Salmos 51:18-19
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Faça o bem em sua boa vontade, & c. - Foi observado que este e o próximo versículo parecem mostrar claramente que este Salmo foi escrito durante o cativeiro e, portanto, o título está errado; e que quando o Salmo foi escrito, Deus não pôde aceitar nenhuma oferta, porque o templo e o altar foram destruídos; mas parece haver pouco peso nessas observações. As inscrições dos Salmos são muito antigas, e todas as versões concordam em referir este Salmo a Davi e ao caso de Urias; nem nada poderia ser mais adequado às suas circunstâncias do que toda esta composição. Quanto à objeção trazida pelas palavras, construa os muros de Jerusalém,não há força nela: quando Davi fez dela seu lugar de residência, ele a ampliou e fortificou muito, para que pudesse ser protegida contra os ataques das nações vizinhas: essas obras devem requerer um tempo considerável para serem executadas; e como, provavelmente, eles ainda não estavam terminados, ele ora que, embora ele fosse indigno de ser prosperado por Deus neste grande empreendimento, de tornar o Monte Sião e Jerusalém seguros pelas fortificações com as quais ele pretendia cercá-lo, mas que Deus prosperaria, de acordo com sua boa vontade, Sião, e o capacitaria a erguer os muros de Jerusalém, até que os houvesse totalmente concluído.
Ou se essas paredes fossem realmente concluídas, Davi poderia orar com grande propriedade para que Deus as construísse, ou seja, as defendesse e protegesse; defender e preservá-los em segurança, porque, nesse sentido, a palavra בנה banah, para construir, é usado com freqüência. Veja Provérbios 14:1 .; Salmos 2:4. O que é ainda adicionado, que Deus não poderia aceitar qualquer oferta, porque o templo e o altar foram destruídos, é sem qualquer fundamento; porque não há uma palavra mencionada sobre o templo, nem sobre a destruição do altar; e a razão pela qual Deus não aceitaria nenhum sacrifício, não era porque não havia altar, mas porque Deus não designou nenhum sacrifício para adultério e assassinato; que só poderia ser expiado com a morte do ofensor. Mas como Deus, por sua misericórdia peculiar, remeteu a sentença de morte, o salmista acrescenta que se Deus graciosamente favorecesse Sião, capacitá-lo-ia a terminar os muros de Jerusalém e estabelecer a segurança da cidade com sua proteção; Então te agradarás de sacrifícios de justiça; ieos sacrifícios que Deus designou pela lei; oferecido em tais ocasiões, e para tais fins, como o próprio Deus havia prescrito, em oposição àqueles que ele havia declarado que Deus não aceitaria.
Se Davi tivesse oferecido sacrifícios de propiciação por seu adultério e assassinato, eles teriam sido sacrifícios ilegais, injustificáveis e ímpios, e não sacrifícios de justiça. As ofertas queimadas inteiras freqüentemente consistiam em bois, Levítico 1:5 . Estes, acrescenta o salmista, devem subir ao seu altar, como alguns traduzem a palavra; ou, como nossa versão, Eles oferecerão novilhos sobre o teu altar.As palavras são capazes de ambas as versões, e o sentido em cada uma é quase o mesmo. Ele parece referir-se principalmente às ofertas de paz ou de gratidão que, quando feitas por homens piedosos, segundo a prescrição de Deus, não podiam deixar de ser aceitáveis a ele. Chandler. Embora as notas sobre este Salmo muito importante e útil tenham se estendido a uma extensão maior do que normalmente permitimos, não posso negar as seguintes observações, em conclusão, do Dr. Delaney; que observa que, como este Salmo foi dirigido ao músico chefe, foi, sem dúvida, cantado publicamente no tabernáculo na presença de todo o povo; o próprio rei atendendo e prostrado diante do trono de misericórdia.
Aqui o penitente implora humilde e fervorosamente por misericórdia; ele reconhece seu pecado e sua depravação inata, a fonte dele; ele implora para ser renovado na graça de Deus e naquela saúde que o horror de sua maldade havia prejudicado.
Acima de tudo, ele implora a Deus fervorosamente, para não rejeitá-lo, nem entregá-lo a um sentimento réprobo. Não me lances fora da tua presença: —Não retire de mim o teu espírito santo: —O conceda-me o consolo da tua ajuda novamente: —Livra-me da culpa do sangue, ó Deus, ó Deus da minha salvação!Em uma palavra, a alma da vergonha, da tristeza, do remorso, do arrependimento sincero e da angústia amarga sob as agonias da culpa, respira forte e fervorosa em cada linha desta composição sagrada. E é, eu não tenho dúvidas, o maior consolo de Davi neste momento, quando ele abençoa a Deus pelos efeitos providenciais de sua queda, que aqueles crimes que causaram sua vergonha, e tristeza e infâmia, têm, na humildade, a piedade, a contrição de confessá-los, neste e em vários outros Salmos, compostos na mesma ocasião, resgatou e reformou milhões. "