Mateus 26:1,2
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Quando Jesus terminou, etc. - Veja Lucas 21:37 . Quando nosso Senhor se sentou no Monte das Oliveiras para predizer a destruição da cidade e para contar as parábolas que representam o método do julgamento geral, ele estava muito longe em seu caminho para Betânia. Depois que as parábolas foram pronunciadas, e antes de partir, ele achou por bem acrescentar uma ou duas palavras a respeito de sua própria morte. A maior prova que seus discípulos enfrentariam estava agora se aproximando nos sofrimentos de seu Mestre; portanto, para prepará-los, ele predisse esses sofrimentos, juntamente com o tempo e a maneira particular deles; e, ao fazê-lo, provou que sabia perfeitamente o que estava para acontecer com ele, e que seus sofrimentos eram todos voluntários e necessários.
Os discursos anteriores foram provavelmente proferidos na terça-feira da semana em que nosso Senhor sofreu; e ele provavelmente entregou o que temos aqui, naquela noite, que foi apenas dois dias antes do Cordeiro Pascal ser comido. Não descobrimos que nenhuma das transações de quarta-feira seja registrada, além da conta geral prestada no lugar de São Lucas acima referido. Sendo este o último ensinamento público de nosso Senhor, (terça-feira) foi mais cheio de ação do que qualquer outro mencionado na história, como aparecerá a partir da seguinte indução de particularidades. Ele veio a Betânia seis dias antes da Páscoa, provavelmente perto do pôr-do-sol. Ele entrou na cidade cercado pela multidão na tarde seguinte; pois quando ele olhou em volta para todas as coisas no templo, depois de sua entrada, era noite:Marcos 11:11 .
Isso aconteceu cinco dias antes da Páscoa. Ele foi para lá novamente de Betânia no dia seguinte; a saber, quatro dias antes da páscoa, e no caminho assoprou a figueira, e depois disso expulsou os compradores e vendedores do templo. Na manhã seguinte, a saber, três dias antes da páscoa, e o último de seu ensino público, estando a caminho da cidade, ele falou sobre a eficácia da fé, por ocasião dos discípulos expressando grande espanto ao ver a figueira murcha desde as raízes. Quando ele apareceu no templo, os deputados, que foram enviados pelo conselho, vieram e perguntaram-lhe sobre sua autoridade; ele respondeu-lhes com uma pergunta sobre o batismo de João; então contou a parábola dos dois filhos, e depois as parábolas da vinha e dos lavradores, e da ceia das bodas.
Então, ele evitou o laço que lhe foi armado na questão relativa ao dinheiro do tributo; refutou a doutrina dos saduceus a respeito da ressurreição; mostrou ao escriba qual era o maior mandamento da lei; perguntaram aos fariseus de quem é o Filho o Cristo; advertiu seus discípulos a tomarem cuidado com os escribas e fariseus, contra os quais ele denunciou muitos infortúnios: quando os infortúnios terminaram, ele observou o povo jogar seus presentes no tesouro - provavelmente enquanto adoravam no sacrifício da noite e elogiavam a viúva pobre para sua caridade. Depois que o serviço terminou, ele deixou o templo e foi para o Monte das Oliveiras, onde predisse a queda da nação, e falou três parábolas que representavam o procedimento no julgamento geral.
Por fim, ele concluiu o trabalho do dia prevendo seus próprios sofrimentos. A essa altura, deve ter sido quase o pôr do sol. Ele partiu, portanto, com seus discípulos para Betânia, com a intenção de passar a noite ali, à distância de seus inimigos, os escribas e fariseus, que agora estavam reunidos no palácio do sumo sacerdote para deliberar sobre como poderiam prendê-lo e colocá-lo morrer. Havia uma tradição entre os judeus (ainda existente nos livros cabalísticos) de que o povo deveria ser redimido nos dias do Messias, no mesmo dia em que saíram do Egito; porque embora sua partida do Egito fosse no décimo quinto dia do mês, eles ainda a prepararam no décimo quarto, e comeram a páscoa, de pé, naquele mesmo dia: conseqüentemente, no mesmo dia em que o cordeiro pascal, o tipo de o grande Libertador da humanidade, foi comido pelos judeus, o Salvador tipificado por aquele cordeiro foi sacrificado pelos pecados da humanidade. Veja Macknight, Grotius e Calmet.