Salmos 144:12

Salmos 144:12 , etc. Para que nossos filhos sejam, & c.— Nossos filhos são como plantas que crescem em sua juventude; e nossas filhas como pilares de canto polidos para o ornamento de um palácio. Verde; que torna os seguintes versos também no presente; e com ele concorda o Sr. Mudge, que observa, que esses versos são ditos em uma espécie de exultação, surgindo de uma visão da felicidade que eles desfrutavam; e estão conectados ao 9º e 10º. O 11º é um parêntese; pois parece a partir do último versículo, que ele não está desejando, mas descrevendo uma prosperidade; descrevendo seusfilhoscomo árvores jovens, grandes ao mesmo tempo que são jovens; suasfilhas comformas precisas e lindas, como pilares de um palácio: suasovelhasnão produzindo milhares, mas multiplicados por dez milhares em seus países de fora (pois as ovelhas eram mantidas em campos abertos, não sob ou perto de um esconderijo); Eu tomo חוצות chutzoth, aqui, para significar isso; pois as ruas não são lugares para ovelhas.

Seus bois não são descritos por número, pois pertence às ovelhas, mas por sua firmeza e utilidade para a lavoura: de acordo com o original, מסבלים mesubbalim, apto para carregar; ou seja, o jugo. As seguintes palavras פרצ אין ein perets eu entendo como significando: Sem invasão de casa; (פריצ parits é um ladrão ou arrombador de casas; ) Nenhuma intrusão violenta ou expulsão de um homem de sua propriedade; e assim concordará com o que segue; Sem reclamar em nossas ruas; ou seja, por conta de violência ou injustiça. Kimchi observa, nesses versículos, que todas as três bênçãos, a saber, do ventre, da terra e do gado, que são mencionadas emDeuteronômio 28:4 são especificados aqui. Green tende a segunda cláusula do versículo 14, Não há invasão hostil, nem ir para o cativeiro. Podemos apenas observar que a palavra hebraica רחב rechob, traduzida por ruas neste versículo, é diferente daquela traduzida no primeiro.

A velha palavra inglesa street, do latim stratum, significa qualquer lugar para descanso ou repouso; uma cama, uma cama, uma maca ou um lugar adequado para as ovelhas deitarem ou cordeirarem: e nossos tradutores no versículo 13 parecem tê-lo usado apropriadamente, e agradável para o hebraico, neste sentido.

REFLEXÕES.— 1º, Todas as recompensas que podemos fazer pelas misericórdias recebidas são bênçãos e louvores atribuídos ao gracioso doador de todo bem. Disto o salmista nos dá o exemplo.

1. Ele abençoa a Deus por toda a bondade que experimentou. Bendito seja o Senhor, minha força, por cujo poder fui sustentado e por cuja providência fui protegido; que ensina minhas mãos a guerrear e meus dedos a lutar; e do cajado de um pastor capacitou-o a empunhar a espada de Golias. Meu Deus, o autor de toda a graça, e empenhado em ser meu, para me abençoar em uma aliança de amor; e minha fortaleza, onde estou a salvo dos ataques de meus inimigos: minha torre alta, acima do alcance da malícia humana ou satânica; e meu libertador de todo perigo: meu escudo, para me proteger no dia da batalha; e aquele em quem eu confio,que nem pode nem jamais irá decepcionar minha confiança, enquanto eu depender dele: que subdueth meu povo debaixo de mim; levando-me, depois de todas as minhas andanças, à posse pacífica do trono de Israel.

2. Ele expressa sua admiração pela condescendência e bondade de Deus. Senhor, o que é o homem, tão baixo em seu original, e agora se tornou tão vil pelo pecado, que tu tomas conhecimento dele? ou o pecado do homem, para que o consideres? mostrando a essas pobres e miseráveis ​​criaturas tanta bondade e consideração; especialmente enviando seu Filho para encarnar para redimi-los.

O homem é semelhante à vaidade; um nada vazio ou um vapor. Seus dias são como uma sombra que passa; tão rápido, tão transitório. Oxalá os homens fossem sábios, que ponderassem sobre essas coisas, que considerassem seu último fim. Se o momento deles é tão curto e a eternidade depende disso, quão diligentemente eles deveriam redimir cada hora!

3. Ele olha para Deus em busca de apoio contra todos os seus inimigos restantes; e o convida a manifestar sua presença em algumas demonstrações tremendas de seu poder, (como quando ele desceu do topo do Sinai) para chamuscá-los com seus relâmpagos e disparar aquelas flechas de sua vingança, que nenhum poder humano pode fazer. momento resistir. Por esta interposição divina, ele espera a libertação das profundas águas da angústia e das hostes de inimigos que o cercavam. E seu caráter exigia tal julgamento justo contra eles: sua boca fala vaidade, falsa e enganosa; e sua mão direita é a destra de falsidade; seja levantado em oração ou em juramento solene; um é hipócrita, o outro infiel.

Observação; (1.) Há um dia terrível se aproximando, quando a vingança alcançará os inimigos de Deus. (2.) O Senhor sabe como livrar os piedosos das águas mais profundas da aflição; e aqueles que o invocarem o encontrarão perto para salvá-los. (3) A falsidade e as mentiras podem prosperar por um momento, mas no final resultarão em confusão eterna.

2º, nós temos,
1. Louvores de Davi por suas libertações em resposta à sua oração. Cantarei uma nova canção para ti, ó Deus, e unirei sua música com sua voz, para elevar o som: Sobre um saltério e um instrumento de dez cordas, cantarei louvores a ti. E tinha muitos motivos: porque é ele que dá a salvação aos reis, cujos exércitos não são a sua segurança, mas o poder de Deus, dando êxito a seus empreendimentos; que livra Davi, seu servo, da espada dolorosa de todos os seus inimigos secretos e abertos. O Filho de Davi foi assim habilitado também a triunfar, quando Deus o ressuscitou dentre os mortos e o exaltou ao trono; pecado, Satanás, morte e todos os inimigos de seu povo fiel, sendo feridos sob seus pés.

2. O salmista ora pela continuação do mesmo cuidado por si mesmo (muitos inimigos do mesmo caráter maligno permaneceram, dos quais ele deseja ser libertado) e por seus súditos, que prosperidade, abundância e paz possam reinar entre eles; suas famílias aumentem, seus filhos e filhas sejam dotados de todas as habilidades físicas e mentais; seus celeiros cheios de todo tipo de loja; seus rebanhos se multiplicaram muito; seus bois, fortes; sem irrupções de um inimigo; não conduzindo ao cativeiro; nenhuma queixa de facção, fome, doença ou espada jamais ouvida; mas tudo em paz por fora e quieto por dentro. Tal estado não pode deixar de denotar um povo feliz: não que a felicidade consista meramente nessas bênçãos externas; mas, onde concedidos, eles são marcas do favor de Deus, que é a felicidade suprema.

Felizes, portanto, as pessoas que têm o Senhor como seu Deus. Observação; (1.) As bênçãos da cesta e do armazém, na medida em que vêm de Deus por amor, são duplamente doces; e eles desfrutam duas vezes as boas coisas deste mundo, que vêem e abençoam com gratidão a mão que os concede. (2.) Tudo o que a terra pode dar é apenas sombra, sem Deus. Só ele pode realmente satisfazer os desejos da alma. (3.) Aqueles que têm Deus como seu Senhor, ligado a eles pela graça por meio da fé em uma aliança de amor e paz, devem ser felizes, pois todas as suas coisas são deles.