Romanos 11:36

Para dele, & c.— Dele, como o autor original; através dele, como o preservador gracioso; e para ou para ele, como o fim último, - são todas as coisas: Para seu prazer, todas as coisas foram criadas; por sua providência todas as coisas são preservadas; para sua glória todas as coisas terminam. Antonino, falando da natureza (pelo qual ele evidentemente quer dizer Deus), tem uma expressão que se poderia imaginar que ele emprestou desta de St.

Paulo, Εξ σου παντα, εν σοι παντα, εις σε παντα, - "Todas as coisas vêm de ti, em ti e para ti." Assim, diz o Sr. Locke, São Paulo conclui, com um epifonema muito solene, aquele admirável discurso evangélico à igreja de Roma, que havia retomado os onze capítulos anteriores. Foi dirigido aos dois tipos de convertidos, viz. Gentios e judeus; no qual, como em dois corpos distintos, ele ao longo de toda esta epístola divide toda a humanidade, e os considera assim divididos em duas corporações separadas. 1

Quanto aos gentios, ele se esforça para satisfazê-los, que embora eles por sua apóstata de Deus para a idolatria e a adoração de falsos deuses, tivessem sido abandonados por Deus, viviam em pecado e cegueira, sem Deus no mundo, estranhos de o conhecimento e reconhecimento dele, mas que a misericórdia de Deus por meio de Jesus Cristo foi estendida a eles, pelo que havia um caminho agora aberto para eles se tornarem o povo de Deus.

Pois visto que nenhum homem poderia ser salvo por sua própria justiça, não, não os próprios judeus, pelas obras da lei, o único caminho para a salvação, tanto para judeus como para gentios, era pela fé em Jesus Cristo. Nem tinham os judeus qualquer outra maneira agora de continuar a si mesmos o povo de Deus, a não ser recebendo o Evangelho; cujo caminho foi aberto também aos gentios, e eles foram tão livremente admitidos no reino visível de Deus, agora erigido sob Jesus Cristo, como os judeus, e sob os únicos termos de crer.

De forma que não havia necessidade de os gentios serem circuncidados para se tornarem judeus, para que pudessem ser participantes dos benefícios do Evangelho. 2. Quanto aos judeus, o outro grande objetivo do apóstolo no discurso anterior é remover a ofensa que os judeus tomaram no Evangelho, porque os gentios foram recebidos na igreja como o povo de Deus, e foram autorizados a ser súditos do reino do Messias.

Para trazê-los a um temperamento melhor, ele mostra-lhes, com base nas sagradas escrituras, que não poderiam ser salvos pelas obras da lei e, portanto, a doutrina da justificação pela fé não deveria ser algo tão estranho para eles. E quanto a serem rejeitados por sua incredulidade de ser o povo de Deus, e os gentios acolhidos em seu quarto, ele mostra claramente que isso lhes foi predito no Antigo Testamento; e que nisto Deus não lhes fez nenhuma injustiça.

Ele era Soberano sobre toda a humanidade, e poderia escolher quem ele seria seu povo peculiar, com a mesma liberdade que escolheu a posteridade de Abraão entre todas as nações da terra, e dessa raça escolheu os descendentes de Jacó antes dos de seu irmão mais velho, Esaú, e isso antes de terem existido, ou serem capazes de fazer o bem ou o mal. Em todos os seus discursos, é claro que a eleição de que se fala tem por objeto apenas nações ou corpos políticos coletivos neste mundo, e não pessoas particulares, em referência ao seu estado eterno no mundo vindouro.

Inferências.- Parece a partir deste capítulo profético, bem como de muitas predições notáveis ​​em outras partes da Escritura, que os judeus serão restaurados no favor e proteção de seu Deus, e se tornarão com os gentios um lado, sob um pastor, Jesus Cristo. Para este propósito, eles são notavelmente preservados como um povo distinto e separado de todas as nações da terra; e nada pode oferecer uma prova mais notável da verdade da religião cristã do que sua atual subsistência como povo, junto com todas as circunstâncias peculiares de seu estado e dispersão.

Com vistas a eles, podemos observar que algumas evidências da verdade de nossa santa fé não são enfraquecidas, mas ganham força com o passar do tempo. Jesus freqüentemente falou de muitos vindo do leste e do oeste, e do norte e do sul, para sentar-se com Abraão, Isaque e Jacó, no reino dos céus; isto é, para participar dos privilégios do Evangelho e das bênçãos do reino do Messias: enquanto houver gentios no mundo, que felizmente abraçam o Evangelho, esta declaração é cumprida; e quanto mais tempo se passa desde que essas palavras foram ditas, mais elas são verificadas; e cada ascensão à igreja de Cristo entre gentios ignorantes e obscurecidos, é uma nova confirmação da verdade de sua doutrina.

A dispersão dos judeus, quanto mais dura, mais e mais fortalece as evidências da religião cristã; é o mais notável; é um sinal mais claro e comovente do desagrado divino contra eles; oferece maior segurança de que o Messias já veio; e torna-se ainda mais impossível para qualquer homem provar a si mesmo ser da tribo de Judá e da família de Davi, de onde o Messias deveria surgir. Por essas razões, sua presente dispersão é prolongada e pode ser devidamente assistida por todos a quem sua consideração possa ser útil!

São Paulo nos orienta a considerar essas coisas como advertências; Por causa da incredulidade eles foram quebrados e você permanece pela fé: não seja altivo, mas medo, & c. Romanos 11:20 . Pois, se não aproveitarmos nossos privilégios, a glória pode se afastar de nós também. As sete igrejas da Ásia no livro de Apocalipse foram avisadas, e a maioria delas ameaçada com a remoção de seu castiçal, a menos que se arrependessem rapidamente e fizessem suas primeiras obras. Muitas igrejas cristãs, plantadas pelos apóstolos de Jesus e regadas por seus companheiros de trabalho, caíram em decadência e ruína: o nome e o título de cristãonão salvará pessoas em particular no dia do julgamento; nem o nome de Jesus ou cristão sozinho garantirá igrejas e sociedades neste mundo.

Deve haver não apenas as folhas de uma profissão justa, mas também frutos de amor e paz, e todos os ramos da retidão e da verdadeira santidade. Os cristãos devem ter mentes celestiais e sua vida deve ser adornada com atos de mansidão, paciência, abnegação e zelo pelo bem-estar uns dos outros. Cristo habitará com eles. Eles o honram, e ele os honrará com distinto cuidado e proteção.

Aprendemos com os argumentos do apóstolo que, como nas eras passadas, os judeus haviam prestado grande serviço em defender a religião no mundo e, por meio deles, ela foi levada aos gentios; assim, quando no final os judeus forem convertidos à fé em Cristo, talvez seja em alguma medida por meio dos gentios; e provavelmente em alguma conversão mais geral do último do que já foi. Veja Romanos 11:30 . Mas sempre que essa conversão geral dos judeus à fé de Jesus ocorrer, eles se tornarão realmente cristãos, e sua predileção pelos ritos da lei mosaica cessará, para que eles e os gentios se tornem um só povo e um rebanho.

Temos bons motivos para desejar e orar por esse grande evento - que a plenitude dos gentios possa ser introduzida. Nesse ínterim, devemos trabalhar pela conversão dos gentios ignorantes e fazer o que estiver ao nosso alcance para excitar o povo dos judeus à emulação, pela simplicidade de nossa adoração, a pureza de nossa fé e a santidade de nossas vidas.

Pelo estado de coisas representado para nós neste capítulo, não podemos deixar de admirar as excessivas riquezas da sabedoria e bondade de Deus, que graciosamente deu à humanidade em todos os tempos ajudas, mais ou menos, para conhecer as grandes verdades da religião. Deus sempre falou a todos pela inspiração secreta de seu Espírito Santo: quando isso não foi devidamente atendido, e o perigo da ignorância universal tornou-se grande, ele separou uma família, a de Abraão, do resto do mundo; e de uma parte dela fez uma grande nação, a quem deu uma lei; e que assim foram colocados como uma lâmpada sobre uma colina, para iluminar o mundo ao seu redor.

Entre eles, por sua graça e por frequentes interposições de sua sábia e poderosa providência, a religião foi mantida, e eles foram mantidos como uma nação distinta, desfrutando de muitos privilégios até que o Messias viesse, e a religião se espalhou amplamente nas nações da terra , de acordo com as promessas feitas muito antes: e então os judeus geralmente rejeitando essa bênção, Deus os rejeitou de ser seu povo, como tinham sido, e derramou sobre eles terríveis sinais de seu desagrado; contudo, não os destruindo totalmente, mas fazendo uso deles, mesmo sob aflições, para apoiar a verdade da missão e autoridade de seu Filho unigênito, a quem eles crucificaram.

Nem há aqui qualquer injustiça ou indelicadeza; pois ainda são provocados ao ciúme por aqueles que são alojados em seu quarto: e a esse respeito eles agora gozam de uma vantagem em relação à religião, além do que os gentios tinham anteriormente. Pois então era apenas a nação dos judeus, a quem Deus era conhecido; e muitas das nações da terra estavam distantes deles. Mas os judeus descrentes, em sua maioria, vivem entre ou perto dos seguidores de Jesus, e têm melhores oportunidades de se informar sobre os princípios de sua religião do que os gentios antigamente para saber dos israelitas.

E a sabedoria da Providência divina na primeira e na última dispensação é admirável, como o apóstolo observa no final deste capítulo, Romanos 11:30 ao se dirigir aos cristãos gentios; uma passagem, da qual podemos concluir com São Tiago no concílio de Jerusalém, que conhecidas de Deus são todas as suas obras desde o início. Atos 15:18 .

Além disso, pode-se razoavelmente supor que será muito prazeroso no estado celestial conhecer e observar os vários métodos da Providência divina, relativos às suas criaturas no mundo em que vivemos; particularmente para observar os múltiplos desígnios de sabedoria e bondade, no que diz respeito às preocupações da religião.
Uma pessoa sábia, piedosa e perspicaz tem agora grande prazer e entretenimento proveitoso em revisar essas obras da graça e da Providência divina, conforme registradas nas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento; mas as descobertas em um estado futuro devem ser incomparavelmente mais completas e completas e, conseqüentemente, mais deliciosas.

Veremos então o dilúvio avassalador da ignorância em alguns lugares e épocas, os passos maravilhosos pelos quais a luz foi restaurada e todas as virtudes dos instrumentos levantados e empregados por Deus; o zelo fiel e desinteressado com que serviram a Deus e promoveram o bem-estar de seus semelhantes; e como até mesmo eventos aflitivos serviram para projetos benéficos. E embora tal conhecimento extenso não deva ser a parte daqueles que estão finalmente separados de Deus,ainda haverá uma lembrança de coisas passadas; o que os homens fizeram e deixaram de fazer; que meios de conhecimento lhes foram oferecidos neste mundo; que convicções eles tinham do dever; que ajuda eles desfrutaram para assegurar uma vida e conduta santas e virtuosas, e fortalecê-los contra as tentações; em suma, para levá-los a Cristo e à salvação eterna - e como eles falharam em aproveitar essas muitas vantagens!

Quão doloroso deve ser, no lugar de tormento, para um descendente de Abraão, que viveu na época de nosso Senhor, se lembrar das palavras graciosas que ouviu de sua boca! Que embora Jesus ensinasse nas ruas de sua cidade, e da maneira mais vitoriosa, prometesse vida eterna àqueles que cressem nele e o obedecessem; e embora ele tenha realizado numerosos milagres, curativos e benéficos, adequados à bondade de sua doutrina e sinais de inexprimível brandura e benevolência - ainda assim, ele desprezou e abusou dessa pessoa amável! E embora soubesse que os profetas haviam falado de um grande Libertador que surgiria entre eles, era opinião prevalecente que aquelefoi o próprio tempo prefixado para sua vinda; ele não queria ouvi-lo, nem considerá-lo, por causa de alguns preconceitos infundados e uma afeição muito forte pelas posses e prazeres mundanos.

Da mesma forma, para quantos outros também não será a lembrança de privilégios religiosos, de cristãos , não melhorados, mas rejeitados e abusados, ser motivo de tormento e vexação! - Por exemplo, filhos de pais piedosos, que desprezam todos os seus conselho, e não aceitará nenhuma de suas reprovações! Servos, que são avessos à ordem e restrição de famílias religiosas, e ofendidos com devoções diárias e leituras frequentes da Escritura, ou outros livros de piedade; que escolhem as habitações dos ímpios, onde não é tanto como uma forma de piedade, ou uma aparência de religião, e preferem a empresa e costumes da dissoluta, que são uma vergonha para a natureza humana! -A Christian,participando de todas as ordenanças do Evangelho, mas agindo de forma contrária às obrigações sob as quais está sujeito! - Um ministro na casa de Deus, mostrando a outros o caminho para a salvação, mas ele mesmo não o segue!

Quão dolorosa deve ser a lembrança de tais vantagens no futuro, se finalmente abusada e desconsiderada! Que consolo pode então ser dado às almas trêmulas dos homens? - Ai, a triste reflexão sobre sua própria loucura será inevitável e para sempre incurável!
Que possamos, portanto, ser sábios para saber e cuidar das coisas de nossa paz, agora em nossos dias! —Gerando tempo, enquanto o temos, para sérias reflexões sobre nossa conduta e nossas vantagens, e comparar nossa luz e conhecimento com nossas ações e propósitos! Pois entre estes deve haver um acordo, ou miserável será a consequência. Onde muito é dado, muito pode e será esperado; e o servo que conheceu a vontade do seu Senhor e não o fez, será castigado com muitos açoites. Lucas 12:47 .

Estas são certas verdades: - essas são coisas que algum tempo proporcionarão uma lembrança agradável e confortável, ou uma lembrança aflitiva e dolorosa para a alma. É uma observação terrível e despertadora de nosso Senhor: - Esta é a condenação, Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque suas obras eram más, João 3:19 .

Se algum de nós perecer, não temos razão para temer essa condenação agravada? —Porque devemos estar conscientes de que recebemos instrução suficiente para nos assegurar que as coisas de cima são preferíveis às coisas nesta terra: que nada, portanto, deve ser assim desviar e envolver-nos, a fim de evitar que acumulemos para nós mesmos tesouros no céu; e que devemos organizar nossas preocupações atuais e toda a nossa conversa, de maneira a melhor promover nossos interesses mais importantes - a salvação eterna e a felicidade de nossa alma. Veja Lardner e em Romanos 11:11 .

REFLEXÕES. - 1º, Nada poderia ser mais irritante para os judeus do que este assunto de sua rejeição; e alguém poderia dizer : Deus rejeitou seu povo? Deus me livre.

1. Embora alguns sejam rejeitados por causa da incredulidade, nem todos são incrédulos.
2. Se a nação de judeus em geral for atualmente abandonada por causa de sua rejeição do Evangelho, os gentios são chamados para o reino do Messias.
3. Chegará o tempo em que os judeus serão trazidos de volta e admitidos na igreja peculiar do Messias.
[1.] Embora alguns sejam rejeitados por causa da incredulidade, nem todos são incrédulos: deste Santo

O próprio Paulo foi um exemplo. Pois eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim; e embora ninguém tenha demonstrado maior amargura contra o Evangelho, ainda assim, obtive misericórdia; e multidões, além disso, do povo judeu, compartilham da mesma bênção, pois Deus não rejeitou o seu povo, que ele previu que acreditaria e seria fiel à sua graça: e estes foram mais do que se poderia inicialmente imaginar, como foi o o caso nos dias de Elias, quando, por causa de sua deserção geral para a idolatria e perseguição dos profetas de Deus, aquele reformador zeloso queixou-se a Deus como se ele fosse deixado sozinho, e sua vida diária em perigo; e, pelas aparências melancólicas, não pude deixar de concluir que o povo estava maduro para a ruína.

Mas Deus o informa que, por pior que as coisas estivessem, ele ainda tinha sete mil adoradores fiéis, que não haviam se curvado a Baal; mesmo assim, neste tempo presente também há um remanescente de acordo com a eleição da graça - que acede à eleição da graça por crer. Observação; (1) Há muito mais almas fiéis do que nós, olhando em volta para a apostataria geral, estamos prontos para supor. (2.) Quando a religião está fora de controle, é uma grande coisa ousar ser singular, e não dobrar os joelhos a Baal.

Qual é então o caso? Por que o fato é evidente, Israel não alcançou o que busca; a razão disso é dada, cap. Romanos 9:31 mas a eleição a alcançou, através da fé em Jesus, e os demais foram cegados, deixados em sua impenitência e incredulidade, e perecendo pela sentença daquela lei, por sua obediência à qual esperavam justificação diante de Deus . Observação; (1.) Aqueles que confiam total ou parcialmente em suas obras para a justificação, fazem com que Cristo tenha morrido em vão, e a graça de Deus sem efeito. (2.) Aqueles que confiam em sua própria justiça, estão cada vez mais endurecidos contra o método de salvação do Evangelho.

Em prova do que alegou, por mais terrível que pareça para alguns, ele apela às Escrituras, conforme está escrito: Deus deu-lhes o espírito de sono, olhos que não deveriam ver e ouvidos que não deveriam. ouvir até hoje. Eles estão mergulhados na estupidez e insensibilidade, e no julgamento justo por sua rejeição de todos os meios, misericórdias e correções concedidas a eles, especialmente por sua descrença intencional do Evangelho, Deus os abandonou a uma mente réproba.

E, no mesmo sentido, disse Davi, ao falar dos inimigos do Messias: Torne-se a sua mesa em laço, e em armadilha, e em pedra de tropeço, e em recompensa para eles. O altar e todo o serviço ritual do qual dependiam provariam ser o meio de sua ruína; ou aquelas generosidades da Providência, que eles abusaram para orgulho e luxo, deveriam intoxicá-los e, como homens bêbados, para punição de sua infidelidade, deveriam cair na perdição.

Escurecem-lhes os olhos, para que não vejam; visto que odeiam a luz, ficarão cegos; e se curvarem suas costas sempre, sob cativeiro e servidão perpétua, escravizados pelos poderes da terra, e mais escravizados pela mentalidade mundana; pelo pecado e Satanás. Observação; (1) De todos os julgamentos, os espirituais são os mais temidos, mas geralmente são os menos percebidos. (2.) Aqueles que se preocupam com as coisas terrenas não podem deixar de andar nas trevas.

[2.] Embora os judeus tenham sido expulsos por um tempo do reino peculiar do Messias, os gentios foram chamados para a igreja.

Digo então, eles tropeçaram para cair, total e irrecuperavelmente? Deus me livre: mas, antes, assim ordenou Deus em sua providência, que por meio de sua queda a salvação seja concedida aos gentios (ver Atos 13:46 ), para provocá-los ao ciúme; para que, envergonhados de serem superados pelos gentios, possam ser levados a uma nobre emulação.

Ora, se a queda deles são as riquezas do mundo, e a diminuição deles as riquezas dos gentios, Deus em sua infinita sabedoria e misteriosos desígnios, fazendo da apostasia e obstinação dos judeus a ocasião de espalhar seu Evangelho o mais cedo entre os gentios, a quem se agrada enriquecer com a abundância de sua graça; quanto mais os gentios serão confirmados na fé, e a multidão de convertidos aumentará quando eles virem sua plenitude, a restauração dos judeus dispersos aos seus privilégios perdidos, quando no final eles serão convertidos ao Senhor? Pois eu falo a vocês, gentios, para seu conforto e cautela, visto que eu sou o apóstolo dos gentios,especialmente designado por Deus para pregar o Evangelho a você; Magnífico meu ofício, glorio-me em meu emprego e bendigo a Deus por ter me honrado a ponto de me designar para tal.

E digo isto, se de alguma forma posso provocar à emulação os que são minha carne, para superar os gentios, envergonhado de ser excedido por eles na fé e na santidade, e assim salvar alguns deles, conduzindo-os a Cristo por perdão, graça e vida eterna; pois, como eu disse, se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o Evangelho, por meio de sua infidelidade, sendo enviado aos gentios, o que será o recebimento deles, mas a vida dentre os mortos?Quão surpreendente e encantador será aquele grande evento, quando os judeus em geral serão convertidos a Cristo e restaurados à igreja como homens ressuscitados dos mortos; e sua conversão inspira aos gentios uma nova vida e vigor! Pois se as primícias são sagradas, e alguns poucos convertidos do povo judeu agora aparecem com as promessas e garantias do que Deus fará pela nação no futuro, a massa também é sagrada, e eles serão finalmente consagrados como uma nação para Deus: e se a raiz for santa, Abraão e os patriarcas, dos quais descendiam os judeus, considerados como seu chefe federal, a quem e sua semente as promessas foram feitas, assim são os ramos;eles têm uma santidade relativa em virtude de sua descendência; e, embora no presente sua incredulidade os exclua de todos os privilégios da aliança, ainda por causa dos pais, em eras futuras o amor de Deus por eles, como uma nação, aparecerá, e eles serão novamente recebidos no seio da sua igreja.

E se alguns dos ramos foram quebrados, por sua incredulidade, e tu, um gentio, sendo uma oliveira brava, por nascimento um estrangeiro da comunidade de Israel, e um estranho aos pactos da promessa, foste enxertado entre eles, e com eles participam da raiz e gordura da oliveira, admitidos em comum com os descendentes naturais de Abraão, que acreditam, para compartilhar todas as bênçãos e privilégios da aliança peculiar do Messias, não se vanglorie contra os ramos, desprezando os judeus, que por sua infidelidade foram rompidos; mas se te vangloriares e te orgulhar de teu progresso, lembra- te de que não carregas a raiz, mas a ti,e todas as misericórdias que você desfruta vêm dos judeus; deles, segundo a carne, Cristo desceu; os primeiros pregadores do Evangelho eram de sua nação; e todos os privilégios da tua igreja são derivados de Abraão, o grande pai dos fiéis: portanto, este povo, embora agora caído, não deve ser pisoteado.

Dirás, então, talvez: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado; Fui preferido a eles e tenho motivos para me estimar acima deles. Nós vamos; por causa da incredulidade, eles foram interrompidos; não foi por causa de alguma bondade em você, mas por causa de sua própria infidelidade; e tu estás pela fé, não mantendo os teus privilégios por conta de qualquer descendência, mas através da graça de Deus em Cristo Jesus: e, portanto, todo orgulho está excluído.

Não ser , em seguida, de mente elevada, mas temem, para que você também caem, através do mesmo exemplo de desobediência. Pois, se Deus não poupou os ramos naturais, acautela-te para que não te poupe também; se os gentios imitassem seu orgulho e descrença, eles poderiam muito mais apreender que ele trataria com eles da mesma maneira, e os privaria de todos os privilégios aos quais os havia admitido. Contemple, portanto, e admire a bondade e severidade de Deus: sobre os que caíram, ele exerceu justa severidade, separando-os de sua igreja visível e privando-os de todos os privilégios de seu povo peculiar; mas para contigo, indigno como tu és, ele mostrou o mais transcendentebondade, admitindo-te, um desprezado gentio idólatra, em seu reino, e continuará a te abençoar, se você continuar em sua bondade, e não abusar da misericordiosa dispensação, sob a qual você está atualmente, por orgulho e infidelidade: caso contrário, você também será eliminado: e nenhuma profissão nominal do Cristianismo, se o coração se provar apóstata, protegerá qualquer homem da ira de Deus.

[3.] Ainda há esperança no final, que todo Israel, como uma nação, apesar de sua rejeição presente, será finalmente convertido e salvo. E eles também, se não permanecerem ainda na incredulidade, serão enxertados: e quando eles receberem o Evangelho, e crerem em Jesus como o Messias, serão readmitidos na igreja visível, pois Deus é capaz de enxertá-los novamente, como os filhos do crente Abraão.

Nem isso é de forma alguma inconcebível ou improvável; pois se foste cortado da oliveira, que é selvagem por natureza, brotou do tronco gentio, que estava fora do pacto peculiar, e foste enxertado contra a natureza em uma boa oliveira, que é como enxertar uma rebento selvagem em uma boa árvore, quanto mais estes que são os ramos naturais, e descendentes de Abraão, serão enxertados em sua própria oliveira e recebidos na igreja do Evangelho, que antes era totalmente confinada ao seu povo e nação , - se eles acreditam? Pois não quero, irmãos, que ignoreis este mistério ( para que não sejais sábios em seus próprios conceitos;inchado com uma opinião de sua própria excelência, e imaginando que o favor de Deus doravante será confinado somente a você) que a cegueira em parte aconteceu a Israel, e eles são deixados à sua incredulidade por um tempo, até a plenitude dos gentios, quando nos últimos dias as nações da terra, de uma maneira mais geral do que nunca, se tornarão obedientes à fé.

E assim todo o Israel será salvo; em geral serão introduzidos na igreja do Evangelho e convertidos ao Senhor: como está escrito: Sai de Sião o Libertador, e desviará de Jacó a impiedade; o adorado Messias nos últimos dias sairá no poder de seu Evangelho e, pela eficácia de sua palavra e Espírito, trará os filhos de Jacó, os judeus em geral, para sua igreja evangélica.

Pois esta é minha aliança com eles; e ele cumprirá suas promessas, como se verá no último dia; quando eu removerei seus pecados, perdoando gratuitamente, por amor de seu nome, tudo o que é passado, e recebendo nos braços de seu amor tudo que deve abraçar na fé o verdadeiro Messias.

No geral, então, o estado do caso fica assim: No que diz respeito ao Evangelho, eles são no momento inimigos dele, e assim o são por sua causa, para que o Evangelho seja mais cedo e mais difundido através do mundo gentio ( Atos 13:46 .). Mas no que diz respeito à eleição deles como uma nação para ser seu povo peculiar, eles são amados por causa dos Pais; e embora por enquanto abandonado, ainda há misericórdia reservada para a nação.

Pois os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento; Tendo Deus feito suas promessas a Israel, como nação escolhida, eles certamente serão chamados novamente à sua igreja. Pois como no passado vocês não creram em Deus, mas viveram sem ele no mundo, servindo a troncos e pedras, mas agora obtiveram misericórdia, através da graça ilimitada de Deus admitida na comunhão e privilégios do Evangelho, através de sua incredulidade, que colocaram aquele Evangelho deles: mesmo assim também estes também agora não creram, foram deixados à sua infidelidade, para que pela vossa misericórdia também eles possam obter misericórdia; provocados por vós à emulação e conduzidos pela fé a abraçar o mesmo Redentor, por meio de quem os gentios encontraram aceitação diante de Deus.

E esta conversão dos judeus é pelo menos tão provável, e será tão certa, quanto a conversão dos idólatras gentios. Pois Deus encerrou a todos na incredulidade; tanto judeus como gentios foram deixados de fora da igreja visível; para que ele possa glorificar as riquezas de sua graça para com ambos e ter misericórdia de todos; sobre o corpo de judeus e gentios em geral, tornando-os finalmente um rebanho sob o mesmo pastor.

2º, Tendo evidentemente reconciliado a rejeição dos judeus com a justiça e bondade de Deus, e mostrado que ainda havia misericórdia reservada para eles; na visão desta dispensação surpreendente o apóstolo irrompe, ó profundidade das riquezas da sabedoria e do conhecimento de Deus! quão insondáveis ​​são seus julgamentos e seus caminhos inescrutáveis!Além disso, o apóstolo não ousa intrometer-se nos conselhos divinos, mas fica admirando à beira do oceano e clama: Ó profundidade das riquezas daquela graça, que tanto judeus como gentios experimentam, indignos como são do menor! Quanta sabedoria e conhecimento aparecem na invenção deste admirável esquema, planejado na mente divina, para tornar até mesmo a rejeição dos judeus subserviente ao chamado dos gentios; e sua conversão, o meio de finalmente restaurar os judeus como nação ao favor divino.

Esses conselhos são muito profundos para que possamos compreendê-los; e os métodos que em sua providência ele usa para realizar seus próprios propósitos estão além de nosso alcance; estamos perdidos no labirinto, do qual aquele que é infinito em sabedoria apenas tem a chave. Pois quem conheceu a mente do Senhor? que criatura jamais penetrou nas coisas profundas de Deus ou poderia sondar sua infinita sabedoria? Ou quem foi seu conselheiro? nem homem nem anjo foi consultado no planejamento de seus desígnios de graça.

Ou quem primeiro deu a ele, para ser recompensado com ele novamente? Quem pode reivindicar alguma coisa dele por direito? Ele não é devedor nem a judeus nem a gentios; e como então ousa alguém denunciar seu procedimento, ou dizer-lhe: Que fazes? Pois dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas; todas as coisas na natureza e na providência o possuem como seu antigo e sustentador, sua causa eficiente e fim último; a quem, portanto , é mais adequado que os santos na terra e os espíritos exaltados no céu atribuam glória para sempre! e todos os que provaram de sua graça, acrescentarão seu amém alegre ! Observação;Embora tenhamos a compreensão mais profunda dos mistérios da graça, os mais sábios devem reconhecer que conhecem apenas uma parte dos caminhos de Deus. Há muitas coisas que nossa pequena linha não pode compreender. Nosso negócio, portanto, é concordar com as determinações divinas; não reclamar, mas admirar e adorar!