Mateus 27:45

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Agora, a partir da hora sexta etc. - Durante as últimas três horas em que nosso Senhor esteve pendurado na cruz, uma escuridão cobriu a face da terra, para grande terror e espanto das pessoas presentes em sua execução. Essa alteração extraordinária na face da natureza era peculiarmente apropriada, enquanto o Sol da Justiça estava, em certo sentido, retirando seus raios da terra de Israel e do mundo; não apenas porque foi um testemunho milagroso dado pelo próprio Deus de sua inocência, mas também porque foi um símbolo adequado de sua partida e seus efeitos, pelo menos até que sua luz brilhasse de novo com esplendor adicional, no ministério de seus apóstolos. Os judeus estavam acostumados com a linguagem figurativa do eclipse dos luminares,como significativo de alguma revolução ou calamidade extraordinária, e dificilmente poderia evitar lembrar as palavras de Amós 8:9 nesta ocasião.

Os pagãos também foram ensinados a considerar essas circunstâncias como indícios da perpetração de algum crime hediondo e enorme; e quão enorme era isso agora cometido pelos judeus! A escuridão que agora cobria a Judéia, junto com os países vizinhos, começando por volta do meio-dia e continuando até Jesus expirar, não era um eclipse normal do sol, pois isso nunca pode acontecer, exceto quando a lua está prestes a mudar; considerando que agora era lua cheia; sem falar que as trevas totais, ocasionadas por eclipses do sol, nunca passam de doze ou quinze minutos. Portanto, deve ter sido produzido pelo poder divino, de uma maneira que não somos capazes de explicar. Assim, Lucas, depois de relatar que havia trevas sobre toda a terra, acrescenta, e o sol escureceu, Lucas 23:44 .

Além disso, os escritores cristãos, em suas mais antigas desculpas aos pagãos, afirmam que, como era lua cheia na páscoa, quando Cristo foi crucificado, nenhum eclipse poderia acontecer pelo curso da natureza. Eles observam também que foi considerado um prodígio pelos próprios pagãos. Para este propósito, ainda temos as palavras do astrônomo Phlegon, e liberto de Adriano, citadas por Orígenes em seu livro, na época em que estava nas mãos do público; - aquele autor pagão, ao tratar do O 4º ano da 202ª Olimpíada, que foi o 19 de Tibério, e supostamente o ano em que nosso Senhor foi crucificado, nos diz: "Que o maior eclipse do sol que já se conheceu aconteceu então; pois o dia era tão se transformou em noite, que as estrelas no céu foram vistas. " Veja Orig.

contr. Cels. p. 83. Se Phlegon, como os cristãos geralmente supõem, está falando da escuridão que acompanhou a crucificação de nosso Senhor, ela não estava circunscrita à terra da Judéia, mas deve ter sido universal. Muitos eruditos acreditaram, principalmente Huet, Grotius, Gusset, Reland e Alphen. Outro escritor antigo afirma: "que caminhando em Heliópolis, uma cidade do Egito, com um amigo estudioso, ele observou esta escuridão maravilhosa e disse que certamente pressagiava algo extraordinário: que ou o Deus da natureza estava sofrendo, ou a própria natureza estava prestes a ser dissolvido. " Josefo, é verdade, não dá atenção a esse fenômeno maravilhoso; mas a razão pode ser que ele não estava disposto a mencionar qualquer circunstância favorável ao Cristianismo, da qual ele não era amigo; e os judeus iriam, sem dúvida,nuvem escura, ou uma névoa densa, que os seguidores de Jesus haviam exagerado, porque aconteceu quando seu Mestre morreu. Tais representações são extremamente naturais para corações corrompidos pela infidelidade. Veja a Dissertação de Macknight, Doddridge e Calmet sobre o assunto.

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