentes do noivo vão para a casa da noiva; e lá jantando, voltam para a do noivo, que por costume é obrigado a se esconder, ou, pelo menos, não é encontrado sem uma busca aparentemente rigorosa: quando ele é trazido vestido em seus melhores trajes, grande barulho e alegria são feitos ao encontrá-lo; e ele e as noivas,

Lá ele está vestido com seu traje de casamento e conduzido de volta ao pátio. À meia-noite, ou poucas horas depois, os parentes, acompanhados por todos os convidados para o casamento, homens e mulheres, voltam para a casa da noiva em procissão, cada um carregando uma vela, e música tocando diante deles. Quando eles chegam à porta, ela se fecha para eles. Em seguida, batem e exigem a noiva, mas a entrada é recusada: segue-se uma luta simulada, na qual prevalece sempre a festa do noivo. As mulheres então vão para o quarto da noiva, levando-a para fora velada; e na procissão como descrita acima, leve-a para a casa do noivo, "Veja as notas sobre Salmos 45 Canção de Salomão e os Costumes dos Judeus e Índios comparados, p. 41. & c.

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