Zacarias 1:20

Quatro carpinteiros - Ou tantos subversores dos reinos quantos fossem os reinos que oprimiram os judeus. A palavra חרשׁ choresh significa mecânico ou artífice de latão, ferro, madeira, pedra, etc.

REFLEXÕES.— 1º, O profeta Zacarias recebeu sua comissão de Deus e começou a falar cerca de dois meses depois de Ageu. Ele é chamado de filho de Berequias; e era o mesmo, como alguns supõem, a quem nosso Senhor menciona, Mateus 23:35 como morto entre o pórtico e o altar, o filho do profeta Ido, que pode se referir a Zacarias, e não a seu avô; ou ele pode ser um profeta também. Ele começa seu discurso,

1. Com a lembrança aos judeus dos pecados e provocações de seus antepassados, com quem Deus estava muito descontente, e a quem havia punido severamente, cujos sofrimentos deveriam ser uma advertência para eles.
2. Exortando-os a se voltarem para Deus; e dá-lhes o mais gracioso encorajamento para o fazer, porque ele se voltará para vós; e três vezes ele acrescenta, assim diz o Senhor dos Exércitos, dar peso e autoridade à admoestação, e envolver sua fé na certeza de sua misericórdia prometida. A culpa consciente torna o coração temeroso; e o pecador, que vê suas iniqüidades em suas verdadeiras cores, dificilmente pode ser persuadido de que Deus pode e receberá alguém tão indigno em seu favor.

3. Ele os lembra dos pecados de seus antepassados, que provocaram a Deus, e os convida a serem advertidos por seus sofrimentos, e não imitarem seus maus exemplos. Não sejais como vossos pais, seguindo seus passos, os quais, embora repetidamente, com fervor e por um longo tempo chamados pelos antigos profetas ao arrependimento, fizeram ouvidos moucos à palavra de Deus e endureceram o coração; e onde eles estão?Eles foram cativos para uma terra estranha; e muitos deles, sem dúvida, cortados em suas iniqüidades, e foram receber a justa recompensa por seus atos. E os profetas também estão mortos; mas suas palavras sobreviveram a eles e alcançaram os pecadores contra os quais foram denunciados; e isso de uma maneira tão evidente, que quando os julgamentos ameaçadores vieram, tarde demais para serem evitados, seus antepassados, em um cativeiro miserável, sentiram aquela vingança justa que eles não acreditariam até que os dominasse.

Observação; (1.) O exemplo dos pais não é um apelo para que sigam os seus caminhos, quando contrário à palavra de Deus. (2.) Devemos freqüentemente pensar naqueles que já se foram; onde eles estão? entramos na bem-aventurança ou na miséria eterna, e estamos apressando-nos atrás deles: para onde vamos então? (3.) Os ministros de Deus são homens moribundos; devemos melhorar o tempo durante o qual eles são poupados para trabalhar entre nós: enquanto cada um deles, considerando sua própria mortalidade, deve falar como um moribundo aos moribundos; e libertar pelo menos suas próprias almas. (4.) Embora as denúncias de ira não ocorram imediatamente contra o pecador, estando em muita paciência atrasada, ainda, se ele persistir na impenitência, elas tomarão contadele finalmente; e tarde demais, nas entranhas do inferno, ele sentirá aquela ira da qual não seria persuadido a fugir.

2, A visão registrou Zacarias 1:7 , & c. foi dado ao profeta cerca de três meses depois que o primeiro discurso foi proferido, e é planejado para encorajar o povo que se voltou para Deus e se dedicou diligentemente na reconstrução de seu santo templo. Nós temos,

1. A visão. O bosque de murtas no fundo representava apropriadamente o estado da igreja judaica, afundada muito na escuridão das aflições e carências, e cercada pelas colinas das nações vizinhas, muito maiores do que elas. Pode significar também a igreja militante em geral, que por muitas tribulações entra no reino de Deus; cujos membros, embora baixos, estão intimamente unidos, e suas graças exalam fragrância diante de Deus. No meio deles Jesus aparece, torna-se homem para nós homens e para a nossa salvação, e sai para lutar nossas batalhas, vencendo e para vencer, e cavalgando um cavalo vermelhocomo o capitão da salvação, que por seu próprio sangue salvará seu povo fiel, e por seu poder pisoteia seus inimigos, até que seu sangue alcance os freios dos cavalos, Apocalipse 14:20 . Atrás dele estavam os exércitos do céu, seus espíritos ministradores, em cavalos de diferentes cores, de acordo com os vários serviços em que são empregados, para julgamento ou misericórdia. *

* Como tantos comentadores deram este sentido à passagem presente, e como a sua interpretação é perfeitamente consistente com a analogia da fé, eu a apresentei aos meus leitores: mas vejam as notas críticas.

2. O profeta, cheio de admiração pelo que viu, presume com profundo respeito perguntar: Ó meu Senhor, o que são estes? E o anjo, aquele que é o cabeça de todos os principados e potestades, até mesmo o homem que estava entre as murtas, tem o prazer de informá-lo. Estes são os que o Senhor enviou para andar de um lado para outro na terra, para executar seus mandamentos e ministrar para aqueles que serão herdeiros da salvação. Tão bondoso e condescendente é Jesus para com os humildes inquiridores do conhecimento divino, que clamam: O que eu não sei, ensina-me: a estes ele os guiará em toda a verdade.

3. Ele ouve o relato que esses espíritos ministradores fazem ao seu Rei e Senhor. Eles haviam cumprido sua missão e relatado que a terra está quieta e em repouso, imperturbada por guerras, como foi o caso no reinado de Dario; seguro e à vontade, enquanto o pobre povo de Deus está sob aflição e alarmes perpétuos. Assim, um mundo descuidado ainda dorme: mas em breve eles serão terrivelmente despertados dessa letargia fatal.

4. O anjo, o Senhor Jesus, então se torna um advogado do retorno de seu povo penitente, e clama por misericórdia agora sobre eles, após o longo tempo que Deus os afligiu, durante setenta anos; que, se calculado a partir do incêndio do templo, só agora estavam concluídas: por tanto tempo eles sofreram as marcas da indignação de Deus; e agora ele implora que diga: Basta. É bom para a igreja que os crentes tenham tal Advogado junto ao Pai: e em todos os momentos de dificuldade, devemos nos lembrar disso para nosso apoio.

5. Uma resposta de paz é dada à oração do Salvador. O Senhor respondeu ao anjo com boas palavras e palavras confortáveis; pois aquele que o Pai sempre ouve.

6. Ele comunica esta resposta ao profeta, para ser proclamada ao seu povo crente para seu conforto e encorajamento. Assim diz o Senhor dos Exércitos: Tenho ciúme de Jerusalém e de Sião com grande ciúme: ardente para reparar seus erros e zeloso para promover sua felicidade. Seus inimigos, que agora se sentam à vontade, são os objetos de sua ira: ele os enviou para corrigir seu povo com um pouco de desprazer, e eles ajudaram a levar a aflição, excedendo suas ordens em crueldade e desumanidade, e insultados sobre as misérias de seus cativos infelizes: mas Deus vingará sua contenda.

Enquanto, por outro lado, o profeta deve proclamar em voz alta: Assim diz o Senhor, Voltei a Jerusalém com misericórdia: o templo será construído, Jerusalém será erguida de suas ruínas e a abundância e prosperidade habitarão novamente nas cidades de Judá. E o Senhor ainda consolará Sião, após os dias de seu luto; e ainda escolherá Jerusalém para sua morada abençoada: o que foi literalmente cumprido nos dias de Zorobabel e dos Macabeus; mas mais eminentemente quando o Messias apareceu no meio dela, e seu Evangelho foi divulgado por todas as cidades da terra.

Em terceiro lugar, temos uma segunda visão com o mesmo propósito da anterior, confortando o povo de Israel contra seus poderosos inimigos.
1. O profeta viu quatro chifres e, pedindo uma explicação sobre eles, é informado que esses são os chifres que espalharam Judá, Israel e Jerusalém; as várias nações que em épocas diferentes os perseguiram e dispersaram, de modo que nenhum homem levantou a cabeça; tão oprimidos e desanimados eles eram, e humilhados. Alguns referem esses chifres aos samaritanos, árabes, amonitas e filisteus, que lhes deram tantos obstáculos na construção do templo e da cidade. E todos os que se empenham nesta obra abençoada podem esperar ser pressionados por muitos chifres. Mas veja as notas críticas.

2. O Senhor mostrou-lhe quatro carpinteiros. Estes ele não tinha visto. Nossos medos do perigo nos envolvem tanto, que muitas vezes esquecemos a ajuda fornecida para nós. E ele diz a ele o que estes vieram fazer, para desfazê-los, para lançar fora os chifres dos gentios. E isso pode ser interpretado das várias monarquias que se levantaram para destruir umas às outras; ou dos anjos que Deus envia para executar seus julgamentos; ou dos quatro grandes promotores da obra de Deus, Zorobabel, Josué, Esdras e Neemias; e talvez dos ministros do Evangelho, que avançam e são fortalecidos para levar avante a obra de Deus em meio a toda oposição. Observação; Quaisquer que sejam os inimigos contra nós, temos amigos maiores para nós: e, embora nos esforcemos para que possamos cair, no Senhor está o nosso auxílio, que quebrará todos os chifres dos ímpios.