Mateus 5:29-30

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

E se o teu olho direito te ofende, & c.— A palavra traduzida para te ofender, σκανδαλιζει, significa ser uma pedra de tropeço no caminho de uma pessoa, ou a ocasião de sua queda; e isso implica muito mais do que apenas desagradar; uma observação que merece atenção, porque o sentido de muitos textos depende disso. Podemos ler, fazer-te ofender ou insnare-te. Podemos apenas notar que a maior parte dos ouvintes de Cristo sendo pessoas que viviam de seu trabalho diário, para estes a perda da mão direita seria uma calamidade muito maior do que a do olho direito; de modo que há uma gradação e força nesta passagem, além do que foi geralmente observado.

Todos sabem que as expressões nesses versículos são figurativas e não devem ser entendidas literalmente. O significado geral é: "Negue a si mesmo o uso de seus sentidos, embora sempre tão delicioso, em todos os casos em que o uso deles enreda sua alma. Desvie seus olhos e mantenha sua mão longe do objeto sedutor." Este, diz Crisóstomo, é um preceito mais brando e fácil: teria sido muito mais difícil se ele tivesse dado o mandamento de conversar e olhar com curiosidade para as mulheres, e então abster-se de cometer impurezas futuras com elas. Discursos figurativos e proverbiais, que podem ter grande beleza e força em uma língua, muitas vezes perdem sua graça e energia quando traduzidos para outra língua, onde a novidade e o ar exótico da expressão podem obscurecer muito o sentido por ela pretendido.

Todas as nossas traduções das Escrituras devem lidar com essa dificuldade. Um leitor superficial encontrará sua imaginação chocada com a mera proposta de arrancar um olho, ou cortar uma mão, não tendo consciência de que pelo olho se entende a intenção e pela mão a sua execução . No capítulo seguinte, temos o olho novamente neste sentido, a saber, para denotar a intenção, visão ou design: e para expressar o desempenho pela mão,é tão agradável ao teor geral da linguagem das Escrituras, que é desnecessário insistir nisso. Com esta explicação, parece não apenas que o preceito é razoável e conveniente, mas também que os termos pelos quais nosso Senhor escolheu para expressá-lo, são peculiarmente apropriados para a ocasião.

A ocasião foi a proibição dos desejos impuros e do adultério mental; um assunto odioso, que requer grande reserva e uma cobertura de trevas, mesmo para reprová-lo. Mas sabe-se como aqueles que estão possuídos por essa paixão criminosa podem ser transportados por ela; e que as metáforas exageradas com que se deleitam para expressar sua paixão, justificam amplamente a linguagem sagrada de arrancar o olho direito e jogá-lo fora, para expressar a violência extrema com que pensavam se fazer, que preservaria sua pureza. Veja Heylin e Ostervald sobre impureza.

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