Miquéias 6:16

Pois os estatutos de Onri são mantidos - Porque tu guardas os estatutos, & c. e sigo seus conselhos de que eu deveria fazer de ti uma desolação e de teus habitantes um assobio; portanto, & c. Veja Houbigant.

REFLEXÕES.— 1º, Este capítulo inicia um novo assunto.

1. O profeta é convocado a se levantar e contender diante das montanhas; ele deve chorar tão alto, que as colinas possam ecoar novamente, para expor publicamente a vergonha de Israel, e chamar até mesmo essas criaturas inanimadas, os próprios alicerces da terra, para testemunhar contra a estupidez e insensibilidade deste povo, que, quando Deus falou, fez ouvidos moucos às suas admoestações. Observação; Os que imploram fervorosamente por Deus, devem clamar em voz alta, embora os escarnecedores insultem a veemência de seu discurso.

2. A causa deste zelo é a controvérsia que Deus tem contra seu povo, cujos pecados são grandes e agravados, e clama por vingança sobre eles. Embora sejam chamados de Israel, sua relação nacional com Deus serve para agravar sua ofensa.

3. Ele reclama com eles sobre sua ingratidão básica. Ele os desafia a mostrar que jamais fez qualquer coisa para provocar seu mau uso, ou foi um mestre severo para eles nos serviços que lhes havia ordenado. Ele os lembra dos repetidos e inestimáveis ​​favores que ele derramou sobre eles; tirando-os de sua escravidão no Egito, levantando-os líderes divinamente designados, guiando-os com segurança pelo deserto, frustrando os dispositivos de Balaque e obrigando Balaão, o profeta a quem ele havia enviado para amaldiçoar Israel, a responder-lhe com bênçãos em vez disso de maldições sobre suas cabeças; de Sitim a Gilgal, ele os trouxe para a terra prometida, não obstante as abominações que haviam cometido com os moabitas: e tudo isso foi feitopara que conheçais a justiça do Senhor, a fidelidade de Deus às suas promessas, sua bondade para com eles e a justiça de sua presente controvérsia contra eles pelos resultados vis que haviam feito. Sempre que ele implora contra nós, certamente há uma causa.

2º, Alguns supõem que as palavras contidas nos versículos 6 e 7 são palavras de Israel, desejando resolver a controvérsia com Jeová e indagando o caminho. Outros supõem que sejam as palavras de Balaque a Balaão, desejoso de ganhar, de qualquer modo, um interesse em Deus para amaldiçoar Israel, embora à custa do sacrifício de seu primogênito. Neste último sentido,
1. Balak sugere sua prontidão para oferecer os sacrifícios mais caros, mesmo milhares de carneiros, ou dez milhares de rios de petróleo,falando hiperbolicamente; não, se uma oblação mais preciosa era necessária para fazer a expiação, até mesmo o fruto de seu corpo, seu filho primogênito, sangrará: e isso pode ser aplicado ao pecador desperto que busca reconciliação com Deus; tremendo diante de sua majestade, perguntando a seus ministros o que ele deveria fazer para ser salvo, trazido ao pó da humilhação, solícito em evitar seu descontentamento e obter seu favor; sobrecarregado com o pecado sobre sua consciência, para ser aliviado do qual ele poderia voluntariamente se desfazer das coisas mais preciosas que possui; não que qualquer coisa que possamos fazer possa satisfazer a justiça ofendida. O sangue de toda a humanidade nunca foi capaz de satisfazer o menor pecado; o sangue de Jesus sozinho é a propiciação eficaz.

2. Balaão responde à sua pergunta. Ele te declarou, ó homem, o que é bom; não ofertas externas, mas deveres morais são o que ele prescreve; e o que o Senhor requer de ti, senão que o faças com justiça, administrando justiça imparcial a seus súditos, e cuidando para que ninguém seja oprimido pelo mal; amar a misericórdia, deleitando-se em todos os atos de bondade e benevolência para com os aflitos e indigentes; e andar humildemente com teu Deus, reconhecendo sua própria insignificância e atribuindo a Deus a glória devida ao seu nome.

Se considerarmos isso como uma resposta dada a uma consciência culpada em busca de reconciliação, temos: (1.) O objeto da fé proposto nas palavras teu Deus; em Cristo Jesus ele se torna tal para o pecador crente que, pelo infinito mérito e intercessão do Redentor, tem direito a um interesse em seu favor e consideração. (2.) O dever que Deus requer daqueles que verdadeiramente se voltam para ele, não é algo meramente exterior, mas o coração devotado à sua vontade e serviço; e o que ele comanda não é apenas bom e correto em si mesmo, mas bom para nós, conduzindo à nossa felicidade, bem como à sua glória.

E isto é, [1.] Para fazer justiça, retribuindo a todos os seus deveres, e não prejudicando ninguém no corpo, alma, bens ou fama. [2.] Amar a misericórdia, não apenas estendendo alívio aos necessitados e perdoando toda ofensa, mas deleitando-se em estar empenhado em fazer o bem, e considerando o serviço como sua própria recompensa. E, [3.] Andar humildemente com Deus, consciente da pobreza e da inutilidade de nossos melhores serviços, submisso ao seu governo e resignado às suas providências.

Em terceiro lugar, sua ingratidão sendo muito clara, a controvérsia de Deus prossegue contra eles.
1. Eles são ordenados a ouvir. A voz do Senhor clama à cidade, à capital, onde abundou a maldade; ou para cada cidade na terra: e o homem de sabedoria verá o teu nome, adorar suas perfeições legíveis em suas providências, e nos julgamentos que ele executa na terra; sendo este o ponto mais alto da sabedoria, conhecer a Deus e observar seu arbítrio em cada dispensação. Ouvi a vara, as advertências que Deus dá em sua palavra e providências, as quais o homem de sabedoria celestial nos pede que observemos; e ver a mão de Deus no golpe, que o designou, em tempo, medida e duração, de acordo com sua nomeação, vontade permissiva ou sofredora.

Observação; (1.) A voz dos verdadeiros ministros de Deus é a voz de Deus, e deve ser ouvida com reverência e submissão. (2.) Cada providência tem uma língua, se tivermos apenas ouvidos para atender à mensagem que ela traz. (3.) Quando vemos que Deus designou a vara, convém que nos curvemos em resignação silenciosa, solícitos apenas em responder ao fim para o qual nossas aflições são enviadas.

2. Uma acusação de fraude e violência é apresentada contra eles, pela qual Deus não os considerará inocentes. Com medidas escassas e pesos falsos, eles aumentaram seus tesouros; e os ricos pela violência e opressão encheram suas casas com despojos, dos quais, depois de todas as advertências que lhes foram feitas , eles ainda não tinham feito a restituição. E os habitantes de posição inferior, seguindo seus vizinhos mais ricos, por mentiras e enganos impostos aos incautos que lidavam com eles, e não tinham escrúpulos de falsidade, a fim de obter o maior ganho de suas mercadorias: e como eles roubaram uns aos outros , eles roubaram a Deus também de sua glória por idolatria imunda. Se observam os estatutos de Onri e todas as obras da casa de Acabe;as mesmas abominações foram praticadas como os reis ímpios tinham ordenado, nem seria a lei estatutária de seu reino qualquer desculpa do crime; nenhuma autoridade pode substituir os mandamentos divinos.

3. Por essas coisas Deus os julgará. Portanto, vou deixar-te doente, ferindo-te com duros julgamentos, que devam destruir o seu reino e torná-los desolados, por causa dos seus pecados. Tu comerás, mas não te fartares, quer falte comida, quer a maldição de Deus esteja sobre a sua provisão; e tua queda será no meio de ti, discórdias intestinais devem torná-los uma conquista fácil para o inimigo invasor; suas tentativas de resgatar seus amigos e familiares do cativeiro deveriam ser infrutíferas: ou se eles preservassem uma parte, outro inimigo deveria consumi-la rapidamente. Seu milho, vinho e óleo deveriam faltar a eles, torrados, e nunca atingir a maturidade; ou estragado e devorado pelo inimigo.

Assim eles serão feitos uma desolação, Samaria, sua capital, sendo destruída por Salmaneser, e seus habitantes um assobio, toda a terra indo para o cativeiro, e tratada com desprezo e escárnio por seus conquistadores insultuosos; portanto suportareis o opróbrio de meu povo, a ira que a lei ameaça contra eles, caso se mostrem rebeldes; ou a reprovação devido aos opressores por sua crueldade e injustiça para com o povo crente de Deus. Observação; (1.) Quando Deus visitar, ele pode permitir que um espírito de discórdia atravesse uma terra e faça de um povo pecador seus próprios algozes. (2.) Ninguém merece reprovação mais severa do que aqueles que, por sua conduta indelicada, trazem uma desonra sobre a profissão religiosa que fizeram.