Salmos 60:4
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Tu deste um estandarte para aqueles que te temiam— Isto é, "Embora os filisteus e outras nações tenham sido muito duros para nós, por causa de nossas divisões; contudo, agora me fizeste rei, que sob a minha bandeira, ou estandarte, o povo pode lutar por unanimidade contra seus inimigos. " Por causa da verdade, significa: “Segundo a tua fiel promessa que me fez, serei rei sobre eles”. Mudge traduz este e os seguintes versos assim: Tu dás àqueles que te temem um sinal a ser mostrado diante da verdade. Salmos 60:5 . Para que os teus favorecidos sejam libertados, veste o teu braço direito com a vitória e responde-nos. Salmos 60:6 .Deus fala em seu santuário. Eu exultarei: repartirei Siquém e medirei o vale de Sucote. O quarto versículo, diz ele, parece significar que Deus designou para a consolação de seu povo um certo sinal de favor, com o qual, portanto, ele ora para que ele lhes responda.
Ele faz isso de acordo. Deus fala em seu santuário; chamado דביר debir, ou oráculo, exatamente por esse motivo. O que ele deseja então, quando está implorando a misericórdia de Deus diante do oráculo, é que ele possa ver o sinal usual de favor procedendo dele: uma voz talvez, unida com alguma emanação luminosa; daí a frase da luz do semblante de Deus. A expressão no versículo 6 parece ser proverbial e significa: "Dividirei os despojos dos meus inimigos com a mesma facilidade com que os filhos de Jacó repartiram, exceto Siquém, e mediram para suas tendas o vale de Sucote." A satisfação que Benhadad recebeu tocando a segurança de sua vida, 1 Reis 20:31 parece ter sido porpalavras; mas parece que o povo oriental moderno considerou dar-lhes um estandarte, como uma garantia mais segura de proteção. Assim, Albert Aquensis nos informa que quando Jerusalém foi tomada em 1099, cerca de trezentos sarracenos subiram no telhado de um edifício muito alto e imploraram fervorosamente por quarto; mas não podiam ser induzidos por quaisquer promessas de segurança a descer, até que tivessem recebido a bandeira de Tancredo, um dos chefes do exército de Croisade, como penhor de vida. De fato, não os ajudou, como observa esse historiador; pois seu comportamento ocasionou tamanha indignação que foram, para um homem, destruídos.
O evento mostrou a falta de fé desses fanáticos, a quem nenhuma solenidade poderia restringir; mas os sarracenos rendendo-se na entrega de um estandarte a eles, prova em quão forte uma luz eles olharam para dar um estandarte, uma vez que os induziu a confiar nele quando eles não confiariam em qualquer promessa. Talvez a entrega de um estandarte fosse antigamente considerada da mesma maneira uma obrigação de proteger, e que o salmista pudesse considerá-la sob esta luz; quando, após uma vitória obtida sobre os sírios e edomitas, depois que os negócios públicos de Israel estavam em um estado muito baixo, ele diz : Tu mostraste a teu povo coisas duras, etc. - Tu deste um estandarte para aqueles que te temem ."Embora por algum tempo entregaste teu Israel nas mãos de seus inimigos, agora lhes deste a garantia de tê-los recebido sob tua proteção." Quando o salmista é representado como dizendo: Tu deste um estandarte, para que possa ser exibido, pode-se questionar se está corretamente traduzido, visto que é mais provável que eles usassem antigamente apenas uma lança, devidamente ornamentada, para distingui-lo de um comum; como o mesmo Albert nos diz, que uma lança muito longa toda coberta com prata (à qual outro escritor das guerras da Croisade acrescenta, uma bola de ouro no topo) era o estandarte dos príncipes egípcios naquela época, e transportado antes de seus exércitos.
Tu deste um estandarte - um estandarte ou estandarte, para aqueles que te temem, para que possa ser erguido, talvez seja uma versão melhor; ou melhor, que levantem uma bandeira para si mesmos, ou se encorajem com a persuasão confiante de que estão sob a proteção de Deus; por causa da verdade, tua palavra de promessa, que é uma garantia de proteção, como dar a mim e ao meu povo um estandarte; a mais segura das promessas. Veja as Observações, p. 360