Números 16:22
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Deus dos espíritos de toda carne— Em cujas mãos está a alma ou a vida de todos os viventes, e o fôlego de toda a carne do homem: Jó 12:10 . Moisés, com uma bela propriedade, dá a Deus este título, em reconhecimento de seu poder de salvar ou destruir, porque ele havia ameaçado que iria consumirtodo o Israel; além disso, implica um forte motivo para instar a compaixão divina: "Ó Deus! que, sendo o pai e criador das almas e dos corpos dos homens, tens, portanto, o poder de preservá-los, bem como de destruí-los, digna-se a exibir que poder pelo exercício da misericórdia para com este povo! Pesquisador das almas que criaste, tu conheces os autores desta sedição e os distingue perfeitamente daqueles que se deixaram afastar pela sua fraqueza e credulidade. Tem misericórdia, & c. " Quando ele diz, um homem pecará? deve-se entender que ele fala proverbialmente do pequeno número envolvido nesta conspiração, em comparação com a imensa multidão de todo o Israel.
REFLEXÕES.— Datã e Abirão, cúmplices de Corá, sendo convocados para comparecer, retornam uma resposta, tão insolente quanto injusta. Eles acusam Moisés de tê-los trazido da abundância para perecer no deserto, enganando suas esperanças e expectativas e planejando escravizá-los. Que acusações infames e invejosas! O Egito era uma terra de fartura para eles? Eles foram mantidos fora de Canaã, mas por sua própria rebelião? E não foi Moisés mais um pai do que um mestre sobre eles, somente por meio de quem foi a gentil interposição que eles estavam vivos hoje para caluniá-lo? Esses retornos de mal para bem são o destino dos homens santos! Os mais zelosos ministros para o serviço da alma dos homens devem esperar receber as mais severas reprovações.
A indignação acendeu o coração de Moisés com tal ingratidão para consigo mesmo, mas ele se sentiu mais ao vê-los empenhados em sua própria destruição. Ele apela a Deus para testemunhar a retidão de sua conduta. Ele os havia servido sem recompensa, administrado justiça imparcial, nem seus maiores inimigos podiam sustentar uma acusação do menor dano recebido dele; e, portanto, ele implora que o próprio Deus manifeste sua aprovação e rejeite suas ofertas ímpias. Observação; O maior conforto sob todas as acusações é o testemunho de uma boa consciência. O dia seguinte é marcado para a decisão da controvérsia; Moisés e Arão se oferecem para aparecer no mesmo nível deles, e deixar Deus escolher quem ele terá.
Coré aceita o desafio e, deliberadamente cego aos terríveis julgamentos sobre Nadabe e Abiú, resolve fazer a experiência. Aqueles a quem Deus devota à destruição, ele se entrega à cegueira e à dureza de seus corações. A manhã vem, e Coré, ansioso para fazer o julgamento, reúne a congregação contra Moisés e, com seu incensário pronto, em sua própria presunção já triunfa. Assim, de repente, o pecador impenitente é lançado do pináculo da vã confiança para as profundezas do desespero e tormento eterno.
Deus, como juiz, ascende ao trono de sua glória em terrível majestade, para decidir a controvérsia. Ele ordena que Moisés e Arão se separem instantaneamente, para que ele possa consumir o resto em um momento: todos os que seguiram os rebeldes estão agora prontos para compartilhar sua ruína, tão perigoso é ter comunhão com pecadores. Moisés e Arão, como pastores fiéis e ternos, embora tão maltratados, caem de cara no chão, importunos pretendentes de misericórdia para com o povo; um exemplo a ser imitado por todo ministro, ou melhor, todo cristão, para com seus mais amargos perseguidores.