Neemias 5:19

Pense em mim, meu Deus, para sempre - Veja a nota no cap. Neemias 13:31 .

REFLEXÕES.— 1º, Só ultimamente ouvimos o grito de medo, por causa do inimigo de fora; neste capítulo, temos o clamor dos pobres por causa do opressor interior. Duas causas contribuíram para sua pobreza e angústia; a escassez de suas terras e o tributo que ainda recai sobre eles, que deve ser pago. Para satisfazer os desejos de fome para si e suas famílias, bem como as demandas implacáveis ​​dos coletores de impostos, eles foram obrigados, não apenas a hipotecar suas terras e vinhas, mas a vender seus filhos (embora do mesmo estoque e família que os mais ricos), para aliviar suas necessidades, sem o poder de redenção, por causa da dívida crescente da usura exigida por seus irmãos de coração duro.

Observação; (1.) Entre as situações mais infelizes da vida, podemos justamente reconhecer que estamos endividados sem poder para pagar. (2) É cruel tirar vantagem da aflição de nossos irmãos e tornar seu jugo mais pesado por meio de cobranças usurárias. (3.) Quando os tempos são difíceis, as necessidades dos pobres clamam por alívio: convém que tenhamos nossos ouvidos abertos para sua aplicação e nossa mão pronta para atender suas necessidades. (4) Que aqueles que magoam os rostos dos pobres estremecem com seus gritos, que chegam aos ouvidos de um Deus compassivo. (5) A aflição de sua família é mais dolorosa para um pai terno do que para si mesmo.

2º, Com terna simpatia pelo caso angustiado de seus irmãos, o bom Neemias adia não buscar reparação imediata. Era mais importante garantir o Deus dos pobres para seu amigo do que habitar em uma cidade com grades e portões.
1. Ele estava com raiva: uma santa indignação aqueceu seu coração; ainda assim, sem pressa em seu espírito, ele pensou em como a queixa poderia ser melhor reparada. Observação; (1.) Podemos ficar com raiva sem ofender, quando o pecado, e não a pessoa do pecador, é o objeto de nosso desprazer. (2.) Antes de repreender, devemos deliberar; para que possamos falar, não a linguagem da paixão, mas a palavra da mansidão.

2. Ele repreendeu abertamente os nobres, que haviam sido os autores da opressão; convocou uma assembléia para decidir sobre o caso; ou engajou as pessoas em um órgão para apresentar suas queixas, para que os infratores pudessem ser condenados e o abuso reformado. Observação; (1.) Nenhum homem é tão grande que esteja acima da reprovação de um ministro fiel. (2.) Reclamações populares, quando justas, exigem reparação rápida.

3. Ele repreende com eles sobre a maldade de sua conduta; não apenas para reformá-los por sua autoridade, mas para despertar suas consciências para o senso de pecado. Eles eram seus irmãos e, portanto, tinham direito a uma ternura peculiar: muitos deles tinham sido recentemente redimidos de seus senhores pagãos, a quem, na Babilônia e nas regiões circunvizinhas, haviam sido vendidos; e trazê-los novamente à escravidão seria muito cruel. Aqueles que fizeram tais coisas devem ser destituídos do temor de Deus. Ele mesmo, e aqueles que estavam com ele, tinham mostrado a eles um exemplo melhor: além disso, nada daria aos pagãos ao seu redor maior motivo de reprovação. Portanto, ele os exorta à restituição imediata das terras e casas hipotecadas e roga que desistam de sua exorbitante usura.

Observação; (1.) A relação que mantemos uns com os outros, como irmãos, deve envolver nossa compaixão. (2.) Aqueles que já foram o povo redimido de Deus, nunca mais devem voltar à escravidão. (3) Aqueles que têm zelo pela causa de Deus serão ternamente cuidadosos para não trazerem reprovação sobre ela. (4) Um professor de mentalidade mundana e mesquinho é o maior escândalo para a religião. (5) Quando fazemos o mal, cabe a nós trabalhar para desfazê-lo. Não pode haver simplicidade para com Deus, sem restituição aos oprimidos. (6) Aqueles que deram um bom exemplo podem falar com mais confiança. (7) É a máxima do homem sábio suplicar onde ele pode comandar, e procurar se comprometer em vez de usar compulsão.

4. Como não puderam responder ao seu protesto, e professaram estar prontos para atender ao seu pedido, os sacerdotes são chamados a prestar-lhes juramento e com solene imprecação para obrigá-los a serem fiéis a ele. Nem estavam atrasados, mas acrescentaram seu amém pronto ao juramento que ele fez e louvou ao Senhor; ambos os que ficaram aliviados, pela misericórdia que receberam; e aqueles que haviam cedido as terras hipotecadas, que Deus lhes dera tal coração; e seu desempenho foi tão pontual quanto o juramento foi solene. Observação; (1.) É uma misericórdia quando uma repreensão sábia encontra um ouvido obediente. (2.) Um juramento é sagrado para ser cumprido: o perjurado, Deus julgará.