Números 21:29
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Ó povo de Chemosh— Aqui, na linha poética, ele apostrofa os moabitas, que adoravam o Deus Chemosh, e são, portanto, chamados, o povo de Chemosh, Juízes 11:24 . 1 Reis 11:7 . Jeremias 7:13 . Pois é para ser sempre lembrado, para melhor compreender as Escrituras, que cada nação tinha deuses peculiares, que eram considerados seus guardiães e protetores imediatos, e por isso eram adorados por eles com honras particulares. Alguns acham que Chemosh é outro nome para Baal-peor, a quem os israelitas foram depois seduzidos a adorar em Shittim com ritos obscenos; ver cap. xxv. Daí Milton, Par. Perdido, livro i. ver. 406.
Em seguida Chemos, o pavor obsceno dos filhos de Moabe; Peor seu outro nome, quando ele seduziu Israel em Sittim, em sua marcha desde o Nilo, Para fazer-lhe ritos devassos, que lhes custaram ai.
Em que lugar o bispo Newton observa, que São Jerônimo, e vários homens eruditos, afirmam que Chemos e Baal-peor são apenas nomes diferentes para o mesmo ídolo, e supõem que ele seja o mesmo com Priapus, ou o ídolo da torpeza; e, portanto, chamado aqui de medo obsceno dos pecados de Moabe; veja 1 Reis 11:7 . 2 Reis 23:13 . Le Clerc considera Chemoth como o sol, derivando-o de uma palavra árabe; e Dr. Hyde, em sua Relig. Pers. derivando também de uma palavra árabe, significando mosquitos,supõe que tenha sido um talismã astrológico, na forma de um mosquito, feito para espantar aqueles infectados; mas Parkhurst, muito mais racionalmente, deduz de כמשׁ chamash, ser rápido, ativo; e ele supõe que Chemos foi um ídolo do tipo obsceno ou priapeano, representante da agência da luz na geração de homens e animais.
Conseqüentemente, diz ele, os gregos parecem ter tido seu Κωμος, (chamado pelos romanos de Comus) o Deus dos banquetes lascivos; de onde vem o verbo κωμαζειν e o latim commessatio. Estes κωμοι, glutonarias, são expressamente proibidos de cristãos pelo apóstolo, Romanos 13 . κωμοις. Compare, Gálatas 5:21 . 1 Pedro 4:3 . A respeito de Chemosh, o poeta aqui continua dizendo: Ele entregou seus filhos que escaparam e suas filhas ao cativeiro, etc. isto é, Chemosh, o Deus deles, abandonou seus filhos ou devotos, e os deixou para serem levados cativos; assim, insultando não apenas o povo, mas também o seu Deus. Os moabitas são chamados de filhos de Chemosh,como os adoradores do Deus verdadeiro são denominados filhos do Deus vivo, Oséias 1:10 . O profeta Jeremias parece estar de olho nessa passagem em seu capítulo 48. 45º verso.