Números 7:89
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Quando Moisés foi embora - para falar com ele - isto é, com Deus. O todo pode ser considerado como um parêntese do versículo onze. O presente versículo é adicionado, muito provavelmente, para mostrar que Deus, estando bem satisfeito com as ofertas voluntárias dos príncipes do povo, declarou esse prazer, por continuar a dar seus oráculos ao seu condutor da maneira mais distinta; pois ele comunicou sua vontade a Moisés, não por qualquer impressão em sua mente em uma visão, nem por representar coisas para ele em um sonho, mas por uma voz clara e distinta ; falando com ele por entre os querubins enquanto ele estava na parte externa do santuário, embora ao mesmo tempo ele não visse nenhuma imagem ou semelhança. Assim, devemos entender as expressões do falar de Deus do propiciatório,Êxodo 25:22 . Levítico 1:1 e sua vocação para pessoas particulares; indivíduo.
Números 12:4 e, portanto, é que o lugar santíssimo, onde estava a arca e o propiciatório, de onde procedia a voz divina, é chamado דבר debir, o oráculo, 1 Reis 6:23 . Nós apenas acrescentamos que esta voz articulada que Moisés ouviu, sem ver ninguém, foi uma sugestão da espiritualidade do Grande Ser, e um prelúdio do grande mistério da piedade; Deus manifestado na carne: um mistério que se cumpriu na plenitude dos tempos, quando o Verbo que era Deus se fez carne,e conversou familiarmente com os judeus. Com base na revisão deste capítulo e dessas doações gratuitas dos príncipes do povo - soberanos e grandes homens deveriam aprender, como Pellicanus bem observa, a ser devotamente religiosos; possuir o temor e a reverência do Senhor Deus em seus seios; ser unânimes em seus esforços para honrar a Deus; para dar um bom exemplo a outros de fé, santidade e virtude; para buscar a felicidade de seus súditos; para ajudar os servos de Deus; para cuidar de sua mão amiga para o avanço da verdadeira piedade; e ter o cuidado de honrar a religião em si mesmos, para que não seja desonrada e desprezada pelos outros. Embora todos possam aprender, que embora a santidade evangélica não exija oblações tão caras como as atuais,
REFLEXÕES.- A dedicação do altar começou no mesmo dia da sua montagem. Depois de Moisés o ter consagrado com o óleo da unção, então apareceu a generosa piedade dos príncipes, cada um apressando-se com sua oferta, para pagar seu agradecido tributo àquele Deus gracioso, que assim condescendeu em manifestar sua presença no meio deles. 1. Eles eram os príncipes de Israel; um raro exemplo! Felizes todos os nobres eram como eles, zelosos pela glória de Deus. Visto que são abençoados com maior riqueza do que outros, suas obrigações para com as obras de piedade e caridade são certamente proporcionalmente mais fortes. 2. Seus presentes eram verdadeiramente principescos: eles achavam que eram os melhores, portanto, melhor empregados. Observação;Jamais nos arrependeremos do que demos a Deus. 3. Eles oferecidos separadamente; e cada um, entre seus outros dons, apresentou sua oferta pelo pecado. Nunca devemos esquecer que, em cada estado de experiência cristã, necessitamos do sangue expiatório. 4. Suas ofertas pacíficas eram comidas todos os dias: assim, a festa sagrada para eles, bem como o sacrifício a Deus, eram preparados; pois Deus deseja que se alegrem diante dele os que de coração dedicam tudo a ele. 5
A ordem de suas ofertas era de acordo com seus acampamentos. A posição que Deus designa deve ser submetida com deleite. 6. Suas ofertas eram as mesmas; eles estavam se aproximando do mesmo altar e esperando as mesmas bênçãos. 7. Cada um tem seu nome e oferta registrados. Deus colocará uma marca de honra nos serviços prestados por ele: nenhum trabalho ou trabalho de amor será esquecido ou não recompensado. 8. Deus aceita graciosamente suas oblações, e do propiciatório declara sua aprovação delas. Sempre que estamos falando com Deus em sacrifícios de oração e louvor, ele certamente nos responderá com uma voz de misericórdia. Não temos a Shechiná, é verdade, no meio de nós: mas temos melhor, o Verbo encarnado, que promete estar sempre conosco; e que tudo o que pedimos em seu nome, crendo, o receberemos.